ஏராளமான போர்ச் செல்வங்கள் பற்றிய நற்செய்தி

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் இந்த வசனம்,

وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஏராளமான போர்ச் செல்வங்களை வாக்களித்துள்ளான், அவற்றை நீங்கள் கைப்பற்றுவீர்கள்), என்பது இதுவரையில் முஸ்லிம்கள் ஈட்டிய போர்ச் செல்வங்களைக் குறிக்கிறது. மேலும்,

فَعَجَّلَ لَكُمْ هَـذِهِ

(இதை அவன் உங்களுக்குத் துரிதப்படுத்தினான்), என்பது கைபர் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. அல்-அவ்ஃபி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

فَعَجَّلَ لَكُمْ هَـذِهِ

(இதை அவன் உங்களுக்குத் துரிதப்படுத்தினான்), என்பது "ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையைக்" குறிக்கும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَفَّ أَيْدِىَ النَّاسِ عَنْكُمْ

(மேலும் மனிதர்களின் கைகளை உங்களை விட்டும் தடுத்தான்), அதாவது, 'உங்கள் எதிரிகள் உங்களுக்கு எதிராகத் திட்டமிட்டிருந்த போர் மற்றும் சண்டையினால் எந்தத் தீங்கும் உங்களை அணுகவில்லை. மேலும் நீங்கள் உங்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகளை விட்டுவிட்டு வந்த நிலையில், அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்காதவாறு மற்றவர்களின் கைகளையும் அல்லாஹ் தடுத்தான்.'

وَلِتَكُونَ ءَايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ

(இது விசுவாசிகளுக்கு ஓர் அடையாளமாக இருப்பதற்காக), இதன் மூலம் அவர்கள் படிப்பினை பெற்றுத் தெளிவடைவார்கள். நிச்சயமாக, கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், விசுவாசிகள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தாலும், அனைத்து எதிரிகளுக்கும் எதிராக அவர்களுக்கு உதவி செய்து பாதுகாப்பான். இதன் மூலம், அனைத்துக் காரியங்களின் முடிவுகளையும் அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன் என்பதையும், அவனது விசுவாசியான அடியார்களுக்கு அவன் எதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறானோ அதுவே சிறந்த முடிவு என்பதையும் விசுவாசிகள் அறிந்துகொள்வார்கள்; அந்த முடிவுகள் வெளிப்படையாக அவர்களுக்குப் பிடிக்காததாகத் தோன்றினாலும் சரி.

وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ

(உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும் ஒரு விஷயத்தை நீங்கள் வெறுக்கக்கூடும்) (2:216). அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيَهْدِيَكُمْ صِرَطاً مُّسْتَقِيماً

(மேலும் அவன் உங்களை நேரான வழியில் நடத்துவதற்காக), நீங்கள் அவனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதாலும், அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வழியைப் பின்பற்றி அவனது உத்தரவுகளைக் கடைப்பிடிப்பதாலும்.

மறுமை நாள் வரை தொடரும் முஸ்லிம்களின் வெற்றிகள் பற்றிய நற்செய்தி

கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வசனம்,

وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيراً

(மேலும் இன்னும் சில வெற்றிகள் உண்டு, அவை இன்னும் உங்கள் வசப்பாட்டில் வரவில்லை; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவற்றைச் சூழ்ந்துள்ளான். மேலும் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.) அதாவது, தற்போது உங்கள் கைக்கு எட்டாத இன்னும் பல போர்ச் செல்வங்களும் வெற்றிகளும் வரவிருக்கின்றன. இருப்பினும், அல்லாஹ் அவற்றை உங்களுக்குக் கிடைக்கச் செய்வான். நிச்சயமாக உங்கள் நன்மைக்காக இந்த வெற்றிகள் அனைத்தையும் அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான். நிச்சயமாக, உயர்ந்தோன் அல்லாஹ், தக்வா (இறையச்சம்) உள்ள தனது அடியார்களுக்கு அவர்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத வழிகளில் வாழ்வாதாரங்களை வழங்குகிறான். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "மற்ற போர்ச் செல்வங்கள்" எவை என்பதில் தஃப்சீர் அறிஞர்கள் மத்தியில் கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இது கைபர் வெற்றியைக் குறிக்கிறது என்று கூறியதாக அல்-அவ்ஃபி அறிவிக்கிறார்கள்.

فَعَجَّلَ لَكُمْ هَـذِهِ

(இதை அவன் உங்களுக்குத் துரிதப்படுத்தினான்) என்ற வசனத்தின் அடிப்படையில் இந்தக் கருத்து பொருத்தமானதே. இது ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையைக் குறிக்கிறது. இது அத்-தஹ்ஹாக், முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் ஆகியோரின் கருத்தாகும். கத்தாதா அவர்கள், இந்த வசனம் மக்கா வெற்றியைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இந்தக் கருத்தையே விரும்பினார்கள். இப்னு அபீ லைலா மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி ஆகியோர், இது பாரசீகர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகளைக் குறிப்பதாகக் கூறினர். அதேசமயம் முஜாஹித் அவர்கள், இது மறுமை நாள் வரை கிடைக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு வெற்றியையும், அனைத்துப் போர்ச் செல்வங்களையும் குறிக்கும் என்றார்கள். அபூ தாவூத் அத்-தயாளிஸி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُواْ عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا

(மேலும் இன்னும் சில வெற்றிகள் உண்டு, அவை இன்னும் உங்கள் வசப்பாட்டில் வரவில்லை; நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவற்றைச் சூழ்ந்துள்ளான்.) என்பதற்கு, "அவை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் வெற்றிகளாகும்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

மக்கா நிராகரிப்பாளர்கள் ஹுதைபிய்யாவில் போரிட்டிருந்தால், அவர்கள் தோல்வியடைந்து பின்வாங்கியிருப்பார்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَوْ قَـتَلَكُمُ الَّذِينَ كفَرُواْ لَوَلَّوُاْ الاٌّدْبَـرَ ثُمَّ لاَ يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً

(நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாகத் தங்கள் முதுகுகளைத் திருப்பிக் கொண்டு பின்வாங்கியிருப்பார்கள்; பிறகு அவர்கள் எந்தப் பாதுகாவலனையோ அல்லது உதவியாளனையோ கண்டிருக்க மாட்டார்கள்.) கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தனது விசுவாசியான அடியார்களுக்கு நற்செய்தி கூறுகிறான்: இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களுடன் போரிட்டிருந்தால், அல்லாஹ் தனது தூதருக்கும் (ஸல்) விசுவாசிகளுக்கும் வெற்றியளித்திருப்பான். அதன் பிறகு நிராகரிப்பாளர்களின் படை தோற்கடிக்கப்பட்டு, போர்க்களத்தை விட்டு ஓடியிருக்கும். அவர்கள் எவ்வித உதவியாளரையோ ஆதரவாளரையோ கண்டிருக்க மாட்டார்கள்; ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடனும் அவனது தூதருடனும் (ஸல்) அவனது நம்பிக்கைக்குரிய கூட்டத்தாருடனும் போரிட்டார்கள். கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்,

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِى قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً

(இதுவே இதற்கு முன்னரும் கடந்து சென்றவர்களிடம் அல்லாஹ் கையாண்ட நடைமுறையாகும். அல்லாஹ்வின் நடைமுறையில் நீங்கள் எந்த மாற்றத்தையும் காணமாட்டீர்கள்.) அதாவது, இதுவே அல்லாஹ் தனது படைப்புகளிடம் கையாளும் வழியாகும். ஈமானுக்கும் (நம்பிக்கைக்கும்) குஃப்ருக்கும் (நிராகரிப்புக்கும்) இடையில் எந்தவொரு தீர்மானமிக்க சூழல் ஏற்படும்போதும், அல்லாஹ் ஈமானுக்கே வெற்றி அளிக்கிறான்; சத்தியத்தை மேலோங்கச் செய்து அசத்தியத்தை அழிக்கிறான். உதாரணமாக, பத்ருப் போரின் போது அல்லாஹ் தனது விசுவாசிகளுக்கு உதவி புரிந்தான்; முஸ்லிம்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவும் ஆயுத பலம் குறைவாகவும் இருந்தபோதிலும், எண்ணிக்கையிலும் ஆயுதங்களிலும் மிஞ்சி நின்ற தனது இணைவைப்பு எதிரிகளை அவர்கள் வீழ்த்தினார்கள். கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் கூறினான்,

وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً

(மக்காவின் பள்ளத்தாக்கில் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு வெற்றியளித்த பிறகு, அவன்தான் அவர்களின் கைகளை உங்களை விட்டும், உங்கள் கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தான். மேலும் அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றையெல்லாம் பார்ப்பவனாக இருக்கிறான்.) அல்லாஹ் தனது விசுவாசிகளுக்குச் செய்த அருளை இங்கு நினைவூட்டுகிறான். இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து முஸ்லிம்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் நேராதபடி அவன்தான் அவர்களின் கைகளைத் தடுத்தான். மஸ்ஜிதுல் ஹராமுக்கு அருகில் விசுவாசிகள் இணைவைப்பாளர்களுடன் போரிடாதவாறு அவர்களது கைகளையும் அல்லாஹ் தடுத்தான். மாறாக, இரு தரப்பினரையும் போரிலிருந்து காப்பாற்றி ஒரு சமாதான உடன்படிக்கையை ஏற்படுத்தினான்; அது விசுவாசிகளுக்குச் சிறந்த பலன்களைத் தந்ததுடன், இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவர்களுக்கு நல்ல முடிவைத் தேடித்தந்தது. ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸை நாம் குறிப்பிட்டோம்; அதில் சுமார் எழுபது இணைவைப்புக் கைதிகளை முஸ்லிம்கள் பிடித்து வந்து, அவர்களைக் கட்டி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக நிறுத்தினார்கள். அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்துவிட்டு:

«أَرْسِلُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثِنَاه»

(அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்; போர் அத்துமீறலைத் தொடங்கிய பாவச் சுமையும் அதன் அவமானமும் அவர்களையே சாரட்டும்) என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகுதான் கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் அந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم

(அவனே அவர்களின் கைகளை உங்களை விட்டும், உங்கள் கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தான்...) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹுதைபிய்யா தினத்தன்று, மக்காவிலிருந்து எண்பது ஆயுதமேந்திய மனிதர்கள் தன்ஈம் மலையிலிருந்து இறங்கி வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பதுங்கியிருந்து தாக்க முயன்றனர். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் கைதிகளாகப் பிடிபட்டனர்." அஃப்பான் அவர்கள் கூடுதலாகக் கூறும்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்து விடுவித்தார்கள். அதன் பிறகுதான் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ

(அவனே மக்காவின் பள்ளத்தாக்கில் அவர்கள் மீது உங்களுக்கு வெற்றியளித்த பிறகு, அவன்தான் அவர்களின் கைகளை உங்களை விட்டும், உங்கள் கைகளை அவர்களை விட்டும் தடுத்தான்.)" இமாம் முஸ்லிம், அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் தங்களது சுனன் நூல்களில் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.