தாம்பத்திய உறவுக்கு முன் விவாகரத்து செய்யப்பட்டால் மனைவிக்கு பாதி மஹ்ர் கிடைக்கும்

இந்த கண்ணியமான வசனம் (ஆயத்), முந்தைய வசனத்தில் (அதாவது தாம்பத்திய உறவுக்கு முன்னதாக விவாகரத்து செய்வது பற்றி) குறிப்பிடப்பட்டிருந்த முத்ஆ (அன்பளிப்பு) தொடர்பான தொடர்ச்சி அல்ல. தாம்பத்திய உறவுக்கு முன்னதாக ஒரு கணவர் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்தால், நிர்ணயிக்கப்பட்ட மஹ்ரில் பாதியை அவர் வழங்க வேண்டும் என்று இந்த வசனம் (2:237) வலியுறுத்துகிறது. இது வேறு ஏதேனும் அன்பளிப்பைப் பற்றி விவாதிப்பதாக இருந்திருந்தால், அவ்வாறே குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும்; குறிப்பாக இப்பொருள் தொடர்பான முந்தைய வசனத்தை அடுத்து இந்த வசனம் வருவதால் இது உறுதியாகிறது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். இத்தகைய சூழலில் மணமகளுக்குரிய மஹ்ர் தொகையில் பாதியை வழங்குவது என்பது அறிஞர்களிடையே ஏகோபித்த நடைமுறையாகும். எனவே, ஒரு கணவர் தாம்பத்திய உறவுக்கு முன்னதாக தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்தால், நிர்ணயிக்கப்பட்ட மஹ்ரில் பாதியை அவர் வழங்க வேண்டும்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إَّلا أَن يَعْفُونَ﴿

(பெண்கள்) அதனை விட்டுக்கொடுத்தாலன்றி,) அதாவது, மனைவி தனது மஹ்ர் உரிமையை விட்டுக்கொடுத்து, கணவரை அந்த நிதிப் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிப்பதாகும். அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்திற்கு: ﴾إَّلا أَن يَعْفُونَ﴿

(பெண்கள்) அதனை விட்டுக்கொடுத்தாலன்றி,) "மனைவி தனது உரிமையை விட்டுக்கொடுத்தாலன்றி" என்று விளக்கமளித்தார்கள். மேலும், இமாம் அபூ முஹம்மது பின் அபூ ஹாதிம் அவர்கள்; ஷுரைஹ், ஸயீத் பின் முஸய்யிப், இக்ரிமா, முஜாஹித், அஷ்-ஷஃபீ, அல்-ஹஸன், நாஃபி, கத்தாதா, ஜாபிர் பின் ஸைத், அதா அல்-குராஸானி, அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுஹ்ரீ, முகாத்தில் பின் ஹய்யான், இப்னு ஸீரீன், அர்-ரபீ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் இதேபோன்ற கருத்தைக் கூறியுள்ளதாகத் தெரிவித்துள்ளார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾أَوْ يَعْفُوَاْ الَّذِى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴿

(...அல்லது திருமணப் பந்தம் எவர் கையில் உள்ளதோ அவர் (கணவர்) அதனை விட்டுக்கொடுக்க முன்வந்தாலன்றி.)

இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் தனது தந்தை, தனது பாட்டனார் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: ﴾«وَلِيُّ عُقْدَةِ النِّكَاحِ الزَّوْج»﴿

(திருமணப் பந்தத்தைத் தனது கையில் வைத்திருப்பவர் கணவரே ஆவார்.)

இப்னு மர்தூவியா அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்; இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருத்தாகும். திருமணத்தைத் தொடர்வதோ அல்லது முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதோ கணவரைப் பொறுத்தது என்பதால், திருமணப் பந்தம் உண்மையில் அவர் கையில் தான் உள்ளது என்று இந்த ஹதீஸ் விளக்குகிறது. அதேசமயம், மனைவியின் வலீ (பொறுப்பாளர்), மனைவியின் அனுமதியின்றி அவருக்குரிய உரிமைகளை, குறிப்பாக மஹ்ரை விட்டுக்கொடுக்க அனுமதியில்லை.

பின்னர் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்: ﴾وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴿

(அதனை நீங்கள் விட்டுக்கொடுப்பதுதான் அத்தக்வாவுக்கு (இறையச்சத்திற்கு) மிகவும் நெருக்கமானது.)

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இந்தக் கூற்று ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் குறிப்பதாகச் சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴿

(அதனை நீங்கள் விட்டுக்கொடுப்பதுதான் அத்தக்வாவுக்கு (இறையச்சத்திற்கு) மிகவும் நெருக்கமானது.) என்பது, யார் மன்னிக்கிறாரோ அவரே அத்தக்வாவுக்கு (இறையச்சத்திற்கு) மிகவும் நெருக்கமானவர் என்பதைக் குறிக்கிறது." அஷ்-ஷஃபீ மற்றும் பல அறிஞர்களும் இதேபோன்ற கருத்தைக் கூறியுள்ளனர்.

முஜாஹித், அந்-நகஈ, அத்-தஹ்ஹாக், முகாத்தில் பின் ஹய்யான், அர்-ரபீ பின் அனஸ் மற்றும் தவ்ரீ ஆகியோர், இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'தாராளத்தன்மை' (liberality) என்பது பெண் தனது பாதி மஹ்ரை விட்டுக்கொடுப்பதையோ அல்லது ஆண் முழு மஹ்ரையும் வழங்குவதையோ குறிக்கிறது என்று கூறியுள்ளனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்: ﴾وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴿

(உங்களுக்குள் தாராளத்தன்மையுடன் நடந்துகொள்வதை மறந்துவிடாதீர்கள்.) அதாவது ஸயீத் அவர்கள் கூறியது போல், கருணை அல்லது பெருந்தன்மையுடன் நடப்பதாகும். அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴿

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதையெல்லாம் உற்று நோக்குபவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, உங்கள் விவகாரங்களில் எதுவும் அவனது முழுமையான கண்காணிப்பிலிருந்து தப்புவதில்லை; அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி வழங்குவான். ﴾حَـفِظُواْ عَلَى الصَّلَوَتِ والصَّلَوةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ ﴿