தக்வா உடையவர்களின் குணங்களும் அவர்களுக்கான கூலியும்

தக்வா உடையவர்களைப் பற்றி உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் తెలియப்படுத்துகிறான், அவர்கள் திரும்பும் நாளில் பூங்காக்களிலும் நீரூற்றுகளிலும் இருப்பார்கள். இதற்கு மாறாக, துர்பாக்கியசாலிகள் வேதனை, தண்டனை, நெருப்பு மற்றும் சங்கிலிகளுக்கு மத்தியில் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَـهُمْ رَبُّهُمْ
(அவர்களுடைய இறைவன் அவர்களுக்குக் கொடுத்தவற்றில் மகிழ்ச்சி அடைந்தவர்களாக.) அவனுடைய கூற்று;
ءَاخِذِينَ
(எடுத்துக்கொள்பவர்களாக) என்பது பூங்காக்கள் மற்றும் நீரூற்றுகளுக்கு மத்தியில் தக்வா உடைய மக்களின் நிலையை விவரிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் இறைவன் கொடுப்பதை, அதாவது மகிழ்ச்சி, பேரின்பம் மற்றும் அருட்கொடைகளைப் பெறுவார்கள். மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ
(நிச்சயமாக, அவர்கள் இதற்கு முன்பு), இவ்வுலக வாழ்க்கையில்,
مُحْسِنِينَ
(நன்மை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள்) அவன் கூறியது போல:
كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى الاٌّيَّامِ الْخَالِيَةِ
(சென்ற நாட்களில் நீங்கள் முற்படுத்தியதற்குக் கூலியாக மகிழ்வோடு உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்!)(69:24) அவர்கள் செய்த நற்செயல்களை மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் விவரித்தான்,
كَانُواْ قَلِيلاً مِّن الَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
(அவர்கள் இரவில் சிறிதளவே உறங்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள்.) தஃப்ஸீர் அறிஞர்களுக்கு இது குறித்து இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன:

முதலாவது கருத்து

முதலாவது, அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவிலும் ஒரு சிறிய பகுதியை விழித்திருந்து கழிப்பார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒவ்வொரு இரவும், இரவின் ஒரு சிறிய பகுதியிலாவது அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்குவார்கள்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் முதர்ரிஃப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் இரவின் ஆரம்பத்திலோ அல்லது அதன் நடுவிலோ அவர்கள் தொழாத ஒரு இரவு கூட அவர்களைக் கடந்து செல்வது அரிது." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மிகச் சில இரவுகளில், தஹஜ்ஜுத் தொழாமல் காலை வரை அவர்கள் உறங்குவார்கள்." கதாதா (ரழி) அவர்களும் இதே போன்று கூறினார்கள். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களும் அபுல் ஆலியா (ரழி) அவர்களும், "அவர்கள் மஃரிப் மற்றும் இஷாவுக்கு இடையில் தொழுவார்கள்" என்று கூறினார்கள். இரண்டாவது கருத்து அவர்கள் இரவில் ஒரு சிறிய பகுதியை உறக்கத்தில் கழிப்பார்கள். இதை இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் விரும்பினார்கள். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
كَانُواْ قَلِيلاً مِّن الَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
(அவர்கள் இரவில் சிறிதளவே உறங்குவார்கள்), "அவர்கள் உபரியான இரவுத் தொழுகையை நிறைவேற்றுவார்கள், இரவில் சிறிதளவே தவிர உறங்க மாட்டார்கள். அவர்கள் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார்கள், விடியலுக்கு சற்று முன்பு பாவமன்னிப்புத் தேடும் வரை தொடர்ந்தார்கள்." அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, மக்கள் விரைவாக அவர்களைச் சுற்றி கூடினார்கள், நானும் அவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன். நான் அவர்களுடைய முகத்தைப் பார்த்தபோது, அது ஒரு பொய்யரின் முகம் அல்ல என்பதை அறிந்தேன். நான் அவர்களிடமிருந்து கேட்ட முதல் கூற்று இதுதான்,
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَام»
(மக்களே! உணவளியுங்கள், உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுங்கள், சலாத்தைப் பரப்புங்கள், மக்கள் உறங்கும்போது இரவில் தொழுங்கள், நீங்கள் நிம்மதியாக சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.)" இமாம் அஹ்மத் (ரழி) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்,
«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا»
(நிச்சயமாக, சொர்க்கத்தில் உயர்ந்த அறைகள் உள்ளன, அவற்றின் வெளிப்புறத்தை உள்ளிருந்தும், அவற்றின் உட்புறத்தை வெளியிலிருந்தும் காணலாம்.) அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரி (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை யாருக்காக?" அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَبَاتَ للهِ قَائِمًا وَالنَّاسُ نِيَام»
(மென்மையான பேச்சைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கும், உணவளிப்பவர்களுக்கும், மக்கள் உறங்கும்போது இரவில் நின்று வணங்குபவர்களுக்கும்.) அல்லாஹ் கூறினான்:
وَبِالاٌّسْحَـرِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
(விடியலுக்கு முந்தைய நேரங்களில், அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரிக் கொண்டிருந்தார்கள்.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்களும் இன்னும் பலரும் கூறினார்கள்: "அவர்கள் ஸலாத்தை (தொழுகையை) நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்." மற்றவர்கள், அவர்கள் இரவில் தொழுகையில் நிற்பார்கள் என்றும், விடியலுக்கு முந்தைய கடைசி நேரங்கள் வரை அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்பதைத் தாமதப்படுத்துவார்கள் என்றும் கூறினார்கள். உயர்ந்தோனும் பாக்கியமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறியது போல;
وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالاٌّسْحَارِ
(இரவின் கடைசி நேரங்களில் பாவமன்னிப்புக் கோருபவர்கள்.)(3:17); ஏனென்றால் தொழும்போது பாவமன்னிப்புக் கேட்பது சிறந்தது. பல நபித்தோழர்களிடமிருந்து ஸஹீஹ் தொகுப்புகளிலும் மற்றவற்றிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَخِيرُ، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ. هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ. هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى سُؤْلَهُ؟ حَتْى يَطْلُعَ الْفَجْر»
(மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், ஒவ்வொரு இரவும், இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதி இருக்கும்போது, கீழ் வானத்திற்கு இறங்குகிறான். அவன் கூறுகிறான், "பாவமன்னிப்புக் கோருபவர் எவரும் உண்டா, நான் அவருடைய தவ்பாவை ஏற்க வேண்டும்? பாவமன்னிப்புத் தேடுபவர் எவரும் உண்டா, நான் அவரை மன்னிக்க வேண்டும்? என்னிடம் கேட்பவர் எவரும் உண்டா, நான் அவருடைய கோரிக்கையை வழங்க வேண்டும்?" ஃபஜ்ர் தொடங்கும் வரை.) தஃப்ஸீர் அறிஞர்களில் பலர், நபி யஃகூப் (அலை) அவர்கள் தங்கள் மகன்களிடம் கூறியபோது:
سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى
(நான் உங்களுக்காக என் இறைவனிடம் பாவமன்னிப்புக் கோருவேன்)(12:98), அவர் விடியலுக்கு முந்தைய நேரங்கள் வரை அவ்வாறு செய்வதைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்,
وَفِى أَمْوَلِهِمْ حَقٌّ لَّلسَّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ
(அவர்களுடைய செல்வங்களில் ஸாஇல் மற்றும் மஹ்ரூமுக்கு உரிமை இருந்தது.) அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் குணத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட பிறகு, அவர்கள் தர்மம் செய்வதிலும், கருணை மற்றும் இரக்கச் செயல்களிலும் ஈடுபடும் குணத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டான்,
وَفِى أَمْوَلِهِمْ حَقٌّ
(அவர்களுடைய செல்வங்களில் உரிமை இருந்தது), ஸாஇல் மற்றும் மஹ்ரூமுக்காக அவர்கள் அர்ப்பணித்த ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி. ஸாஇல் என்பவர் மற்றவர்களிடம் யாசிக்கும் ஏழை, அவருக்கு உரிய உரிமை உண்டு. மஹ்ரூமைப் பொறுத்தவரை, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள், "அவர் உதவித்தொகை பெறாத ஏழை." அதாவது அவர் முஸ்லிம் கருவூலத்திலிருந்து உதவித்தொகை பெறுவதில்லை, அவருக்கு வருமானத்திற்கான வழிமுறையோ அல்லது தொழிலோ இல்லை. நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மஹ்ரூமைப் பற்றிக் கூறினார்கள், "அவர் இடம்பெயர்ந்தவர், எளிதாக வருமானம் ஈட்டக்கூடிய தொழில் இல்லாதவர்."

கதாதா (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள்: "மஹ்ரூம் என்பவர் மக்களிடம் எதையும் கேட்காதவர்." அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْه»
(ஏழை (மிஸ்கீன்) என்பவர் மக்களிடம் சென்று ஒரு வாய் அல்லது இரண்டு வாய் உணவுக்காகவோ அல்லது ஒரு பேரீச்சம்பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களுக்காகவோ கேட்பவர் அல்ல. மாறாக, ஏழை என்பவர் தனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யப் போதுமான அளவு இல்லாதவர், அவருடைய நிலை மற்றவர்களுக்குத் தெரியாது, அதனால் மற்றவர்கள் அவருக்கு தர்மமாக ஏதாவது கொடுக்கலாம்.) இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

பூமியிலும் மனிதர்களிடமும் உள்ள அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகள்

அடுத்து, மேன்மையும் பாக்கியமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்,
وَفِى الاٌّرْضِ ءَايَـتٌ لِّلْمُوقِنِينَ
(உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு பூமியில் அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) படைப்பாளரின் வலிமையையும் அவனுடைய எல்லையற்ற திறனையும் சாட்சியமளிக்கும் அத்தாட்சிகள் பூமியில் உள்ளன என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இந்த அத்தாட்சிகளில் அல்லாஹ் பூமியில் வைத்தவை, பல்வேறு தாவரங்கள், விலங்குகள், பள்ளத்தாக்குகள், மலைகள், பாலைவனங்கள், ஆறுகள் மற்றும் பெருங்கடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். அவன் மனிதர்களை வெவ்வேறு மொழிகள், நிறங்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் திறன்களுடன் படைத்தான், மேலும் அவர்களுக்குள் ஒரு பன்முகத்தன்மை, புரிந்துகொள்ளும் மற்றும் గ్రహிக்கும் சக்தியில் வேறுபாடுகள், அவர்களின் செயல்கள், இறுதியில் மகிழ்ச்சி அல்லது துயரத்தை சம்பாதிப்பது போன்றவை உள்ளன. அல்லாஹ் அவர்களுடைய உடல்களில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பையும் அதற்கு மிகவும் தேவைப்படும் சரியான இடத்தில் வைத்துள்ளான். எனவே அவன் கூறினான்;
وَفِى أَنفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ
(உங்களுக்குள்ளேயும் (அத்தாட்சிகள்) உள்ளன. நீங்கள் பார்க்க மாட்டீர்களா?) கதாதா (ரழி) அவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், "தனது சொந்தப் படைப்பைப் பற்றி சிந்திப்பவர், வணக்க வழிபாடுகளைச் செய்வது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும் வகையில் நெகிழ்வான மூட்டுகளுடன் படைக்கப்பட்டிருப்பதை உணர்வார்." மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
وَفِى السَّمَآءِ رِزْقُكُمْ
(வானத்தில் உங்கள் வாழ்வாதாரம் உள்ளது,) அதாவது, மழை,
وَمَا تُوعَدُونَ
(மேலும் உங்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டதும் உள்ளது.) அதாவது சொர்க்கம். இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், முஜாஹித் (ரழி) அவர்களும், இன்னும் பலரும் கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:
فَوَرَبِّ السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ
(வானம் மற்றும் பூமியின் இறைவன் மீது சத்தியமாக, அது உண்மையே, நீங்கள் பேச முடிவது போல.) அல்லாஹ் தனது கண்ணியமிக்க ذات மீது சத்தியம் செய்கிறான், அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தீர்ப்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கூலி தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களும் நிச்சயமாக நிகழும். எனவே, அது உண்மையே, அதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, எனவே அதன் வருகையை சந்தேகிக்காதீர்கள், நீங்கள் பேச முடியும் என்பதில் நீங்கள் சந்தேகிக்காதது போல. முஆத் (ரழி) அவர்கள் தனது நண்பர்களில் ஒருவருடன் பேசும்போது, "நான் சொல்வது நீங்கள் இங்கே இருப்பது எவ்வளவு உண்மையோ அவ்வளவு உண்மை" என்று கூறுவார்கள்.