விசுவாசிகளின் மனப்பான்மைக்குப் பாராட்டு, மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் இறுதி விதியை அல்லாஹ்விடம் விட்டுவிடுதல்

நயவஞ்சகர்கள் தாங்கள் புறமுதுகு காட்டமாட்டோம் என்று அல்லாஹ்விடம் செய்த தங்கள் வாக்குறுதியை எப்படி முறித்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ் குறிப்பிடும்போது, விசுவாசிகளை தங்கள் உடன்படிக்கையையும் வாக்குறுதியையும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டிருப்பவர்களாக அவன் விவரிக்கிறான்:

صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ
(அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையுடன் இருந்தார்கள்; அவர்களில் சிலர் தங்கள் நஹ்பஹவை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்;) அவர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: "தங்களுக்குக் குறிக்கப்பட்ட நேரத்தை (அதாவது, மரணத்தை) அடைந்தார்கள்." அல்-புகாரி கூறினார்கள், "அவர்களுடைய உடன்படிக்கை, இது அந்த வசனத்தின் ஆரம்பத்தைக் குறிக்கிறது."

وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً
(மேலும் அவர்களில் சிலர் இன்னும் காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சிறிதளவும் மாறவில்லை.) அதாவது, அவர்கள் ஒருபோதும் அல்லாஹ்வுடனான தங்கள் உடன்படிக்கையை மாற்றவோ அல்லது மீறவோ இல்லை.

அல்-புகாரி பதிவுசெய்துள்ளார்கள், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் முஸ்ஹஃபை எழுதியபோது, ஸூரத்துல் அஹ்ஸாபில் இருந்து ஒரு வசனம் விடுபட்டிருந்தது, அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அதை நான் குஸைமா பின் ஸாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரிடமும் காணவில்லை. அவருடைய சாட்சியத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற இரு ஆண்களின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாகக் கருதினார்கள். (அந்த வசனம் இதுதான்:)

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ
(விசுவாசிகளில் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையுடன் இருந்த ஆண்கள் இருக்கிறார்கள்;)"

இதை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் முஸ்லிம் பதிவு செய்யவில்லை. இது அஹ்மத் அவர்களின் முஸ்னதிலும், திர்மிதி மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரின் சுனன்களில் உள்ள தஃப்ஸீர் அத்தியாயங்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனம் அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்:

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ
(விசுவாசிகளில் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையுடன் இருந்த ஆண்கள் இருக்கிறார்கள்.)"

இதை அல்-புகாரி மட்டுமே அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் இதனை உறுதிப்படுத்தும் அறிவிப்புகளும் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் பெரிய தந்தை அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்கள், யாருடைய பெயரால் எனக்குப் பெயரிடப்பட்டதோ, அவர்கள் பத்ருப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருக்கவில்லை, இது அவர்களுக்கு வருத்தமளித்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலந்துகொண்ட முதல் போரில் நான் கலந்துகொள்ளவில்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மற்றொரு போரை அல்லாஹ் எனக்குக் காட்டினால், நான் என்ன செய்வேன் என்பதை அல்லாஹ் பார்ப்பான்!' அதற்கு மேல் எதையும் சொல்ல அவர்கள் விரும்பவில்லை. அவர்கள் உஹுத் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார்கள், அங்கே அவர்கள் ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'ஓ அபூ அம்ர்! நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்கள், 'நான் சுவர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நாடுகிறேன், அதை உஹுத் மலைக்கு அருகில் நான் கண்டுகொண்டேன்.' அவர் கொல்லப்படும் வரை அவர்களுடன் போரிட்டார்கள் (ரழி). எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட கத்திக்குத்து மற்றும் ஈட்டிக் காயங்கள் அவருடைய உடலில் காணப்பட்டன. அவருடைய சகோதரியும், என் பெரிய தந்தையின் சகோதரியுமான அர்-ருபய்யிஃ பின்த் அந்-நள்ர் கூறினார்கள், 'என் சகோதரரை அவருடைய விரல் நுனிகளால் மட்டுமே நான் அடையாளம் கண்டேன்.' பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً
(விசுவாசிகளில் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையுடன் இருந்த ஆண்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களில் சிலர் தங்கள் நஹ்பஹவை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்; மேலும் அவர்களில் சிலர் இன்னும் காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சிறிதளவும் மாறவில்லை.)

இது அவரையும் அவருடைய தோழர்களையும் (ரழி) குறித்து அருளப்பட்டது என்று அவர்கள் கருதி வந்தார்கள்." இதை முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இப்னு ஜரீர் அறிவிக்கிறார்கள், மூஸா பின் தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَه»
(தல்ஹா தம் நஹ்பஹவை நிறைவேற்றியவர்களில் ஒருவர்.)"''

முஜாஹித் அவர்கள் இந்த வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:
فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ
(அவர்களில் சிலர் தங்கள் நஹ்பஹவை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்;) "அவர்களுடைய உடன்படிக்கை,

وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ
(மேலும் அவர்களில் சிலர் இன்னும் காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்) அவர்கள் சிறப்பாகச் செயல்படுவதற்காக போரை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். "

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறினார்கள்:
فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ
(அவர்களில் சிலர் தங்கள் நஹ்பஹவை நிறைவேற்றிவிட்டார்கள்;) "அவர்கள் தங்கள் உடன்படிக்கைக்கு உண்மையாகவும் விசுவாசமாகவும் இருந்து இறந்தார்கள், மேலும் சிலர் அதே முறையில் இறப்பதற்காக இன்னும் காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்களில் சிலர் சிறிதளவும் மாறவில்லை." இதுவே கத்தாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. அவர்களில் சிலர் நஹ்பஹ என்ற வார்த்தைக்கு நேர்ச்சை என்று பொருள் கூறினார்கள்.

وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً
(ஆனால் அவர்கள் சிறிதளவும் மாறவில்லை.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் உடன்படிக்கையை மாற்றவில்லை, விசுவாசமற்றவர்களாக இருக்கவில்லை, துரோகம் செய்யவில்லை. மாறாக, தாங்கள் வாக்குறுதியளித்ததில் உறுதியாக இருந்தார்கள், தங்கள் நேர்ச்சையை மீறவில்லை. நயவஞ்சகர்களோ இவ்வாறு கூறினார்கள்:

إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِىَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَاراً
("நிச்சயமாக, எங்கள் வீடுகள் திறந்திருக்கின்றன." ஆனால் அவை திறந்திருக்கவில்லை. அவர்கள் தப்பி ஓடுவதையே விரும்பினார்கள்.) 33:13

وَلَقَدْ كَانُواْ عَـهَدُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ لاَ يُوَلُّونَ الاٌّدْبَـرَ
(மேலும் நிச்சயமாக அவர்கள் இதற்கு முன் புறமுதுகு காட்டமாட்டோம் என்று அல்லாஹ்விடம் உடன்படிக்கை செய்திருந்தார்கள்,) 33:15

لِّيَجْزِىَ اللَّهُ الصَّـدِقِينَ بِصِدْقِهِمْالْمُنَـفِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
(உண்மையாளர்களுக்கு அவர்களின் உண்மைக்காக அல்லாஹ் நற்கூலி அளிப்பதற்காகவும், நயவஞ்சகர்களை அவன் நாடினால் தண்டிப்பதற்காகவும் அல்லது அவர்களின் தவ்பாவை ஏற்று அவர்களை மன்னிப்பதற்காகவும்.)

அல்லாஹ் தன் அடியார்களை அச்சத்தினாலும், நடுக்கத்தினாலும் சோதிக்கிறான், தீயவர்களை நல்லவர்களிலிருந்து பிரித்தறிவதற்காக. ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் செயல்களால் அறியப்படுவார்கள். எதுவும் நடப்பதற்கு முன்பே அதன் விளைவு என்னவாக இருக்கும் என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்று அவன் அறிந்திருப்பதை அவர்கள் உண்மையில் செய்யும் வரை, அவன் தன் அறிவின் அடிப்படையில் யாரையும் தண்டிப்பதில்லை.

அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ
(மேலும் நிச்சயமாக, உங்களில் கடினமாக உழைப்பவர்களையும் பொறுமையாளர்களையும் நாங்கள் சோதிக்கும் வரை உங்களைச் சோதிப்போம், மேலும் உங்கள் செய்திகளை நாங்கள் சோதிப்போம்.) (47:31).

அல்லாஹ் ஒரு விஷயம் நடப்பதற்கு முன்பே அதை அறிந்திருந்தாலும், அது நடந்த பிறகு அதை அறிவதையே இது குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ
(தீயவர்களை நல்லவர்களிடமிருந்து அவன் பிரித்துக் காட்டும் வரை, நீங்கள் இப்போது இருக்கும் நிலையில் விசுவாசிகளை அல்லாஹ் விட்டுவிடமாட்டான். மேலும், மறைவானவற்றின் இரகசியங்களை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்த மாட்டான்) (3:179).

இங்கே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
لِّيَجْزِىَ اللَّهُ الصَّـدِقِينَ بِصِدْقِهِمْ
(உண்மையாளர்களுக்கு அவர்களின் உண்மைக்காக அல்லாஹ் நற்கூலி அளிப்பதற்காக) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையைப் பின்பற்றுவதிலும், தங்கள் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுவதிலும் காட்டிய பொறுமைக்காக.

الْمُنَـفِقِينَ
(மேலும் நயவஞ்சகர்களைத் தண்டிப்பதற்காக,) உடன்படிக்கையை மீறி, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு எதிராகச் சென்றவர்கள் அவர்கள்தான். அதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்படத் தகுதியானவர்கள். ஆனால், இவ்வுலகில் அவர்கள் அவனுடைய நாட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள். அவன் நாடினால், மறுமையில் அவனைச் சந்திக்கும் வரை அவர்களை அப்படியே விட்டுவிடுவான், அப்போது அவன் அவர்களைத் தண்டிப்பான். அல்லது அவன் நாடினால், அவர்கள் அநியாயக்காரர்களாகவும் பாவிகளாகவும் இருந்த பிறகு, அவர்களின் நயவஞ்சகத்தனத்தைக் கைவிட்டு, நம்பிக்கை கொண்டு, நல்ல செயல்களைச் செய்ய அவர்களுக்கு வழிகாட்டுவான்.

அவனுடைய கோபத்தை விட அவனுடைய படைப்புகள் மீதான அவனது கருணையும் கனிவும் மேலோங்கி இருப்பதால், அவன் கூறுகிறான்:

إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க கருணையுடையவனாகவும் இருக்கிறான்.)