அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செய்தி உண்மையானது

வணக்கத்திற்குரியவன் தன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று கூறிய பிறகு, அல்லாஹ் நபித்துவத்தின் உண்மையை நிரூபிக்கத் தொடங்குகிறான். நிராகரிப்பாளர்களிடம் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا
(நாம் நம்முடைய அடியார் மீது இறக்கியதில் (அதாவது குர்ஆனில்) நீங்கள் (அரபு இணைவைப்பாளர்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) சந்தேகம் கொண்டிருந்தால்) அதாவது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்,
فَأْتُواْ بِسُورَةٍ
(அப்போது ஒரு ஸூராவை (அத்தியாயத்தை) கொண்டு வாருங்கள்) அதாவது, அவர் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்ததைப் போன்ற ஒன்றை. ஆகையால், அவர் எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டாரோ அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வரவில்லை என்று நீங்கள் கூறினால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரிடம் வேண்டுமானாலும் உதவி தேடி, அவர் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்ததைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்குங்கள். எனினும், இந்த முயற்சியில் உங்களால் வெற்றிபெற முடியாது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
شُهَدَآءَكُمُ
(உங்கள் சாட்சிகள்) என்பதற்கு "உதவியாளர்கள்" என்று பொருள். மேலும், அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அபூ மாலிக் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு இவ்வாறு பொருள் கூறினார்கள்: “உங்கள் கூட்டாளிகள், அதாவது, அதில் உங்களுக்கு உதவக்கூடிய மற்ற மக்கள். அதாவது, உங்கள் தெய்வங்களிடம் சென்று உங்களுக்கு ஆதரவளிக்கவும் உதவவும் கேளுங்கள்.” மேலும், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَادْعُواْ شُهَدَآءَكُم
(உங்கள் சாட்சிகளை அழையுங்கள்) என்பதற்கு, "மக்கள், அதாவது, நீங்கள் தேடும் சாட்சியத்தை வழங்கும் புத்திசாலிகளான மற்றும் பேச்சாற்றல் மிக்க மனிதர்கள்" என்று பொருள்.

சவால்

குர்ஆனின் பல்வேறு பகுதிகளில் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு சவால் விடுத்தான். உதாரணமாக, ஸூரத்துல் கஸஸில் (28:49) அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ فَأْتُواْ بِكِتَـبٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَآ أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(“(ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! அவர்களிடம்) கூறுவீராக: நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், நான் பின்பற்றுவதற்கு ஏற்ற, இவை இரண்டையும் (தவ்ராத் மற்றும் குர்ஆனையும்) விட சிறந்த வழிகாட்டியாக உள்ள அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு வேதத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்”). மேலும், ஸூரத்துல் இஸ்ராவில் (17:88) அல்லாஹ் கூறினான்,
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْءَانِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
(கூறுவீராக: “இந்தக் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றைக் கொண்டுவருவதற்காக மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒன்றுசேர்ந்தாலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்துகொண்டாலும், இதைப் போன்ற ஒன்றை அவர்களால் கொண்டுவர முடியாது.”). ஸூரத் ஹூதில் (11:13) அல்லாஹ் கூறினான்,
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(அல்லது, "அவர் (நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) இதைப் (குர்ஆனை) புனைந்துரைக்கிறார்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா? கூறுவீராக: "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இதைப் போன்ற புனையப்பட்ட பத்து ஸூராக்களை (அத்தியாயங்களை) கொண்டு வாருங்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களால் இயன்றவர்களையெல்லாம் (உதவிக்கு) அழைத்துக்கொள்ளுங்கள்!"), மேலும் ஸூரத் யூனுஸில் (10:37-38),
وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْءَانُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَـلَمِينَ - أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ
(இந்தக் குர்ஆன் அல்லாஹ்வைத் (வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவன்) தவிர வேறு எவராலும் உருவாக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. மாறாக, இது தனக்கு முன்னிருந்ததை (அதாவது தவ்ராத்தையும் இன்ஜீலையும்) உறுதிப்படுத்துவதாகவும், வேதத்தின் (அதாவது மனிதகுலத்திற்காக விதிக்கப்பட்ட சட்டங்கள்) முழுமையான விளக்கமாகவும் உள்ளது ـ இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை ـ இது அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்தது.) (அல்லது அவர்கள் கூறுகிறார்களா: “அவர் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) இதைப் புனைந்துரைத்தார்”? கூறுவீராக: “அப்படியானால் இதைப் போன்ற ஒரு ஸூராவை (அத்தியாயத்தைக்) கொண்டு வாருங்கள், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களால் இயன்றவர்களை அழைத்துக்கொள்ளுங்கள்!”). இந்த ஆயத்துகள் அனைத்தும் மக்காவில் அருளப்பட்டன.

மதீனாவில் அருளப்பட்ட ஆயத்துகளிலும் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு சவால் விடுத்தான். இந்த ஆயத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ
(நீங்கள் (அரபு இணைவைப்பாளர்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) ரய்பில் (சந்தேகத்தில்) இருந்தால்) அதாவது, சந்தேகம்.
مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا
(நாம் நம்முடைய அடியார் மீது இறக்கியதைப் (அதாவது குர்ஆனைப்) பற்றி) அதாவது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்,
فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
(அப்படியானால், அதைப் போன்ற ஒரு ஸூராவை (அத்தியாயத்தைக்) கொண்டு வாருங்கள்) அதாவது, குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை. இது முஜாஹித், கதாதா, இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி, அஸ்-ஸமக்ஷரி மற்றும் அர்-ராஸி (ரஹ்) ஆகியோரின் தஃப்ஸீர் ஆகும். அர்-ராஸி (ரஹ்) அவர்கள் இது உமர், இப்னு மஸ்ஊத், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி (ரஹ்) மற்றும் பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் தஃப்ஸீர் என்று கூறினார்கள். மேலும், அவர் இந்தக் கருத்திற்கே முன்னுரிமை அளித்தார், அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களை தனிநபர்களாகவும் குழுக்களாகவும், கற்றவர்களாக இருந்தாலும் கல்லாதவர்களாக இருந்தாலும் சவால் விடுத்துள்ளான் என்றும், இதன் மூலம் சவால் முழுமையானதாகிறது என்றும் குறிப்பிட்டார். எழுத்தறிவற்றவர்களாகவோ அல்லது அறிவற்றவர்களாகவோ இருக்கக்கூடிய நிராகரிப்பாளர்களுக்கு வெறுமனே சவால் விடுவதை விட இந்த வகையான சவால் மிகவும் துணிச்சலானது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ
(அப்படியானால், இதைப் போன்ற புனையப்பட்ட பத்து ஸூராக்களை (அத்தியாயங்களை) கொண்டு வாருங்கள்) (11:13), மற்றும்,
لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ
(அவர்களால் இதைப் போன்ற ஒன்றை கொண்டுவர முடியாது) (17:88).

எனவே, இது அரபு நிராகரிப்பாளர்களுக்கு, அதாவது அனைத்து தேசங்களிலும் மிகச் சிறந்த பேச்சாற்றல் கொண்டவர்களுக்கு விடுக்கப்பட்ட ஒரு பொதுவான சவால். அல்லாஹ், அரபு நிராகரிப்பாளர்களுக்கு மக்காவிலும் மதீனாவிலும் பலமுறை சவால் விடுத்தான், குறிப்பாக நபி (ஸல்) அவர்கள் மீதும் அவர்களுடைய மார்க்கத்தின் மீதும் அவர்களுக்கு மிகப்பெரிய வெறுப்பும் பகையும் இருந்ததால். இருந்தபோதிலும், அவர்களால் அந்த சவாலுக்குப் பதிலளிப்பதில் வெற்றிபெற முடியவில்லை, இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ
(ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டால், உங்களால் அதை ஒருபோதும் செய்ய முடியாது), அவர்கள் அந்த சவாலுக்கு ஒருபோதும் பதிலளிக்க முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது மற்றொரு அற்புதம், ஏனெனில், குர்ஆனைப் போன்ற எதனுடனும் என்றென்றும் எதிர்க்கவோ அல்லது சவால் விடவோ முடியாது என்று அல்லாஹ் சந்தேகமின்றி தெளிவாகக் கூறினான். இது ஒரு உண்மையான கூற்று, இது இன்றுவரை மாற்றப்படவில்லை, ஒருபோதும் மாறாது. எல்லாவற்றையும் படைத்த அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாகிய குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை எவரால் உருவாக்க முடியும்? படைக்கப்பட்டவனின் வார்த்தைகள் படைத்தவனின் வார்த்தைகளுக்கு எப்படி ஒப்பாக இருக்க முடியும்?

குர்ஆனின் அற்புதத்திற்கு உதாரணங்கள்

குர்ஆனைப் படிப்பவர் எவரும், அது குறிப்பிடும் வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான அர்த்தங்கள் மூலம் பல்வேறு நிலைகளிலான மேன்மைகளைக் கொண்டிருப்பதை உணர்வார். அல்லாஹ் கூறினான்,
الركِتَـبَأُحْكِمَتْ ءايَـتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
(அலிஃப் லாம் ரா. (இது) ஒரு வேதம், இதன் வசனங்கள் (அறிவின் ஒவ்வொரு துறையிலும், முதலியன) கச்சிதமானவை, பின்னர் ஞானமும் (எல்லா விஷயங்களையும்) நன்கு அறிந்தவருமான ஒருவனிடமிருந்து (அல்லாஹ்விடமிருந்து) விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன) (11:1)
எனவே, குர்ஆனில் உள்ள சொற்றொடர்கள் கச்சிதமானவை மற்றும் அதன் அர்த்தங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், குர்ஆனில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அர்த்தமும் பேச்சாற்றல் மிக்கவை, அவற்றை மிஞ்ச முடியாது. குர்ஆன் கடந்த கால மக்களின் கதைகளையும் குறிப்பிடுகிறது; மேலும் இந்தக் கணக்குகளும் கதைகளும் குர்ஆன் கூறியபடியே நடந்தன. மேலும், குர்ஆன் ஒவ்வொரு வகையான நன்மையையும் கட்டளையிட்டது மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான தீமையையும் தடை செய்தது, அல்லாஹ் கூறியது போல்,
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً
(உம்முடைய இறைவனின் வார்த்தை உண்மையிலும் நீதியிலும் முழுமையாக்கப்பட்டுள்ளது) (6:115). அதாவது, அது விவரிக்கும் கதைகளில் உண்மையானது மற்றும் அதன் சட்டங்களில் நீதியானது. குர்ஆன் உண்மையானது, நீதியானது மற்றும் வழிகாட்டுதல் நிறைந்தது. பொய்களைக் கொண்ட அரபு மற்றும் பிற வகைக் கவிதைகளைப் போலல்லாமல், இதில் மிகைப்படுத்தல்கள், பொய்கள் அல்லது அசத்தியம் இல்லை. இந்தக் கவிதைகள், "மிகவும் சொற்செறிவுள்ள பேச்சு என்பது அதிக பொய்களைக் கொண்டதே!" என்ற பிரபலமான கூற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன. சில சமயங்களில், ஒரு நீண்ட கவிதை முக்கியமாக பெண்கள், குதிரைகள் அல்லது மது பற்றிய வர்ணனைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். அல்லது, அந்தக் கவிதை ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், குதிரை, ஒட்டகம், போர், சம்பவம், பயம், சிங்கம் அல்லது பிற வகையான பொருட்கள் மற்றும் பொருள்கள் பற்றிய புகழ்ச்சி அல்லது விளக்கத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். அத்தகைய புகழ்ச்சியோ அல்லது வர்ணனைகளோ கவிஞரின் திறமையை, அதாவது அத்தகைய பொருட்களைத் தெளிவாகவும் சொற்செறிவுடனும் விவரிக்கும் திறமையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவதைத் தவிர வேறு எந்தப் பயனையும் தராது. ஆயினும்கூட, பல நீண்ட கவிதைகளில், கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளை விவரிக்கும் ஒன்று அல்லது இரண்டு வாக்கியங்களை மட்டுமே காண முடியும், அதே நேரத்தில் கவிதையின் மற்ற பகுதிகள் முக்கியமற்ற வர்ணனைகளையும் திரும்பத் திரும்பக் கூறுவதையும் கொண்டிருக்கின்றன.
குர்ஆனைப் பொறுத்தவரை, அது மிகச் சரியான முறையில் முழுவதுமாக சொற்செறிவு மிக்கது, இது போன்ற விஷயங்களில் அறிவுள்ளவர்களும் அரபு பேச்சு முறைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் புரிந்துகொள்பவர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். குர்ஆனில் உள்ள கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​அவை நீளமானதாகவோ அல்லது குறுகியதாகவோ, திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டதாகவோ அல்லது இல்லாமலோ இருந்தாலும், அவை பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் காண்பார். இந்தக் கதைகள் எவ்வளவு அதிகமாகத் திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படுகின்றனவோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவை பயனுள்ளதாகவும் அழகாகவும் ஆகின்றன. குர்ஆனைத் திரும்பத் திரும்ப ஓதுவதால் அது பழையதாகிவிடுவதில்லை, அறிஞர்களும் அதைக் கண்டு ஒருபோதும் சலிப்படைவதில்லை. குர்ஆன் எச்சரிக்கை மற்றும் வாக்குறுதிகள் என்ற விஷயத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, ​​அது திடமான, உறுதியான மலைகளையே அசைக்கக்கூடிய உண்மைகளை முன்வைக்கிறது, அப்படியானால் புரிந்துகொள்ளும், உணரும் இதயங்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது? குர்ஆன் வாக்குறுதியளிக்கும்போது, ​​அது இதயங்களையும் காதுகளையும் திறந்து, அமைதியின் இல்லமான - சொர்க்கத்தை - அடையவும், அளவற்ற அருளாளனின் அரியாசனத்திற்கு அண்டை வீட்டார்களாக இருக்கவும் அவர்களை ஆர்வமூட்டுகிறது. உதாரணமாக, வாக்குறுதிகள் மற்றும் ஊக்கம் என்ற விஷயத்தில், குர்ஆன் கூறியது,
فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
(அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த செயல்களுக்குக் கூலியாக அவர்களுக்காக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள மகிழ்ச்சியை எந்த மனிதனும் அறியமாட்டான்) (32:17), மற்றும்,
وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الاٌّنْفُسُ وَتَلَذُّ الاٌّعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ
((அங்கே) உள்ளங்கள் விரும்பக்கூடிய அனைத்தும், கண்கள் மகிழக்கூடிய அனைத்தும் இருக்கும், நீங்கள் அங்கே என்றென்றும் தங்கியிருப்பீர்கள்) (43:71).

எச்சரிக்கை மற்றும் ஊக்கமிழப்பு என்ற விஷயத்தில்;
أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ
(அவன் உங்களை நிலத்தின் ஒரு பகுதியில் புதையச் செய்யமாட்டான் என்று நீங்கள் பாதுகாப்பு உணர்கிறீர்களா) (17:68), மற்றும்,
أَءَمِنتُمْ مَّن فِى السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الاٌّرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ - أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى السَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
(வானத்திற்கு மேலே இருப்பவன் (அல்லாஹ்) உங்களை பூமிக்குள் புதையச் செய்யமாட்டான், பிறகு அது நடுங்காது என்று நீங்கள் பாதுகாப்பு உணர்கிறீர்களா? அல்லது வானத்திற்கு மேலே இருப்பவன் (அல்லாஹ்) உங்களுக்கு எதிராக ஒரு பயங்கரமான புயல் காற்றை அனுப்பமாட்டான் என்று நீங்கள் பாதுகாப்பு உணர்கிறீர்களா? அப்போது என்னுடைய எச்சரிக்கை (எவ்வளவு பயங்கரமானது) என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்) (67:16-17).

அச்சுறுத்தல்கள் என்ற விஷயத்தில், குர்ஆன் கூறியது,
فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ
(எனவே நாம் அவர்களில் ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் பாவத்திற்காக தண்டித்தோம்) (29:40). மேலும், மென்மையான அறிவுரை என்ற விஷயத்தில், குர்ஆன் கூறியது,
أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَـهُمْ سِنِينَ - ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ - مَآ أَغْنَى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ
(எனக்குச் சொல்வீராக, நாம் அவர்களைப் பல ஆண்டுகள் அனுபவிக்க விட்டாலும். அதன்பிறகு அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட (தண்டனை) வருகிறது. அவர்கள் அனுபவித்துக் கொண்டிருந்தவை அனைத்தும் அவர்களுக்குப் பயனளிக்காது) (26:205-207).

குர்ஆனின் சொற்செறிவு, அழகு மற்றும் நன்மைகளுக்கு இன்னும் பல உதாரணங்கள் உள்ளன.
குர்ஆன் சட்டங்கள், கட்டளைகள் மற்றும் தடைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​அது ஒவ்வொரு வகையான நேர்மையான, நல்ல, மகிழ்ச்சியான மற்றும் நன்மை பயக்கும் செயல்களையும் கட்டளையிடுகிறது. மேலும் அது ஒவ்வொரு வகையான தீய, விரும்பத்தகாத மற்றும் ஒழுக்கமற்ற செயல்களையும் தடை செய்கிறது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் ஸலஃபுகளின் பிற அறிஞர்களும் கூறினார்கள், “அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறியதைக் கேட்கும்போது, ​​உதாரணமாக,”
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே!), அப்போது முழு கவனத்துடன் கேளுங்கள், ஏனெனில் அது அல்லாஹ் கட்டளையிடும் ஒரு வகையான நன்மையையோ அல்லது அவன் தடை செய்யும் ஒரு தீமையையோ கொண்டிருக்கிறது.” உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَـهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَـتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَـئِثَ وَيَضَع عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالاٌّغْلَـلَ الَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ
(அவர் (முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்கு அல்-மஃரூஃபை (அதாவது இஸ்லாமிய ஏகத்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் விதித்துள்ள அனைத்தும்) கட்டளையிடுகிறார்கள்; மேலும் அவர்களை அல்-முன்கரிலிருந்து (அதாவது நிராகரிப்பு, அனைத்து வகையான இணைவைப்பு மற்றும் இஸ்லாம் தடைசெய்துள்ள அனைத்தும்) தடுக்கிறார்கள்; அவர் அவர்களுக்கு அத்தய்யிபாத்தை (அதாவது எல்லா நல்ல மற்றும் சட்டப்பூர்வமான விஷயங்கள்) சட்டபூர்வமாக அனுமதிக்கிறார், மேலும் அவர்களுக்கு அல்-கபாயித்தை (அதாவது எல்லா தீய மற்றும் சட்டவிரோத விஷயங்கள்) சட்டவிரோதமாகத் தடை செய்கிறார், அவர் அவர்களை அவர்களுடைய கனமான சுமைகளிலிருந்தும், அவர்கள் மீது இருந்த விலங்குகளிலிருந்தும் (கட்டுகளிலிருந்தும்) விடுவிக்கிறார்) (7:157).

ஆயத்துகள் மறுமை மற்றும் அந்த நாளில் நிகழவிருக்கும் பயங்கரங்கள், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், அல்லாஹ் தனது விசுவாசமான நண்பர்களுக்காகத் தயாரித்த மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் பாதுகாப்பான புகலிடம், அல்லது தனது எதிரிகளுக்கான வேதனை மற்றும் நரகம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடும்போது, இந்த ஆயத்துகள் நற்செய்திகளையோ அல்லது எச்சரிக்கைகளையோ கொண்டிருக்கின்றன. பின்னர் இந்த ஆயத்துகள் நல்ல செயல்களைச் செய்யவும், தீய செயல்களைத் தவிர்க்கவும் அழைக்கின்றன, இவ்வுலக வாழ்க்கையை விருப்பமற்றதாகவும், மறுமையை அதிக விருப்பமானதாகவும் ஆக்குகின்றன. மேலும் அவை சரியான முறைகளை நிறுவி, அல்லாஹ்வின் நேரான பாதைக்கும் நீதியான சட்டத்திற்கும் வழிகாட்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானின் தீமையிலிருந்து இதயங்களை அகற்றுகின்றன.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மிகப்பெரிய அற்புதம் குர்ஆன்

இரண்டு ஸஹீஹ்களும் அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்கின்றன, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا مِنْ نَبِيَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُه وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة»
(ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு அற்புதம் வழங்கப்பட்டது, அதன் வகை மனிதகுலத்தை நம்பிக்கைக்கு கொண்டுவருகிறது. எனக்கு வழங்கப்பட்டது அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். ஆயினும்கூட, மறுமை நாளில் நானே அதிகப் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.)
இது முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த வார்த்தைகள். நபி (ஸல்) அவர்கள், நபிமார்களில் தங்களுக்கு ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) வழங்கப்பட்டதாகக் கூறினார்கள், அதாவது, மனிதகுலத்திற்கு அதைப் போன்ற ஒன்றைக் கொண்டுவருமாறு சவால் விடுத்த அற்புத குர்ஆன் அவர்களிடம் குறிப்பாக ஒப்படைக்கப்பட்டது. மற்ற தெய்வீகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களைப் பொறுத்தவரை, பல அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி அவை அற்புதமாக இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களுடைய நபித்துவத்தின் உண்மையையும் அவர்கள் எதைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டார்கள் என்பதையும் சான்றளிக்கும் எண்ணற்ற அடையாளங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளால் உதவியளிக்கப்பட்டது, எல்லா நன்றியும் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.

'கற்கள்' என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ
(அப்படியானால் அந்த நெருப்பிற்கு (நரகத்திற்கு) அஞ்சுங்கள், அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களுமாகும், அது நிராகரிப்பாளர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது) (2:24).
`எரிபொருள்' என்பது விறகு, அல்லது அது போன்ற பொருட்கள், நெருப்பை மூட்டி எரியூட்டப் பயன்படுவது. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَأَمَّا الْقَـسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً
(காஸிதூன் (நேர்வழியிலிருந்து விலகிய நிராகரிப்பாளர்கள்) பொறுத்தவரை, அவர்கள் நரகத்திற்கு விறகாக இருப்பார்கள்) (72:15), மற்றும்,
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
لَوْ كَانَ هَـؤُلاءِ ءَالِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَـلِدُونَ
(நிச்சயமாக நீங்களும் (நிராகரிப்பாளர்களே) அல்லாஹ்வைத் தவிர நீங்கள் இப்போது வணங்குபவையும் நரகத்திற்கு எரிபொருளாகும்! (நிச்சயமாக) நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள். இவை (சிலைகள்) ஆலிஹாக்களாக (தெய்வங்களாக) இருந்திருந்தால், அவை அங்கு (நரகத்தில்) நுழைந்திருக்காது, மேலும் அவை அனைத்தும் அதில் தங்கியிருக்கும்) (21:98-99).

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கற்கள், சூடாக்கப்படும்போது மிகவும் வெப்பமடையும் மாபெரும், அழுகிய, கருப்பு, கந்தகக் கற்களாகும், இந்தத் தீய முடிவிலிருந்து அல்லாஹ் நம்மைக் காப்பாற்றுவானாக. அல்லாஹ் கூறியது போலவே, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கற்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக வணங்கப்பட்ட சிலைகளும் போட்டியாளர்களும்தான் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது,
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ
(நிச்சயமாக நீங்களும் (நிராகரிப்பாளர்களே) அல்லாஹ்வைத் தவிர நீங்கள் இப்போது வணங்குபவையும் நரகத்திற்கு எரிபொருளாகும்!) (21:28).
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ
(நிராகரிப்பாளர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது)
இது மனிதர்களாலும் கற்களாலும் எரியூட்டப்படும் நெருப்பைக் குறிக்கிறது என்பது மிகவும் வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது, மேலும் அது கற்களையே கூடக் குறிக்கலாம். இந்த இரண்டு பார்வைகளுக்கும் இடையில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை, ஏனென்றால் அவை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை. `தயாரிக்கப்பட்டது' என்றால், அது `வைக்கப்பட்டுள்ளது' மற்றும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நிராகரிப்பவர்களை நிச்சயமாகத் தீண்டும். இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், முஹம்மது (ரஹ்) அவர்கள் இக்ரிமா (ரஹ்) அல்லது ஸஈத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
أُعِدَّتْ لِلْكَـفِرِينَ
(நிராகரிப்பாளர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது),
"நீங்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) ஏற்றுக்கொண்ட நிராகரிப்பை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்காக."

ஜஹன்னம் (நரக நெருப்பு) இப்பொழுதும் இருக்கிறது

சுன்னாவின் இமாம்களில் பலர், நெருப்பு இப்பொழுதும் இருக்கிறது என்பதை நிரூபிக்க இந்த ஆயத்தைப் பயன்படுத்தினார்கள். ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறினான்,
أُعِدَّتْ
(தயாரிக்கப்பட்டது) அதாவது, தயாரிக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّار»
(சொர்க்கமும் நரகமும் ஒரு விவாதம் செய்தன..)
மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اسْتَأْذَنَتِ النَّارُ رَبَّهَا فَقَالَتْ: رَبِّ أَكَلَ بَعضِي بَعْضًا فَأذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْف»
(நெருப்பு அதன் இறைவனிடம் அனுமதி கேட்டது. அது கூறியது, 'என் இறைவனே! என் சில பகுதிகள் மற்ற பகுதிகளை விழுங்கிவிட்டன.' மேலும் அல்லாஹ் அதற்கு இரண்டு முறை பெருமூச்சு விட அனுமதித்தான், ஒன்று குளிர்காலத்தில், ஒன்று கோடையில்.)
மேலும், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில், தோழர்கள் ஒரு பொருள் விழும் சத்தத்தைக் கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هَذَا حَجَرٌ أُلْقِيَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً، الْآنَ وَصَلَ إِلى قَعْرِهَا»
(இது எழுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜஹன்னமின் உச்சியிலிருந்து வீசப்பட்ட ஒரு கல், ஆனால் இப்போதுதான் அதன் அடிப்பகுதியை அடைந்துள்ளது.) இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உள்ளது.

இந்த விஷயத்தில் முதவாதிர் (பல வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸ்கள் பல உள்ளன, உதாரணமாக கிரகணத் தொழுகை, இஸ்ரா இரவு போன்றவை பற்றிய ஹதீஸ்கள்.
அல்லாஹ்வின் கூற்றுகள்,
فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
(அப்படியானால், அதைப் போன்ற ஒரு ஸூராவை (அத்தியாயத்தைக்) கொண்டு வாருங்கள்) (2:23), மற்றும்,
بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ
(அதைப் போன்ற ஒரு ஸூரா (அத்தியாயம்)) (10:38) இது குர்ஆனின் குறுகிய மற்றும் நீண்ட ஸூராக்களை உள்ளடக்கியது. எனவே, நீண்ட மற்றும் குறுகிய ஸூராக்கள் இரண்டையும் பொறுத்தவரை படைப்பினங்களுக்கு சவால் நிற்கிறது, மேலும் இந்த உண்மையைப்பற்றி பழைய மற்றும் புதிய அறிஞர்களுக்கு இடையில் எனக்குத் தெரிந்தவரை எந்த கருத்து வேறுபாடும் இல்லை. அவர் முஸ்லிமாக மாறுவதற்கு முன்பு, அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் பொய்யன் முஸைலமாவைச் சந்தித்தார்கள், அவன் அவர்களிடம், “மக்காவில் உள்ள உங்கள் தோழருக்கு (அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு) சமீபத்தில் என்ன அருளப்பட்டது?” என்று கேட்டான். அம்ர் (ரழி) அவர்கள், “ஒரு குறுகிய, ஆனால் சொற்செறிவு மிக்க ஸூரா,” என்று கூறினார்கள். அவன், “அது என்ன?” என்று கேட்டான். அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَالْعَصْرِ - إِنَّ الإِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ
(அல்-அஸ்ர் (காலம்) மீது சத்தியமாக. நிச்சயமாக, மனிதன் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான்,) (103:1-2)
முஸைலமா சிறிது நேரம் யோசித்துவிட்டு, “இதைப் போன்ற ஒரு ஸூரா எனக்கும் அருளப்பட்டது,” என்று கூறினான். அம்ர் (ரழி) அவர்கள், “அது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அவன் கூறினான், “ஓ வப்ர், ஓ வப்ர் (அதாவது ஒரு காட்டுப் பூனை), நீ இரண்டு காதுகளும் ஒரு மார்பும் மட்டுமே, உன் மற்ற பகுதிகள் தகுதியற்றவை மற்றும் மெலிந்தவை.” அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ பொய் சொல்கிறாய் என்று எனக்குத் தெரியும் என்பது உனக்குத் தெரியும்.”