விதவையின் இத்தா (காத்திருப்பு காலம்)

கணவன்மார்கள் இறந்துவிட்ட மனைவிகள் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து இரவுகள் இத்தா காலத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு கட்டளை இந்த ஆயத்தில் உள்ளது. (அறிஞர்களின்) ஏகோபித்த முடிவின்படி, திருமணம் தாம்பத்திய உறவில் முடிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் இது பொருந்தும்.

தாம்பத்திய உறவில் முடியாத திருமணத்திற்கும் இந்தச் சட்டம் பொருந்தும் என்பதற்கான ஆதாரம் இந்த ஆயத்தின் பொதுவான அர்த்தத்திலேயே அடங்கியுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் நூல்களைத் தொகுத்தவர்கள் பதிவுசெய்த ஒரு அறிவிப்பில், அதை அத்-திர்மிதி ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளார், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு பெண்மணியைத் திருமணம் செய்து, அவருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே இறந்துவிட்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அவர் அவளுக்கு மஹர் (மணக்கொடை) எதையும் நிர்ணயிக்கவில்லை. அவர்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். இறுதியில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எனது சொந்தக் கருத்தைக் கூறுகிறேன், அது சரியாக இருந்தால் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது. அது தவறாக இருந்தால் அது எனது பிழை மற்றும் ஷைத்தானின் (தீய முயற்சிகள்) காரணமாகும். இந்த விஷயத்தில், எனது கருத்திலிருந்து அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் நிரபராதிகள். அவளுக்கு அவளுடைய முழு மஹரும் உண்டு" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், “அவளுக்கு அவளுடைய தகுதியிலுள்ள பெண்களைப் போன்ற மஹர் உண்டு, அதில் கஞ்சத்தனமோ அல்லது ஆடம்பரமோ இருக்காது” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள், "அவள் இத்தா காலத்தைக் கழிக்க வேண்டும், மேலும் அவளுக்கு வாரிசுரிமையும் உண்டு." பின்னர் மஃகில் பின் யசார் அஷ்ஜஈ (ரழி) எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் பர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் நலனுக்காக இதே போன்ற ஒரு தீர்ப்பை வழங்கியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டதும் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அஷ்ஜஃ (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த பல ஆண்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் பர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் நலனுக்காக இதே போன்ற ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார்கள் என்பதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

கர்ப்பிணியாக இருக்கும்போது கணவர் இறந்துவிடும் விதவையைப் பொறுத்தவரை, அவள் குழந்தை பெற்றவுடன் அவளுடைய இத்தா காலம் முடிந்துவிடுகிறது, (அவளுடைய கணவர் இறந்த) ஒரு கணத்திற்குப் பிறகு அது நிகழ்ந்தாலும் சரியே. இந்தச் சட்டம் அல்லாஹ்வின் கூற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது:

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
(கர்ப்பிணிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கி வைக்கும் வரைதான் அவர்களுடைய இத்தா காலம்.) (65:4)

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் சுபய்யஆ அல்-அஸ்லமिय்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அவர் கர்ப்பிணியாக இருந்தபோது அவருடைய கணவர் ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி) இறந்துவிட்டார்கள், அவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு அவர் குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள். அவர் தனது நிஃபாஸ் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய காலம்) காலத்தை முடித்தபோது, (திருமணத்திற்காக) அவரை நாடக்கூடியவர்களுக்காக தன்னை அழகுபடுத்திக் கொண்டார்கள். அப்போது, அபூ ஸனாபில் பின் பஃகக் (ரழி) அவரிடம் வந்து, "நீர் ஏன் உம்மை அழகுபடுத்திக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்க்கிறேன், உமக்கு திருமணம் செய்ய விருப்பமா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான்கு மாதங்களும் பத்து இரவுகளும் கடக்கும் வரை நீர் திருமணம் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார். சுபய்யஆ (ரழி) கூறினார்கள், "அவர் என்னிடம் அவ்வாறு கூறியபோது, இரவு வந்ததும் என் ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் சென்று இந்த விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன். நான் குழந்தை பெற்றெடுத்ததும் எனது இத்தா முடிந்துவிட்டது என்றும், நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம் என்றும் அவர்கள் அனுமதித்தார்கள்."

இத்தாவை சட்டமாக்கியதின் பின்னணியில் உள்ள ஞானம்

ஸஈத் பின் முஸய்யப் மற்றும் அபுல் ஆலியா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள், விதவையின் இத்தா காலத்தை நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து இரவுகளாக ஆக்கியதன் பின்னணியில் உள்ள ஞானம் என்னவென்றால், கருப்பையில் ஒரு கரு இருக்கலாம். பெண் இந்தக் காலத்திற்காகக் காத்திருக்கும்போது, அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா என்பது தெளிவாகத் தெரிந்துவிடும். இதேபோல், இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் உள்ளது:

«إنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوح»
((ஒரு மனிதனின் படைப்பு) அவனது தாயின் கருப்பையில் நாற்பது நாட்கள் ஒரு வித்து வடிவில் ஒன்று சேர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு கெட்டியான இரத்தக் கட்டியாக மாறுகிறது, பின்னர் அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு ஒரு சதைத் துண்டாக மாறுகிறது. பிறகு, அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்புகிறான், அந்தக் கருவில் உயிரை ஊதுமாறு அவர் கட்டளையிடப்படுகிறார்.)

ஆக, இவை நான்கு மாதங்கள் மற்றும் ಖಚಿತப்படுத்திக் கொள்வதற்காக மேலும் பத்து நாட்கள் ஆகும், ஏனெனில் சில மாதங்கள் (முப்பது நாட்களை விட) குறைவாக இருக்கும், மேலும் ஆன்மா ஊதப்பட்ட பிறகு கருவில் வாழ்வின் அறிகுறிகள் தெரிய ஆரம்பிக்கும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

எஜமானர் இறந்துவிடும் அடிமைப் பெண்ணின் இத்தா

இறப்பைப் பொறுத்தவரை அடிமைப் பெண்ணின் இத்தா, சுதந்திரமான பெண்ணின் இத்தாவைப் போன்றதுதான் என்பதை நாம் இங்கே கூற வேண்டும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "நமது நபியின் சுன்னாவை நமக்காகக் குழப்பாதீர்கள். ஒரு அடிமையாகவும் இருக்கும் தாய்க்கு, அவளுடைய எஜமானர் இறந்துவிட்டால், அவளுடைய இத்தா நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து இரவுகளாகும்."

இறப்பிற்கான இத்தாவின் போது துக்கம் அனுசரிப்பது அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(...ஆகவே, அவர்கள் தங்களின் (காத்திருப்பு) காலக்கெடுவை நிறைவேற்றிவிட்டால், அவர்கள் (மனைவிகள்) தங்களைப் பற்றி (நியாயமான மற்றும்) கண்ணியமான முறையில் முடிவு செய்து கொள்வதில் (அதாவது, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்) உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. மேலும் நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.)

இத்தா முடியும் வரை இறந்த கணவனுக்காக துக்கம் அனுசரிப்பது அவசியம் என்பதை இந்த ஆயத் குறிப்பிடுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) மற்றும் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْم الآخِر أن تُحِدَّ عَلى مَيِتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»
(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு, அவளுடைய கணவனைத் தவிர வேறு எந்த இறந்த நபருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல. தன் கணவனுக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்.)

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், ஒரு பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே ﷺ! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார், அவள் தன் கண் குறித்துப் புகார் கூறுகிறாள், நாங்கள் அவளுடைய கண்ணில் சுர்மா இடலாமா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் இந்தக் கேள்வியைத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டபோதும், "இல்லை" என்று பலமுறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَمْكُثُ سَنَة»
(அது நான்கு மாதங்களும் பத்து (இரவுகளும்) ஆகும்! ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடம் முழுவதும் துக்கம் அனுசரிப்பாள்.)

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) (அறியாமையின் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தைப் பற்றி) கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணின் கணவன் இறந்துவிட்டால், அவள் தனிமைக்குள் சென்று, தன்னிடம் உள்ள மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொள்வாள். அவள் வாசனைத் திரவியங்கள் அல்லது எந்த அலங்காரங்களையும் ஒரு வருடம் முடியும் வரை தவிர்த்துவிடுவாள். பின்னர் அவள் தனிமையிலிருந்து வெளியே வருவாள், அவளிடம் சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள். பின்னர் ஒரு கழுதை, ஒரு செம்மறி ஆடு அல்லது ஒரு பறவை என ஒரு விலங்கு கொண்டுவரப்படும். பிறகு அதிலிருந்து சிறிதளவு இரத்தம் வெளியேற்றப்படும், இது பொதுவாக அதன் மரணத்தில் முடியும்."

சுருக்கமாக, கணவனை இழந்த மனைவியிடமிருந்து தேவைப்படும் துக்கம் அனுசரித்தல் என்பது, வாசனைத் திரவியங்கள் மற்றும் ஆண்களைத் திருமணம் செய்யத் தூண்டும் ஆடைகள், நகைகள் போன்ற அழகுசாதனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதை உள்ளடக்கியது. இளம் வயதினராக இருந்தாலும், வயதானவராக இருந்தாலும், சுதந்திரமானவராக இருந்தாலும், அடிமையாக இருந்தாலும், முஸ்லிமாக இருந்தாலும் அல்லது காஃபிராக இருந்தாலும், எல்லா விதவைகளும் இந்தத் துக்க காலத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஆயத்தின் பொதுவான அர்த்தம் அதையே குறிப்பிடுகிறது.

அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
(...ஆகவே, அவர்கள் தங்களின் (காத்திருப்பு) காலக்கெடுவை நிறைவேற்றிவிட்டால்) அதாவது, இத்தா முடிவடையும் போது, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி.

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
(உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள், "அதாவது அவளுடைய வலீ (பாதுகாவலர்)" என்று கூறினார்கள்.

فِيمَا فَعَلْنَ
(அவர்கள் (மனைவிகள்) முடிவு செய்து கொள்வதில்) அதாவது, இத்தா முடிந்த பெண்கள். அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகக் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் விவாகரத்து செய்யப்பட்டாலோ அல்லது அவளுடைய கணவர் இறந்து அவளுடைய இத்தா காலம் முடிந்துவிட்டாலோ, அவள் தன்னை அழகுபடுத்திக் கொள்வதில் எந்தப் பாவமும் இல்லை, அதனால் அவள் திருமணப் பேச்சுக்குத் தயாராகிவிடுவாள். இதுவே ‘நியாயமான மற்றும் கண்ணியமான’ வழி." முகாதில் பின் ஹய்யான் (ரழி) அவர்களும் இதே விளக்கத்தை அளித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் முஜாஹித் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
(...அவர்கள் (மனைவிகள்) தங்களைப் பற்றி நியாயமான மற்றும் கண்ணியமான முறையில் முடிவு செய்து கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.) "அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தூய்மையான (கண்ணியமான) திருமணத்தைக் குறிக்கிறது." அல்-ஹஸன், அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) ஆகியோரும் அவ்வாறே கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.