குர்ஆனின் விளக்கம்

இங்கே அல்லாஹ், தனது கண்ணியமிக்க தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட, தனது வேதமான கண்ணியமிக்க குர்ஆனைப் புகழ்கிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَـباً مُّتَشَـبِهاً مَّثَانِيَ
(அல்லாஹ் மிக அழகான செய்தியை ஒரு வேதமாக இறக்கியருளினான். அதன் வசனங்கள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாகவும், திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுபவையாகவும் இருக்கின்றன.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “இதன் பொருள், குர்ஆனின் அனைத்துப் பகுதிகளும் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்தவையாகவும், திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுபவையாகவும் உள்ளன என்பதாகும்”. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு வசனம் மற்றொரு வசனத்தை ஒத்திருக்கிறது, ஒரு எழுத்து மற்றொரு எழுத்தை ஒத்திருக்கிறது.” அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “மக்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவன் கூறுவதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக அது திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுகிறது.” இக்ரிமா (ரழி) மற்றும் அல்-ஹசன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு சூராவில் உள்ள ஒரு வசனமும், மற்றொரு சூராவில் உள்ள வேறொரு வசனமும் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கலாம்.” சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: “திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுபவை என்பதன் பொருள், குர்ஆனின் பகுதிகள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்தவையாகவும், மீண்டும் மீண்டும் வருபவையாகவும் இருக்கின்றன என்பதாகும்.” சில அறிஞர்கள், சுஃப்யான் பின் உயய்னா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்:
مُّتَشَـبِهاً مَّثَانِيَ
(அதன் வசனங்கள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாகவும், திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுபவையாகவும் உள்ளன.) இதன் பொருள், குர்ஆனின் சில வசனங்கள் சில சமயங்களில் ஒரே விஷயத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன, அதனால் அவை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கின்றன. சில சமயங்களில் ஒரு விஷயத்தையும் அதன் எதிர்மறையையும் குறிப்பிடுகின்றன. உதாரணமாக, நம்பிக்கையாளர்கள் பற்றிக் கூறிய பிறகு நிராகரிப்பாளர்கள் பற்றிக் குறிப்பிடுவது, அல்லது சொர்க்கத்தைப் பற்றி விவரித்த பிறகு நரகத்தைப் பற்றி விவரிப்பது போன்றவை. இதுவே திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுவதன் பொருளாகும். இதற்கு உதாரணமான வசனங்கள்:
إِنَّ الاٌّبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ - وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ
(நிச்சயமாக, நல்லோர்கள் இன்பத்தில் இருப்பார்கள்; நிச்சயமாக, தீயவர்கள் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள்.) (82:13-14)
كَلاَّ إِنَّ كِتَـبَ الْفُجَّارِ لَفِى سِجِّينٍ
(இல்லை! நிச்சயமாக, தீயவர்களின் பதிவு ஸிஜ்ஜீனில் (பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது)) என்பது முதல்
كَلاَّ إِنَّ كِتَـبَ الاٌّبْرَارِ لَفِى عِلِّيِّينَ
(இல்லை! நிச்சயமாக, நல்லோர்களின் பதிவு இல்லிய்யீனில் (பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது)) (83: 7-18)
هَـذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَـَابٍ
(இது ஒரு நினைவூட்டல். நிச்சயமாக, தக்வா உடையவர்களுக்கு அழகான மீளுமிடம் (சொர்க்கம்) உண்டு) என்பது முதல்;
هَـذَا وَإِنَّ لِلطَّـغِينَ لَشَرَّ مَـَابٍ
(இது அவ்வாறே! வரம்பு மீறியவர்களுக்குத் தீய மீளுமிடம் (நரகம்) உண்டு.) (38:49-55). இதுபோன்று இன்னும் பல வசனங்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் திரும்பத் திரும்ப ஓதப்படுபவை என்பதோடு தொடர்புடையவை, அதாவது இரண்டு பொருள்கள் குறிப்பிடப்படும்போது. ஆனால் ஒரு வசனப் பகுதி ஒரே விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, அதன் சில பகுதிகள் மற்றவற்றை ஒத்திருந்தால், அதுவே “அதன் பகுதிகள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருத்தல்” என்பதாகும். இது பின்வரும் வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'முதஷாபிஹாத்' போன்றதல்ல:
مِنْهُ آيَـتٌ مُّحْكَمَـتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَـبِ وَأُخَرُ مُتَشَـبِهَـتٌ
(அதில் தெளிவான வசனங்கள் உள்ளன, அவையே வேதத்தின் அடிப்படைகளாகும்; மற்றவை தெளிவில்லாதவையாக உள்ளன) (3:7). அது முற்றிலும் வேறொன்றைக் குறிக்கிறது.
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
(தங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுவோரின் தோல்கள் அதைக் கேட்டு சிலிர்க்கின்றன. பின்னர் அவர்களுடைய தோல்களும் இதயங்களும் அல்லாஹ்வின் நினைவின்பால் மென்மையாகின்றன.) இதன் பொருள், இதுவே நல்லோர்களின் பண்பாகும். அவர்கள் அடக்கி ஆள்பவன், பாதுகாப்பவன், சர்வ வல்லமையுள்ளவன், மிக மன்னிப்பவனின் வார்த்தைகளைக் கேட்கும்போது, அதில் உள்ள வாக்குறுதிகளையும் எச்சரிக்கைகளையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அச்சமூட்டும் வார்த்தைகளும் அச்சுறுத்தல்களும் அவர்களுடைய தோல்களைப் பயத்தால் சிலிர்க்கச் செய்கின்றன.
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
(பின்னர் அவர்களுடைய தோல்களும் இதயங்களும் அல்லாஹ்வின் நினைவின்பால் மென்மையாகின்றன.) ஏனெனில், அவனது கருணை மற்றும் அன்பின் மீதான அவர்களுடைய நம்பிக்கைதான் காரணம். அவர்கள் தீய, ஒழுக்கமற்ற பாவிகளைப் போல் அல்லாமல் பல வழிகளில் வேறுபடுகிறார்கள்: முதலாவதாக, இவர்கள் குர்ஆனின் வசனங்கள் ஓதப்படுவதைச் செவியேற்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களோ (பாவிகள்) பெண் பாடகிகளால் ஓதப்படும் கவிதைகளைக் கேட்கிறார்கள். இரண்டாவதாக, அர்-ரஹ்மானின் வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டால், அவர்கள் அச்சம், நம்பிக்கை, அன்பு, புரிதல் மற்றும் அறிவுடன் அழுதவர்களாக ஸஜ்தாவில் விழுகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَـتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَـناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـهُمْ يُنفِقُونَ - أُوْلـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَـتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
(உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் யாரென்றால், அல்லாஹ் நினைவுகூரப்பட்டால் அவர்களுடைய இதயங்கள் பயந்து நடுங்கும், அவனுடைய வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டால் அது அவர்களுடைய நம்பிக்கையை அதிகரிக்கும்; மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனையே சார்ந்திருப்பார்கள்; தொழுகையை நிலைநிறுத்துவார்கள், நாம் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவிடுவார்கள். அவர்களே உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள். அவர்களுக்குத் தங்கள் இறைவனிடம் பதவிகளும், மன்னிப்பும், கண்ணியமான வாழ்வாதாரமும் (அதாவது சொர்க்கம்) உண்டு.) (8:2-4),
وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِـَايَـتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّواْ عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً
(மேலும், தங்களுடைய இறைவனின் வசனங்களைக் கொண்டு நினைவூட்டப்பட்டால், அவர்கள் செவிடர்களாகவும் குருடர்களாகவும் அதன் மீது விழுந்துவிட மாட்டார்கள்) (25:73). அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களைக் கேட்கும்போது, அவற்றைக் கவனிக்க முடியாத அளவுக்கு வேலையாக இருக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் அவற்றைச் செவியேற்று அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வார்கள். எனவே, அவர்கள் அதன்படி செயல்படுவார்கள், அவற்றைக் கேட்கும்போது புரிதலின் அடிப்படையில் ஸஜ்தா செய்வார்கள், அறியாமை மற்றும் மற்றவர்களைக் கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றுவதால் அல்ல. மூன்றாவதாக, அவர்கள் அவற்றைக் கேட்கும்போது சரியான ஒழுக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை ஓதும்போது நபித்தோழர்கள் (ரழி) கேட்டதைப் போலவே செய்வார்கள். அவர்களுடைய தோல்கள் சிலிர்க்கும், அவர்களுடைய இதயங்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவால் மென்மையாகும். அவர்கள் கூச்சலிடவோ அல்லது இயற்கைக்கு மாறான வேறு செயல்களைச் செய்யவோ இல்லை; மாறாக, அவர்கள் இணையற்ற முறையில், சரியான அச்ச உணர்வுடன் அமைதியாக அமர்ந்திருப்பார்கள். அவர்கள் இந்த உலகிலும் மறுமையிலும் தங்கள் இறைவனிடமிருந்து புகழின் வெற்றியைப் பெற்றார்கள். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “மஃமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள், கதாதா (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்,
تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
(தங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுவோரின் தோல்கள் அதைக் கேட்டு சிலிர்க்கின்றன. பின்னர் அவர்களுடைய தோல்களும் இதயங்களும் அல்லாஹ்வின் நினைவின்பால் மென்மையாகின்றன.) மேலும் கூறினார்கள், 'இது அல்லாஹ்வின் நேசர்களின் பண்பாகும்; அல்லாஹ் அவர்களை இவ்வாறு விவரித்துள்ளான், அவர்களுடைய தோல்கள் சிலிர்க்கின்றன, அவர்களுடைய கண்கள் கண்ணீர் வடிக்கின்றன, அவர்களுடைய இதயங்கள் அல்லாஹ்வின் நினைவில் ஆறுதல் அடைகின்றன என்று கூறியுள்ளான். அவர்கள் தங்கள் மனதை இழந்து மயங்கி விடுகிறார்கள் என்று அவன் கூறவில்லை; அது புதுமைகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் பண்பாகும், அது ஷைத்தானிடமிருந்து வருகிறது.'” அல்லாஹ்வின் கூற்று:
ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ
(அதுவே அல்லாஹ்வின் நேர்வழி. அவன் நாடியவர்களுக்கு அதைக் கொண்டு நேர்வழி காட்டுகிறான்;) இதன் பொருள், இது அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்களின் பண்பாகும், இதற்கு மாற்றமாகச் செயல்படும் எவரும் அல்லாஹ் வழிகெடுத்தவர்களில் ஒருவராவார்.
وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
(மேலும், அல்லாஹ் யாரை வழிகெடுக்கிறானோ, அவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவர் யாருமில்லை.)