முஃமின்கள் மற்றும் காஃபிர்களின் வாழ்வும் மரணமும் சமமானவை அல்ல

மேன்மைமிக்க அல்லாஹ், முஃமின்களும் காஃபிர்களும் ஒருபோதும் சமமாக மாட்டார்கள் என்று இங்கே குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான், ﴾لاَ يَسْتَوِى أَصْحَـبُ النَّارِ وَأَصْحَـبُ الْجَنَّةِ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَآئِزُونَ ﴿
(நரகவாசிகளும் சொர்க்கவாசிகளும் சமமாக மாட்டார்கள். சொர்க்கவாசிகள்தான் வெற்றி பெற்றவர்கள்.) (59:20) அல்லாஹ் இங்கே கூறினான், ﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُواْ السَّيِّئَـتِ﴿

(அல்லது, தீய செயல்களைச் செய்பவர்கள் நினைக்கிறார்களா) தீய செயல்களைச் செய்து, அவற்றை வழக்கமாக்கிக் கொண்டவர்கள், ﴾أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ سَوَآءً مَّحْيَـهُمْ وَمَمَـتُهُمْ﴿
(அவர்களை, நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு வாழ்விலும் மரணத்திலும் சமமாக ஆக்குவோம் என்று) இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும் அவர்களை சமமாக நடத்துவோம் என்று. ﴾سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ﴿

(அவர்கள் செய்யும் தீர்ப்பு மிகவும் கெட்டது.) ‘மறுமையிலோ அல்லது இவ்வுலக வாழ்விலோ, இறையச்சமுடையவர்களையும் தீயவர்களையும் நாம் எப்போதாவது சமமாக ஆக்குவோம் என்று அவர்கள் நினைப்பது, நம்மைப் பற்றியும் நமது நீதியைப் பற்றியும் அவர்கள் கொண்டிருக்கும் மிகவும் மோசமான எண்ணமாகும்.’ தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை இரவு முழுவதும் காலை வரை நின்று உபரியான தொழுகை தொழுதார்கள் என்றும், அதில் இந்த ஆயத்தை மட்டுமே ஓதிக்கொண்டிருந்தார்கள் என்றும் மஸ்ரூக் அவர்கள் கூறியதாக அபூ அத்-துஹா அவர்களும், அவர்கள் அம்ர் பின் முர்ரா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஷுஃபா அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக அத்-தபரானீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُواْ السَّيِّئَـتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ﴿
(அல்லது, தீய செயல்களைச் செய்பவர்கள், நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அவர்களை நாம் சமமாக ஆக்குவோம் என்று நினைக்கிறார்களா) அதற்குப் பதிலாக அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ﴿

(அவர்கள் செய்யும் தீர்ப்பு மிகவும் கெட்டது.) அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ بِالْحَقِّ﴿
(மேலும் அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் சத்தியத்துடன் படைத்தான்,) அதாவது, நீதியுடன், ﴾وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴿

(ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அது சம்பாதித்ததற்கு கூலி கொடுக்கப்படுவதற்காகவும், அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள் என்பதற்காகவும்.) மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் கூறினான், ﴾أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـهَهُ هَوَاهُ﴿
(தனது மன இச்சையைத் தன் கடவுளாக ஆக்கிக்கொண்டவனை நீர் பார்த்தீரா), அவன் தன் இச்சையின்படி நடக்கிறான், அவனது இச்சை எதை நல்லதாகக் காட்டுகிறதோ அதை அவன் செயல்படுத்துகிறான், அவனது இச்சை எதை தீயதாகக் காட்டுகிறதோ அதை அவன் கைவிட்டுவிடுகிறான்! அல்லாஹ்வின் கூற்றான, ﴾وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ﴿

(மேலும் அல்லாஹ் அவனை ஓர் அறிவின் அடிப்படையில் வழிகெடுத்தான்,) என்பதற்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, இந்த நபர் வழிகெடுக்கப்படத் தகுதியானவன் என்று அல்லாஹ் அறிந்திருந்தான், எனவே அவன் அவனை வழிகெடுத்தான். இரண்டாவது அர்த்தம் என்னவென்றால், அவனுக்கு அறிவு வந்து சேர்ந்த பிறகும், அவனுக்கு முன் ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்ட பிறகும் அல்லாஹ் இந்த நபரை வழிகெடுத்தான். இரண்டாவது அர்த்தம் முதல் அர்த்தத்தை உள்ளடக்கியுள்ளது, ஆனால் முதல் அர்த்தம் இரண்டாவது அர்த்தத்தை உள்ளடக்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான், ﴾وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَـوَةً﴿

(மேலும் அவனது செவிப்புலனுக்கும் இதயத்திற்கும் முத்திரையிட்டான், அவனது பார்வையின் மீது ஒரு திரையையும் போட்டான்.) அதனால், அவனுக்குப் பயனளிப்பதை அவன் கேட்பதில்லை, அவனை நேர்வழிக்கு இட்டுச் செல்லும் விஷயங்களை அவன் புரிந்துகொள்வதில்லை, மேலும் அவன் ஒளி பெறுவதற்கான ஆதாரத்தையும் அவன் காண்பதில்லை. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான், ﴾فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ﴿

(அல்லாஹ்வுக்குப் பிறகு அவனுக்கு யார் வழிகாட்ட முடியும்? நீங்கள் நல்லுணர்ச்சி பெற மாட்டீர்களா?) இதே போன்ற ஒரு ஆயத்தில் அல்லாஹ் கூறினான், ﴾مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿
(எவரை அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விடுகிறானோ, அவருக்கு வழிகாட்டுபவர் யாருமில்லை; மேலும், அவன் அவர்களை அவர்களின் வரம்புமீறல்களில் கண்மூடித்தனமாக அலைய விடுகிறான்.) (7:186).