அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களின் செய்தி உண்மையானது

வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று கூறிய பிறகு, அல்லாஹ் நபித்துவத்தின் உண்மையை நிரூபிக்கத் தொடங்குகிறான். நிராகரிப்பாளர்களிடம் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا

(நாம் நம்முடைய அடியாருக்கு (அதாவது முஹம்மது ﷺ அவர்களுக்கு) அருளியதில் நீங்கள் (அரபு இணைவைப்பாளர்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) சந்தேகத்தில் இருந்தால்,)

فَأْتُواْ بِسُورَةٍ

(அப்படியானால், இதைப் போன்ற ஒரு அத்தியாயத்தை (ஸூராவை)க் கொண்டு வாருங்கள்.) அதாவது, அவர் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்ததைப் போன்ற ஒன்றை. அவர் எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டாரோ அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வரவில்லை என்று நீங்கள் வாதிட்டால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருடைய உதவியையாவது பெற்று அவர் கொண்டு வந்ததைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்கிக் காட்டுங்கள். ஆனால், இந்த முயற்சியில் உங்களால் ஒருபோதும் வெற்றி பெற முடியாது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

شُهَدَآءَكُمُ

(உங்கள் சாட்சிகள்) என்பதற்கு "உதவியாளர்கள்" என்று பொருள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் அபூ மாலிக் (ரழி) வழியாக அறிவிப்பதாவது, இந்த வசனத்தின் பொருள்: "உங்களுக்கு உதவக்கூடிய உங்கள் கூட்டாளிகள் அல்லது பிற மனிதர்கள். அதாவது, உங்களுக்கு ஆதரவாகவும் உதவியாகவும் இருக்கும்படி உங்கள் தெய்வங்களிடம் முறையிடுங்கள்" என்பதாகும். மேலும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَادْعُواْ شُهَدَآءَكُم

(உங்கள் சாட்சிகளை அழையுங்கள்) என்பதற்கு "நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் சாட்சியத்தை வழங்கக்கூடிய அறிவுமிக்க, பேச்சாற்றல் கொண்ட மனிதர்களை அழையுங்கள்" என்று பொருள்.

சவால்

அல்லாஹ் குர்ஆனின் பல்வேறு இடங்களில் நிராகரிப்பாளர்களுக்குச் சவால் விடுத்துள்ளான். உதாரணமாக, ஸூரத்துல் கஸஸில் (28:49) அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ فَأْتُواْ بِكِتَـبٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَآ أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

((நபியே!) நீர் கூறும்: "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், தவ்ராத் மற்றும் குர்ஆன் ஆகிய இவ்விரண்டையும் விடச் சிறந்த வழிகாட்டியாக இருக்கக்கூடிய ஒரு வேதத்தை அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வாருங்கள்; நானும் அதைப் பின்பற்றுகிறேன்.") மேலும், ஸூரத்துல் இஸ்ராவில் (17:88) அல்லாஹ் கூறினான்:

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْءَانِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

(நீர் கூறும்: "இந்தக் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்குவதற்காக மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒன்று திரண்டாலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் துணையாக இருந்தாலும், இதைப் போன்ற ஒன்றை அவர்களால் கொண்டு வர முடியாது.") ஸூரத் ஹூதில் (11:13) அல்லாஹ் கூறினான்:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

(அல்லது, "அவர் (முஹம்மது ﷺ) இதைப் புனைந்து கொண்டாரோ?" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா? அதற்கு நீர் கூறும்: "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இதைப் போன்ற புனையப்பட்ட பத்து அத்தியாயங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்; அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களுக்குச் சாத்தியமான அனைவரையும் (உதவிக்கு) அழைத்துக் கொள்ளுங்கள்!") மேலும் ஸூரத் யூனுஸில் (10:37-38) அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَـلَمِينَ - أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

(இந்தக் குர்ஆனானது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவராலும் புனையப்படக் கூடியதன்று. இது தனக்கு முன்னுள்ள வேதங்களை உறுதிப்படுத்துவதாகவும், வேதத்தின் தெளிவான விளக்கமாகவும் இருக்கிறது. அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்த இதில் எவ்வித சந்தேகமுமில்லை. அல்லது, "அவர் இதைப் புனைந்து கொண்டார்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா? நீர் கூறும்: "அப்படியானால் இதைப் போன்ற ஓர் அத்தியாயத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்; நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களால் முடிந்தவர்களை உதவிக்கு அழைத்துக் கொள்ளுங்கள்!") இவை அனைத்தும் மக்காவில் அருளப்பட்ட வசனங்களாகும்.

மதீனாவில் அருளப்பட்ட வசனங்களிலும் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்குச் சவால் விடுத்துள்ளான். இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ

(நீங்கள் ரய்பில் (சந்தேகத்தில்) இருந்தால்)

مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا

(நமது அடியாருக்கு நாம் இறக்கிவைத்ததைப் (குர்ஆனைப்) பற்றி) அதாவது முஹம்மது ﷺ அவர்களைப் பற்றி.

فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ

(அப்படியானால், அதைப் போன்ற ஓர் அத்தியாயத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்.) அதாவது குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை. இது முஜாஹித், கதாதா, இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி, அஸ்-ஸமக்ஷரி மற்றும் அர்-ராஸி (ரஹ்) ஆகியோரின் தஃப்சீர் (விளக்கம்) ஆகும். அர்-ராஸி (ரஹ்) அவர்கள் இது உமர், இப்னு மஸ்ஊத், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி ஆகியோருடைய கருத்தாகும் எனக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் இந்தக் கருத்தையே மேலானது எனக் கூறுகிறார். அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களைத் தனிநபர்களாகவும், குழுக்களாகவும், கற்றவர்களாகவும், கல்லாதவர்களாகவும் சவால் விடுத்துள்ளான்; இதுவே முழுமையான சவாலாகும். அறிவுள்ளவர்களுக்கு மட்டும் சவால் விடுவதை விட, பாமரர்களுக்கும் சேர்த்து சவால் விடுவது அதிகத் துணிச்சலானது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ

(அப்படியானால் இதைப் போன்ற புனையப்பட்ட பத்து அத்தியாயங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்) (11:13) மற்றும்,

لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ

(இதைப் போன்ற ஒன்றை அவர்களால் கொண்டு வர முடியாது) (17:88).

எனவே, இது உலகிலேயே சிறந்த மொழிப்புலமை கொண்ட அரபு நிராகரிப்பாளர்களுக்கு விடுக்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான சவாலாகும். நபி ﷺ அவர்கள் மீதும் அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும் தீராத பகையும் வெறுப்பும் கொண்டிருந்த அந்த அரபுகளுக்கு அல்லாஹ் மக்காவிலும் மதீனாவிலும் பலமுறை சவால் விடுத்தான். அப்படியிருந்தும் அந்தச் சவாலை எதிர்கொள்ள அவர்களால் முடியவில்லை. அதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ

(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால் - நீங்கள் ஒருபோதும் செய்ய முடியாது -) இது மற்றொரு அற்புதம். குர்ஆனைப் போன்ற எதனையும் எக்காலத்திலும் யாராலும் கொண்டு வர முடியாது என்று அல்லாஹ் சந்தேகமின்றித் தெளிவாகக் கூறிவிட்டான். இந்த உண்மை இன்று வரை மாற்றப்படாமலேயே உள்ளது, இனியும் மாறாது. அனைத்தையும் படைத்த அல்லாஹ்வின் வார்த்தையான குர்ஆனுக்கு நிகராக யாரால் எதையும் கொண்டு வர முடியும்? படைக்கப்பட்டவர்களின் சொற்கள் படைத்தவனின் சொல்லுக்கு எவ்வாறு ஈடாக முடியும்?

குர்ஆனின் அற்புதத்திற்கு உதாரணங்கள்

யார் குர்ஆனை ஆராய்கிறாரோ, அதன் வெளிப்படையான மற்றும் ஆழமான அர்த்தங்களில் உள்ள மேன்மைகளை அவர் உணர்வார். அல்லாஹ் கூறினான்:

الركِتَـبَأُحْكِمَتْ ءايَـتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

(அலிஃப், லாம், றா. (இது) ஒரு வேதமாகும்; இதன் வசனங்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் ஞானமிக்கவனும் நன்கு அறிந்தவனுமான (அல்லாஹ்)விடமிருந்து விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.) (11:1).

குர்ஆனின் சொற்கள் மிக நேர்த்தியானவை; அதன் அர்த்தங்கள் தெளிவாக விளக்கப்பட்டவை. அதன் ஒவ்வொரு சொல்லும் கருத்தும் யாராலும் மிஞ்ச முடியாத பேச்சாற்றல் கொண்டது. குர்ஆன் கடந்த கால மக்களின் வரலாற்றைக் கூறுகிறது; அந்தக் கதைகள் குர்ஆன் கூறியது போலவே அப்படியே நிகழ்ந்தவை. மேலும், குர்ஆன் நன்மைகளை ஏவுகிறது, தீமைகளைத் தடுக்கிறது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً

(உமது இறைவனின் வாக்கு உண்மையிலும் நீதியிலும் முழுமையடைந்து விட்டது.) (6:115). அதாவது, அது சொல்லும் செய்திகளில் உண்மையானது, அதன் சட்டங்களில் நீதியானது. குர்ஆன் உண்மை, நீதி மற்றும் நேர்வழியின் ஊற்றாகும். பொய்களும் கற்பனைகளும் மலிந்த அரபு மற்றும் இதர கவிதைகளைப் போல் இது மிகைப்படுத்தப்பட்ட பொய்களைக் கொண்டதல்ல. "மிகச் சிறந்த கவிதை என்பது அதிகப் பொய்களைக் கொண்டது" என்ற பொதுவான கூற்றிற்கு ஏற்ப அக்கவிதைகள் இருந்தன. ஒரு நீண்ட கவிதையில் பெண்கள், குதிரைகள் அல்லது மதுவின் வர்ணனைகளை மட்டுமே காணலாம். அல்லது புகழ்ச்சிகளும், போர்களைப் பற்றிய வர்ணனைகளும் மட்டுமே இருக்கும். அத்தகைய வர்ணனைகள் கவிஞனின் கற்பனைத் திறனை வெளிப்படுத்துமே தவிர வேறெந்தப் பயனும் தருவதில்லை. பல நீண்ட கவிதைகளில் அதன் மையக்கருத்து ஒரு சில வரிகளில் மட்டுமே இருக்கும்; மற்றவை வீணான வர்ணனைகளாகவே இருக்கும்.

ஆனால் குர்ஆனோ, மொழிப்புலமை மிக்கவர்களும் அரபு இலக்கண அறிஞர்களும் ஏகோபித்துக் கூறுவது போல், மிகச் சிறந்த முறையில் முழுமையானப் பேச்சாற்றல் கொண்டதாகத் திகழ்கிறது. குர்ஆனில் உள்ள கதைகளை ஒருவன் வாசிக்கும் போது, அவை நீளமானதாக இருந்தாலும், சுருக்கமானதாக இருந்தாலும், திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டாலும் அவை புத்துணர்ச்சி தருவதைக் காண்பான். ஒரு செய்தி எத்தனை முறை திரும்பக் கூறப்பட்டாலும் அதன் அழகும் பயனையும் குறையாது. குர்ஆன் ஓத ஓதப் பழசாவதில்லை; அறிஞர்கள் அதைக் கேட்டு ஒருபோதும் சலிப்பதில்லை. குர்ஆன் எச்சரிக்கை விடுக்கும் போதும், வாக்குறுதி அளிக்கும் போதும், உறுதியான மலைகளையே அசைக்கக்கூடிய பேருண்மைகளை முன்வைக்கிறது; அப்படியிருக்கையில் உணர்வுள்ள மனித இதயங்கள் என்னவாகும்? குர்ஆன் நற்செய்தி கூறும் போது இதயங்களையும் காதுகளையும் திறந்து, சொர்க்கத்தை அடையவும், அளவற்ற அருளாளனின் அர்ஷுக்கு அருகில் வசிக்கவும் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. உதாரணமாக, வாக்குறுதி அளிக்கும் போது குர்ஆன் கூறுகிறது:

فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(அவர்கள் செய்த நற்காரியங்களுக்குக் கூலியாக அவர்களுக்கு மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள கண் குளிர்ச்சியானவற்றை (இன்பங்களை) எவரும் அறிய மாட்டார்.) (32:17). மேலும்:

وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الاٌّنْفُسُ وَتَلَذُّ الاٌّعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ

(அங்கு மனங்கள் விரும்புபவையும் கண்கள் மகிழ்வுறுபவையும் இருக்கும். அதில் நீங்கள் நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பீர்கள்.) (43:71).

எச்சரிக்கை விடுக்கும் போது:

أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ

(பூமியின் ஒரு பக்கத்தில் அவன் உங்களைப் புதையச் செய்ய மாட்டான் என்று நீங்கள் அச்சமற்று இருக்கிறீர்களா?) (17:68). மேலும்:

أَءَمِنتُمْ مَّن فِى السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الاٌّرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ - أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى السَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

(வானத்திலுள்ளவன் (அல்லாஹ்) உங்களைப் பூமிக்குள் புதையச் செய்ய மாட்டான் என்று நீங்கள் அச்சமற்று இருக்கிறீர்களா? அப்போது அது நடுங்கத் தொடங்கும். அல்லது வானத்திலுள்ளவன் உங்கள் மீது கல் மழையை அனுப்ப மாட்டான் என்று அச்சமற்று இருக்கிறீர்களா? எனது எச்சரிக்கை எத்தகையது என்பதை நீங்கள் விரைவில் அறிந்துகொள்வீர்கள்.) (67:16-17).

தண்டனைகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் போது குர்ஆன் கூறுகிறது:

فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ

(அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் செய்த பாவத்திற்காக நாம் தண்டித்தோம்.) (29:40). மேலும் மென்மையான அறிவுரையாக குர்ஆன் கூறுகிறது:

أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَـهُمْ سِنِينَ - ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ - مَآ أَغْنَى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ

((நபியே!) நீர் கவனித்தீரா? அவர்களைப் பல ஆண்டுகள் நாம் சுகமாக இருக்க விட்டு, பின்னர் அவர்களுக்கு எச்சரிக்கப்பட்ட தண்டனை வந்தடைந்தால், அவர்கள் அனுபவித்த சுகங்கள் அவர்களுக்கு எத்தகையப் பயனும் அளிக்காது.) (26:205-207).

இவை குர்ஆனின் மொழிநடை, அழகு மற்றும் பயன்களுக்கான ஒரு சில உதாரணங்கள் மட்டுமே.

குர்ஆன் சட்டங்களையும், ஏவல் விலக்கல்களையும் கூறும் போது, அனைத்து நன்மைகளையும் பயனுள்ள காரியங்களையும் ஏவுகிறது. அதேபோல் அனைத்துத் தீமைகளையும், அருவருக்கத்தக்கச் செயல்களையும் தடை செய்கிறது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் பல முன்னோடி அறிஞர்களும் (ஸலஃபுகள்) கூறினார்கள்: "குர்ஆனில்

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ

(ஈமான் கொண்டவர்களே!) என்று அல்லாஹ் கூறுவதைக் கேட்டால், முழு கவனத்துடன் கேளுங்கள். ஏனெனில், அதன்பின் அல்லாஹ் ஒரு நன்மையைச் செய்யும்படி ஏவுவான் அல்லது ஒரு தீமையிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பான்." உதாரணமாக அல்லாஹ் கூறினான்:

يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَـهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَـتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَـئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالاٌّغْلَـلَ الَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ

(அவர் (முஹம்மது ﷺ) அவர்களுக்கு நன்மையை ஏவுகிறார், தீமையை விட்டும் அவர்களைத் தடுக்கிறார். தூய்மையானவற்றை அவர்களுக்கு அனுமதிக்கிறார், அசுத்தமானவற்றை அவர்களுக்குத் தடை செய்கிறார். அவர்களின் பளுவான சுமைகளையும் அவர்கள் மீதிருந்த விலங்குகளையும் (கடினமான சட்டங்களையும்) அவர் அகற்றுகிறார்.) (7:157).

மறுமை நாள், அதன் பயங்கரங்கள், சொர்க்கம், நரகம், அல்லாஹ் தனது நல்லடியார்களுக்குத் தயாரித்து வைத்துள்ள இன்பங்கள் மற்றும் தனது எதிரிகளுக்குத் தயாரித்து வைத்துள்ள தண்டனைகள் ஆகியவற்றைக் குர்ஆன் விவரிக்கும் போது, அவை நற்செய்தியாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் அமைகின்றன. இவை நற்செயல்களைச் செய்யவும், தீமைகளைத் தவிர்க்கவும் தூண்டுகின்றன. இவ்வுலக வாழ்வின் மீது பற்றைக் குறைத்து, மறுமை வாழ்வின் மீது நாட்டத்தை அதிகரிக்கச் செய்கின்றன. இவை நேர்வழியின் முறைகளை நிலைநாட்டி, அல்லாஹ்வின் நேரான பாதையிலும் நீதியான சட்டத்திலும் நம்மை வழிநடத்துகின்றன; அதே நேரத்தில் சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானின் ஊசலாட்டங்களிலிருந்து இதயங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன.

நபி ﷺ அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மிகப்பெரிய அற்புதம் குர்ஆன்

நபி ﷺ அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளது:

«مَا مِنْ نَبِيَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُه وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

("ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு அற்புதம் வழங்கப்பட்டது; அதைக் காணும் மனிதர்கள் ஈமான் கொள்ளும் வகையில் அது அமைந்திருக்கும். எனக்கு வழங்கப்பட்டதோ அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். எனவே, மறுமை நாளில் மற்ற நபிமார்களை விட அதிகமானப் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டவனாக நான் இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.")

இது முஸ்லிம் நூலில் உள்ள வாசகமாகும். நபி ﷺ அவர்கள் தமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வழங்கப்பட்டதாகக் கூறினார்கள். அதாவது, மனிதகுலத்திற்கே சவால் விடக்கூடிய அற்புத குர்ஆன் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. முந்தைய வேதங்கள் இத்தகைய அற்புதம் கொண்டவை அல்ல என்பது பல அறிஞர்களின் கருத்தாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். நபி ﷺ அவர்கள் உண்மையாளர் என்பதற்கும் அவர்களின் தூதுத்துவத்திற்கும் சான்றாக எண்ணற்ற அத்தாட்சிகளைக் கொண்டு அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உதவினான். அவனுக்கே எல்லாப் புகழும்.

'கற்கள்' என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்காகத் தயார் செய்யப்பட்டுள்ள அந்த நெருப்பிற்கு (நரகத்திற்கு) அஞ்சுங்கள்; அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களுமாகும்.) (2:24).

'எரிபொருள்' என்பது நெருப்பை மூட்டுவதற்கும் அதை எரிய வைப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் விறகு போன்ற பொருளாகும். அதைப் போன்றே அல்லாஹ் மற்ற இடங்களில் கூறினான்:

وَأَمَّا الْقَـسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً

(நேர்வழி தவறியவர்கள் நரகத்திற்கு விறகாவார்கள்.) (72:15). மேலும்:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ - لَوْ كَانَ هَـؤُلاءِ ءَالِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَـلِدُونَ

(நிச்சயமாக நீங்களும் அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்குபவையும் நரகத்தின் எரிபொருட்களே! நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள். இவை தெய்வங்களாக இருந்திருந்தால் அதில் நுழைந்திருக்காது. அனைவரும் அதில் நிரந்தரமாகத் தங்குவார்கள்.) (21:98-99).

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கற்கள் என்பவை மிகப்பெரிய, துர்நாற்றம் வீசும், கருப்பு நிற கந்தகக் கற்களாகும். இவை சூடாக்கப்படும் போது மிகக் கடுமையான வெப்பத்தை வெளிப்படுத்தும். இத்தகையத் தீய முடிவிலிருந்து அல்லாஹ் நம்மைக் காப்பானாக. மேலும், இக்கற்கள் என்பவை அல்லாஹ்வைத் தவிர்த்து வணங்கப்பட்ட சிலைகளையும் போலித் தெய்வங்களையும் குறிக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது. இதையே அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறினான்:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ

(நிச்சயமாக நீங்களும் அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்குபவையும் நரகத்தின் எரிபொருட்களே!) (21:98).

அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்காகத் தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது)

இது மனிதர்களும் கற்களும் எரிபொருளாக உள்ள நரக நெருப்பைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இது அந்தக் கற்களையும் குறிக்கலாம். இவை இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை என்பதால் இதில் முரண்பாடு ஏதுமில்லை. 'தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது' என்பது, அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நிராகரிப்பவர்களைத் தண்டிப்பதற்காக அது ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கும். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் முஹம்மது பின் அபீ முஹம்மது வழியாக இக்ரிமா அல்லது ஸஈத் பின் ஜுபைர் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிப்பதாவது:

أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்காகத் தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது),

"உங்களைப் போலவே குஃப்ரைக் (நிராகரிப்பை) கடைப்பிடிப்பவர்களுக்காக அது தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது."

ஜஹன்னம் (நரக நெருப்பு) இப்பொழுதும் உள்ளது

சுன்னத் வல் ஜமாஅத் இமாம்கள் பலர் இந்த வசனத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு நரகம் தற்போதும் உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் 'أُعِدَّتْ' (தயார் செய்யப்பட்டுள்ளது) என்று கடந்த காலத்தில் கூறுகிறான். அதாவது அது ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டுப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது குறித்துப் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. உதாரணமாக நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّار»

("சொர்க்கமும் நரகமும் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொண்டன...")

மேலும் நபி ﷺ அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اسْتَأْذَنَتِ النَّارُ رَبَّهَا فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعضِي بَعْضًا فَأذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْف»

("நரக நெருப்பு தனது இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டது. 'என் இறைவனே! என் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியை விழுங்குகிறது' என்று முறையிட்டது. அப்போது அல்லாஹ் அதற்கு இரண்டு முறை பெருமூச்சு விடுவதற்கு அனுமதி அளித்தான். ஒரு முறை குளிர்காலத்திலும், மற்றொரு முறை கோடை காலத்திலும்.")

மேலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில், சஹாபாக்கள் ஏதோ ஒரு பொருள் விழும் சத்தத்தைக் கேட்டனர். நபி ﷺ அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هَذَا حَجَرٌ أُلْقِيَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً، الْآنَ وَصَلَ إِلى قَعْرِهَا»

("இது எழுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜஹன்னமின் ஓரத்திலிருந்து வீசப்பட்ட ஒரு கல். அது இப்போதுதான் அதன் அடிப்பகுதியைச் சென்றடைந்தது.") இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உள்ளது.

மேலும் கிரகணத் தொழுகை, இஸ்ரா (விண்ணேற்றப் பயணம்) போன்ற நிகழ்வுகள் குறித்த ஹதீஸ்களும் 'முத்தவாதிர்' (தொடர்ச்சியான பல அறிவிப்பாளர் வரிசைகள்) முறையில் நரகம் இப்போது இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளான:

فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ

(அப்படியானால், அதைப் போன்ற ஓர் அத்தியாயத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்) (2:23) மற்றும்,

بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ

(அதைப் போன்ற ஓர் அத்தியாயம்) (10:38) இவை குர்ஆனின் சிறிய மற்றும் பெரிய அத்தியாயங்கள் அனைத்தையும் குறிக்கும். எனவே, நீண்ட அத்தியாயம் அல்லது குறுகிய அத்தியாயம் எதைப் போன்ற ஒன்றையும் மனிதர்களால் கொண்டு வர முடியாது என்ற சவால் அப்படியே நிலைத்திருக்கிறது. இதில் முன்னோர்களுக்கும் பின்னோர்களுக்கும் இடையே எவ்விதக் கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் முஸ்லிமாவதற்கு முன்னால், பொய்யன் முஸைலமாவைச் சந்தித்தார்கள். அவன் அவர்களிடம், "மக்காவில் உமது தோழருக்கு (முஹம்மது ﷺ அவர்களுக்கு) அண்மையில் என்ன அருளப்பட்டது?" என்று கேட்டான். அதற்கு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "மிகக் குறுகிய, அதே சமயம் ஆழ்ந்தப் பேச்சாற்றல் கொண்ட ஓர் அத்தியாயம் அருளப்பட்டது" என்றார்கள். அவன், "அது என்ன?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள்:

وَالْعَصْرِ - إِنَّ الإِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ

(காலத்தின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக மனிதன் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான்.) (103:1-2) என்று ஓதினார்கள்.

முஸைலமா சிறிது நேரம் சிந்தித்துவிட்டு, "இதைப் போன்றே எனக்கும் ஓர் அத்தியாயம் அருளப்பட்டது" என்றான். அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "ஓ வப்ரே! ஓ வப்ரே! (வப்ர் என்பது ஒரு காட்டு விலங்கு) நீ இரு காதுகளையும் ஒரு மார்பையும் கொண்டிருக்கிறாய், உனது மற்ற பாகங்கள் வீணானவை" என்று உளறினான். இதைக் கேட்ட அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ பொய் சொல்கிறாய் என்பது எனக்குத் தெரியும் என்று உனக்கே நன்றாகத் தெரியும்" என்று கூறிவிட்டார்கள்.