இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அணுகுமுறைக்கு பாராட்டு, மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் இறுதி விதியை அல்லாஹ்விடம் விட்டுவிடுதல்

நயவஞ்சகர்கள் தாங்கள் புறமுதுகு காட்டமாட்டோம் என்று அல்லாஹ்விடம் செய்த வாக்குறுதியை எவ்வாறு மீறினார்கள் என்பதை அல்லாஹ் குறிப்பிடும்போது, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் தங்களது உடன்படிக்கையையும் வாக்குறுதியையும் உறுதியாகப் பின்பற்றுபவர்கள் என அவன் வர்ணிக்கிறான்:

صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ
(அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையாக இருந்தனர்; அவர்களில் சிலர் தங்களது இலக்கை (மரணத்தை) எய்திவிட்டனர்;) அவர்களில் சிலர், "தங்களுக்குக் குறிக்கப்பட்ட நேரத்தை (அதாவது, மரணத்தை) அடைந்தனர்" எனக் கூறினர். இமாம் புகாரி அவர்கள், "இது அவர்களின் உடன்படிக்கையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது அந்த வசனத்தின் ஆரம்பப் பகுதியைச் சுட்டுகிறது" எனக் கூறினார்கள்.

وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً
(மேலும் அவர்களில் சிலர் இன்னும் காத்துக்கொண்டிருக்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் எவ்வகையிலும் மாறிவிடவில்லை.) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையை ஒருபோதும் மாற்றவோ அல்லது மீறவோ இல்லை.

இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் மஸாஹிஃப்களை (குர்ஆன் பிரதிகளை) எழுதியபோது, ஸூரத்துல் அஹ்ஸாபிலிருந்து ஒரு வசனத்தை நான் காணவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை ஓதுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். குஸைமா பின் ஸாபித் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரிடமும் நான் அதைக் கண்டறியவில்லை. இவருடைய சாட்சியத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்ற இரு ஆண்களின் சாட்சியத்திற்குச் சமமாக அறிவித்திருந்தார்கள். (அந்த வசனம் இதுதான்:)"

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ
(இறைநம்பிக்கையாளர்களில் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையாக இருந்த ஆண்கள் இருக்கின்றனர்;)"

இதை இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், ஆனால் இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்யவில்லை. இது அஹ்மத் அவர்களின் முஸ்னதிலும், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரின் தஃப்ஸீர் அத்தியாயங்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இமாம் திர்மிதி அவர்கள் இது "ஹஸன் ஸஹீஹ்" எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

மேலும், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "இந்த வசனம் அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டதாகவே நாங்கள் கருதுகிறோம்:"

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ
(இறைநம்பிக்கையாளர்களில் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையாக இருந்த ஆண்கள் இருக்கின்றனர்.)"

இதை இமாம் புகாரி மட்டுமே அறிவித்துள்ளார், எனினும் மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் இதனை உறுதிப்படுத்தும் செய்திகளும் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது தந்தையின் சகோதரரான அனஸ் பின் அந்-நள்ர் (ரழி) அவர்கள் - இவருடைய பெயரே எனக்குச் சூட்டப்பட்டது - பத்ருப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் கலந்துகொள்ளவில்லை. இது அவருக்கு மிகுந்த மனவருத்தத்தைத் தந்தது. அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கலந்துகொண்ட முதல் போரிலேயே நான் இல்லாமல் போய்விட்டேனே! அல்லாஹ் மீண்டும் ஒரு போரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எனக்குக் காட்டினால், நான் என்ன செய்வேன் என்பதை அல்லாஹ் நிச்சயம் பார்ப்பான்!' எனக் கூறினார். அதற்கு மேல் அவர் எதையும் சொல்ல விரும்பவில்லை. பின்னர், உஹுதுப் போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர் கலந்துகொண்டார். அங்கே அவர் ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'அபூ அம்ரே! எங்கே செல்கிறீர்கள்?' எனக் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'நான் சுவர்க்கத்தின் நறுமணத்தை நாடுகிறேன், உஹுது மலைக்கு அருகிலேயே நான் அதை உணர்கிறேன்' எனப் பதிலளித்தார். அவர் கொல்லப்படும் வரை எதிரிகளுடன் போரிட்டார் (ரழி). அவரது உடலில் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட கத்திக்குத்து மற்றும் ஈட்டிக் காயங்கள் இருந்தன. அவரது சகோதரியும் எனது அத்தையுமான அர்-ருபய்யிஃ பின்த் அந்-நள்ர் கூறும்போது, 'எனது சகோதரரை அவரது விரல் நுனிகளைத் தவிர வேறு எதனாலும் என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை' என்றார். பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:"

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً
(இறைநம்பிக்கையாளர்களில் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையில் உண்மையாக இருந்த ஆண்கள் இருக்கின்றனர்; அவர்களில் சிலர் தங்களது இலக்கை (மரணத்தை) எய்திவிட்டனர்; மேலும் அவர்களில் சிலர் இன்னும் காத்துக்கொண்டிருக்கின்றனர், ஆனால் அவர்கள் எவ்வகையிலும் மாறிவிடவில்லை.)

இது அவரையும் அவரது தோழர்களையும் (ரழி) குறித்து அருளப்பட்டதாக அவர்கள் கருதினர்." இச்செய்தி முஸ்லிம், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகிய நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது.

மூஸா பின் தல்ஹா அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் அறிவிக்கிறார்கள்: "முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:"

«طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَه»
(தல்ஹா தங்களது இலக்கை (மரணத்தை) எய்தியவர்களில் ஒருவர் ஆவார்.)"''

முஜாஹித் அவர்கள் இந்த வசனம் பற்றிக் கூறும்போது:
فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ
(அவர்களில் சிலர் தங்களது இலக்கை நிறைவேற்றிவிட்டனர்;) "அதாவது தங்களது உடன்படிக்கையை,"

وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ
(மேலும் அவர்களில் சிலர் இன்னும் காத்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்) "சிறப்பாகச் செயல்படுவதற்காக அவர்கள் போரை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்" என்றார்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் கூறும்போது:
فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ
(அவர்களில் சிலர் தங்களது இலக்கை நிறைவேற்றிவிட்டனர்;) "அவர்கள் தங்களது உடன்படிக்கைக்கு உண்மையாக இருந்து உயிர் துறந்தனர். இன்னும் சிலர் அதே போன்று உயிர் துறப்பதற்காகக் காத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். அவர்கள் தங்களது நிலையில் எவ்வித மாற்றமும் செய்யவில்லை" என்றார். கத்தாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். 'நஹ்பஹ' என்பதற்கு 'நேர்ச்சை' என்றும் சிலர் பொருள் கூறினர்.

وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً
(ஆனால் அவர்கள் எவ்வகையிலும் மாறிவிடவில்லை.) அதாவது, அவர்கள் தங்களது உடன்படிக்கையை மாற்றவில்லை, துரோகம் செய்யவில்லை, நம்பிக்கை மோசடி செய்யவில்லை. மாறாக, தாங்கள் அளித்த வாக்குறுதியில் உறுதியாக இருந்தனர். "நிச்சயமாக, எங்களது வீடுகள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் உள்ளன" என்று கூறிவிட்டு, "உண்மையில் அவை பாதுகாப்பற்றவை அல்ல, அவர்கள் தப்பி ஓடுவதையே விரும்பினர்" (33:13) என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட நயவஞ்சகர்களைப் போல அவர்கள் நடந்து கொள்ளவில்லை.

وَلَقَدْ كَانُواْ عَـهَدُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ لاَ يُوَلُّونَ الاٌّدْبَـرَ
(மேலும், அவர்கள் நிச்சயமாக இதற்கு முன்னர் தாங்கள் புறமுதுகு காட்டி ஓடமாட்டோம் என்று அல்லாஹ்விடம் உடன்படிக்கை செய்திருந்தனர்.) 33:15

لِّيَجْزِىَ اللَّهُ الصَّـدِقِينَ بِصِدْقِهِمْالْمُنَـفِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
(உண்மையாளர்களுக்கு அவர்களது உண்மைக்காக அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்கவும், நயவஞ்சகர்களை அவன் நாடினால் தண்டிப்பதற்கும் அல்லது அவர்களது தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்று அவர்களை மன்னிப்பதற்கும் (இவ்வாறு சோதிக்கிறான்).)

அல்லாஹ் தனது அடியார்களை அச்சத்தினாலும் அதிர்ச்சியினாலும் சோதிக்கிறான்; இது கெட்டவர்களை நல்லவர்களிடமிருந்து பிரித்தறிவதற்காகவே. ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் அவரவரது செயல்களின் மூலமே அறியப்படுவர். ஒரு விஷயம் நடப்பதற்கு முன்பே அதன் முடிவை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தாலும், அவன் அறிந்திருப்பதை அவர்கள் உண்மையில் செய்யும் வரை அவன் தனது அறிவின் அடிப்படையில் யாரையும் தண்டிப்பதில்லை.

அல்லாஹ் கூறுவது போல:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ
(நிச்சயமாக, உங்களில் அறப்போராட்டம் புரிபவர்களையும் பொறுமையாளர்களையும் நாம் சோதித்து அறியும் வரை உங்களைச் சோதிப்போம்; உங்களது செய்திகளையும் சோதிப்போம்.) (47:31). இது ஒரு விஷயம் நிகழ்ந்த பிறகு அதை அறிவதைக் குறிக்கிறது, அல்லாஹ் அதை நிகழ்வதற்கு முன்பே அறிந்திருந்தாலும் சரியே.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ
(நல்லவர்களிடமிருந்து தீயவர்களைப் பிரித்துக் காட்டும் வரை, நீங்கள் இப்போது இருக்கும் நிலையில் இறைநம்பிக்கையாளர்களை அல்லாஹ் விட்டுவிடமாட்டான். மேலும், மறைவானவற்றின் இரகசியங்களை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்த மாட்டான்.) (3:179).

இங்கே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
لِّيَجْزِىَ اللَّهُ الصَّـدِقِينَ بِصِدْقِهِمْ
(உண்மையாளர்களுக்கு அவர்களது உண்மைக்காக அல்லாஹ் நற்கூலி வழங்க (இவ்வாறு சோதிக்கிறான்)) அதாவது, அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையைப் பேணுவதிலும் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுவதிலும் அவர்கள் காட்டிய பொறுமைக்காக.

الْمُنَـفِقِينَ
(மேலும் நயவஞ்சகர்களைத் தண்டிப்பதற்காக,) இவர்கள்தான் உடன்படிக்கையை மீறி, அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு எதிராகச் செயல்பட்டனர். அதற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்படத் தகுதியானவர்கள். எனினும், அவர்கள் இவ்வுலகில் அவனது விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவர்கள். அவன் நாடினால், மறுமையில் அவனைச் சந்திக்கும் வரை அவர்களை அப்படியே விட்டுவிடுவான், பின்னர் அவர்களைத் தண்டிப்பான். அல்லது அவன் நாடினால், அவர்கள் அநியாயக்காரர்களாகவும் பாவிகளாகவும் இருந்த பின்னர், நயவஞ்சகத்தைக் கைவிட்டு இறைநம்பிக்கை கொள்ளவும் நற்செயல்கள் புரியவும் அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவான். தனது படைப்புகளின் மீது அவனது கோபத்தை விட அவனது கருணையும் தயவும் மேலோங்கி இருப்பதால், அவன் கூறுகிறான்:

إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்.)