திருமணம் செய்யத் தகாத பெண் உறவினர்களின் நிலைகள்

இந்தக் கண்ணியமான வசனம், இரத்த உறவு, பால்குடி உறவு அல்லது திருமண உறவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒருவரைத் திருமணம் செய்யத் தகுதியற்ற பெண் உறவினர்களின் நிலைகளை விளக்குகிறது. இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "(அல்லாஹ் கூறினான்) நான் உங்களுக்கு இரத்த உறவால் ஏழு வகை உறவினர்களையும், திருமண உறவால் ஏழு வகை உறவினர்களையும் தடை செய்துள்ளேன்." பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـتُكُمْ وَبَنَـتُكُمْ وَأَخَوَتُكُمْ

(உங்களுக்கு (திருமணத்திற்காக) தடை செய்யப்பட்டவர்கள்: உங்கள் தாய்மார்கள், உங்கள் மகள்கள், உங்கள் சகோதரிகள்...) அத்-தபரீ (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஏழு வகை இரத்த உறவுகளும், ஏழு வகை திருமண உறவுகளும் (திருமணத்திற்காக) தடை செய்யப்பட்டுள்ளன." பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـتُكُمْ وَبَنَـتُكُمْ وَأَخَوَتُكُمْ وَعَمَّـتُكُمْ وَخَـلَـتُكُمْ وَبَنَاتُ الاٌّخِ وَபَنَاتُ الاٍّخْتِ

(உங்களுக்கு (திருமணத்திற்காக) தடை செய்யப்பட்டவர்கள்: உங்கள் தாய்மார்கள், உங்கள் மகள்கள், உங்கள் சகோதரிகள், உங்கள் தந்தையின் சகோதரிகள், உங்கள் தாயின் சகோதரிகள், உங்கள் சகோதரனின் மகள்கள், உங்கள் சகோதரியின் மகள்கள்) இவை இரத்த உறவால் தடை செய்யப்பட்ட வகைகளாகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَأُمَّهَـتُكُمُ الْلاَّتِى أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ

(உங்களுக்குப் பாலூட்டிய உங்கள் செவிலித்தாய்மார்கள், உங்கள் பால்குடி சகோதரிகள்) என்பதன் பொருள், உங்களைப் பெற்றெடுத்த தாய் திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டது போலவே, உங்களுக்குப் பாலூட்டிய தாயும் உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவர் ஆவார். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில், விசுவாசிகளின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَة»

(பிறப்பு எவற்றைத் தடை செய்கிறதோ, அவற்றைப் பால்குடி உறவும் தடை செய்கிறது.) முஸ்லிமில் உள்ள மற்றொரு அறிவிப்பில்,

«يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب»

(இரத்த உறவு எத்தகைய தடை செய்யப்பட்ட நிலைகளை ஏற்படுத்துமோ, அத்தகைய நிலைகளைப் பால்குடி உறவும் ஏற்படுத்துகிறது.)

திருமணத் தடையை ஏற்படுத்தும் 'பால்குடி'

ஐந்து முறைக்கும் குறைவான பால்குடி நிகழ்வுகள் திருமணத் தடையை ஏற்படுத்தாது. இமாம் முஸ்லிம் அவர்கள் தனது ஸஹீஹ் நூலில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "குர்ஆனில் அருளப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) பகுதிகளில், 'பத்து முறை பால்குடி அருந்துவது (திருமணம் தொடர்பான) தடையை ஏற்படுத்துகிறது' என்ற வசனமும் இருந்தது. பின்னர் அது ஐந்து முறையாக மாற்றப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போது, இது குர்ஆனின் ஒரு பகுதியாக ஓதப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது." ஸஹ்லா பின்த் சுஹைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸில், அபூ ஹுதைஃபாவின் (ரழி) விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸாலிமுக்கு (ரழி) ஐந்து முறை பாலூட்டுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பால்குடி நிகழ்வு குழந்தைக்கு இரண்டு வயது ஆவதற்கு முன்பே நிகழ வேண்டும் என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதனை சூரா அல்-பகராவின் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கம் அளித்தபோது நாம் குறிப்பிட்டிருந்தோம்:

يُرْضِعْنَ أَوْلَـدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ

((தாய்மார்கள்) தங்கள் குழந்தைகளுக்கு முழுமையாக இரண்டு ஆண்டுகள் பாலூட்ட வேண்டும்; இது பாலூட்டும் காலத்தை நிறைவு செய்ய விரும்பும் (பெற்றோருக்கு உரியது)) 2:233. மாமியார் மற்றும் வளர்ப்பு மகள் திருமணத்தில் தடை செய்யப்பட்டவர்கள் குறித்து அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறுகிறான்:

وَأُمَّهَـتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّـتِى فِى حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّـتِى دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் மனைவிகளின் தாய்மார்கள், உங்கள் பாதுகாப்பில் வளர்ந்து வரும் உங்கள் மனைவிகளின் மகள்கள் (வளர்ப்பு மகள்கள்) - எவர்களுடன் நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுள்ளீர்களோ அத்தகைய உங்கள் மனைவிகளுக்குப் பிறந்தவர்கள்; நீங்கள் அவர்களுடன் (மனைவிகளுடன்) தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால் (அவர்களை மணப்பதில்) உங்கள் மீது பாவமில்லை.) மனைவியின் தாயைப் (மாமியார்) பொறுத்தவரை, திருமண ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட உடனேயே அவர் மருமகனுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவர் ஆகிறார்; அந்த மருமகன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் இது பொருந்தும். ஆனால், மனைவியின் மகளை (வளர்ப்பு மகள்) பொறுத்தவரை, மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பின்னரே அவள் அந்த மாற்றாந்தந்தைக்குத் தடை செய்யப்படுகிறாள். ஒருவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் முன்பே அவரை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவர் அவளுடைய மகளைத் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார். இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَرَبَائِبُكُمُ اللَّـتِى فِى حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّـتِى دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் பாதுகாப்பில் வளர்ந்து வரும் உங்கள் மனைவிகளின் மகள்கள் (வளர்ப்பு மகள்கள்), எவர்களுடன் நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுள்ளீர்களோ அந்த உங்கள் மனைவிகளுக்குப் பிறந்தவர்கள் -- நீங்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால் (அந்த வளர்ப்பு மகள்களைத் திருமணம் செய்வதில்) உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.)

வளர்ப்பு மகள் மாற்றாந்தந்தையின் பாதுகாப்பில் இல்லாவிட்டாலும் திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டவள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَرَبَائِبُكُمُ اللَّـتِى فِى حُجُورِكُمْ

(...உங்கள் பாதுகாப்பில் வளர்ந்து வரும் உங்கள் வளர்ப்பு மகள்கள்,) பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கூறுவது என்னவென்றால், ஒரு வளர்ப்பு மகள் அவளது மாற்றாந்தந்தையின் பாதுகாப்பில் (அவரது வீட்டிலேயே) வளர்ந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவளது தாயுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு திருமணத்தை முழுமைப்படுத்திய மாற்றாந்தந்தைக்கு அவள் திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டவள் ஆவாள். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் சகோதரியான அபூ சுஃப்யானின் மகளை (மற்றொரு அறிவிப்பில், அஸ்ஸா பின்த் அபூ சுஃப்யான்) நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்."

அப்போது அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«أَوَ تُحِبِّينَ ذلِك»

؟ (அதை நீ விரும்புகிறாயா?) அதற்கு அவர், "ஆம், நான் உங்களை எனக்காக மட்டும் வைத்துக் கொள்ளும் நிலையில் இல்லை. நன்மையான காரியத்தில் என்னுடன் என் சகோதரி பங்குதாரராக இருப்பதை நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள்,

«فَإِنَّ ذلِكِ لَا يَحِلُّ لِي»

(நிச்சயமாக அது எனக்கு அனுமதி இல்லை) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் அபூ ஸலமாவின் மகளைத் திருமணம் செய்ய விரும்புவதாக நாங்கள் பேசிக்கொள்கிறோமே?" என்று கேட்டார். அவர்கள்,

«بِنْتَ أُمِّ سَلَمَة»

؟ (உம்மு ஸலமாவின் மகளையா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَبِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُن»

("அவள் எனது பாதுகாப்பில் இருக்கும் எனது வளர்ப்பு மகளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட எனக்கு அனுமதி இல்லை. ஏனெனில், அவள் எனது பால்குடி சகோதரனின் மகள் ஆவாள். எனக்கும் அபூ ஸலமாவுக்கும் துவைபா பாலூட்டியுள்ளார். எனவே, உங்கள் மகள்களையோ அல்லது உங்கள் சகோதரிகளையோ எனக்கு மணமுடிக்க முன்மொழியாதீர்கள்.") அல்-புகாரியில் உள்ள மற்றொரு அறிவிப்பில்,

«إِنِّي لَوْ لَمْ أَتَزَوَّجْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي»

(நான் உம்மு ஸலமாவைத் திருமணம் செய்யாமல் இருந்திருந்தாலும், அவரது மகள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவள் அல்ல.) இதன் மூலம், தாம் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களை மணந்ததுதான் அந்தத் தடைக்கு உண்மையான காரணம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தெளிவுபடுத்தினார்கள்.

'அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டீர்கள்' என்பதன் பொருள்

இந்த வசனம் தொடர்கிறது:

اللَّـتِى دَخَلْتُمْ بِهِنَّ

(நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட உங்கள் மனைவிகள்), இதன் பொருள் அவர்களுடன் உடலுறவு கொண்டவர்கள் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பல அறிஞர்கள் விளக்குகிறார்கள்.

மருமகளைத் திருமணம் செய்வதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த முதுகெலும்பிலிருந்து பிறந்த (சொந்த) மகன்களின் மனைவிகள்,) எனவே, உங்கள் சொந்த மகன்களின் மனைவிகளைத் திருமணம் செய்ய உங்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் உங்கள் வளர்ப்பு மகன்களின் (தத்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்) மனைவிகள் இதில் அடங்கமாட்டார்கள். ஜாஹிலிய்யா (அறியாமை) காலத்தில் தத்தெடுக்கும் முறை வழக்கத்தில் இருந்தது. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَـكَهَا لِكَىْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ

(ஸைத் அவரிடமிருந்து தனது தேவையை நிறைவேற்றியபோது (அவரை விவாகரத்து செய்தபோது), நாம் அவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தோம்; வளர்ப்பு மகன்கள் தங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவர்களை மணந்துகொள்வதில் விசுவாசிகளுக்கு எந்தச் சிரமமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தோம்).) 33:37 இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "நான் அதா (ரஹ்) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த மகன்களின் மனைவிகள்). அதற்கு அவர் கூறினார்: 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஸைதின் (ரழி) முன்னாள் மனைவியை மணந்தபோது (இஸ்லாம் இந்தத் தத்தெடுக்கும் முறையைத் தடை செய்வதற்கு முன்பு அவர் நபியின் வளர்ப்பு மகனாக இருந்தார்), மக்காவில் இருந்த சிலை வணங்குபவர்கள் அவரைக் குறை கூறினர். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை இறக்கினான்:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த மகன்களின் மனைவிகள்), மேலும்

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ

(உங்கள் வளர்ப்பு மகன்களை உங்கள் உண்மையான மகன்களாக அவன் ஆக்கவில்லை) 33:4, மற்றும்,

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رِّجَالِكُمْ

(முஹம்மது உங்கள் ஆண்களில் எவருக்கும் தந்தையாக இல்லை) 33:40.'" இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அல்-ஹசன் பின் முஹம்மது (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "இந்த வசனங்கள் பொதுவானவை:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ

(உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்), மற்றும்

وَأُمَّهَـتُ نِسَآئِكُمْ

(உங்கள் மனைவிகளின் தாய்மார்கள்). இதையே தாவூஸ், இப்ராஹீம், அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் மக்ஹூல் ஆகியோரும் விளக்கியுள்ளனர். அதாவது, திருமணம் முழுமை பெற்றதா (தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்களா) இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் இந்த இரு வகை பெண்களும் தடை செய்யப்பட்டவர்கள் என்பதில் அறிஞர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து உள்ளது.

ஒரு சந்தேகமும் விளக்கமும்

பால்குடி மகனின் மனைவி - அவர் மகனிடம் இருந்து பிரிந்துவிட்ட நிலையில் - ஏன் ஒருவருக்குத் தடை செய்யப்படுகிறார்? அவர்களுக்குள் இரத்த உறவு ஏதும் இல்லையே? இதற்குப் பதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கூற்றில் உள்ளது:

«يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب»

(இரத்த உறவுகள் எதைத் தடை செய்கின்றனவோ, அதைப் பால்குடி உறவும் தடை செய்கிறது.)

ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மனைவிகளாக வைத்திருப்பதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاٍّخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ

(...ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை (மனைவிகளாக) ஒன்றிணைப்பதும் (உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது), ஏற்கனவே நடந்து முடிந்ததைத் தவிர;) இந்த வசனம் கட்டளையிடுகிறது: ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நடந்து முடிந்ததைத் தவிர, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மனைவிகளாகவோ அல்லது அடிமைப் பெண்களாகவோ வைத்திருப்பது உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது; கடந்த காலத்தை நாம் மன்னித்துவிட்டோம். எனவே, ஸஹாபாக்கள், அவர்களைப் பின்தொடர்ந்த தாபியீன்கள் மற்றும் தற்கால இமாம்கள் என அனைத்து அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்தின்படி, இரண்டு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணமுடிக்க யாருக்கும் அனுமதியில்லை. ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மணந்த நிலையில் ஒருவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றால், அவர்களில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டு மற்றவரை விவாகரத்து செய்ய வேண்டும். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அத்-தஹ்ஹாக் பின் ஃபைரூஸ் (ரழி) தனது தந்தை கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்: "நான் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மணந்த நிலையில் இஸ்லாத்தை ஏற்றேன். அவர்களில் ஒருவரை விவாகரத்து செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."