மனிதனைப் பாதிக்கும் அனைத்தும் முறையாக அளவிடப்பட்டு விதிக்கப்பட்டதே

படைப்புகளைப் படைப்பதற்கு முன்னரே, அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் விதியையும் நிர்ணயித்துவிட்டதை இங்கு நினைவூட்டுகிறான்,

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ

(பூமியிலோ அல்லது உங்களுக்கோ எந்த ஒரு துன்பமும் ஏற்படுவதில்லை) அதாவது, "உங்களைத் தீண்டுகின்ற அல்லது இவ்வுலகில் நிகழ்கின்ற எதுவும்,"

إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا

(நாம் அதை உண்டாக்குவதற்கு முன்பே அது ஒரு ஏட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது) அதாவது, "நாம் படைப்புகளைப் படைத்து, வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே" என்று பொருள். கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது,

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ

(பூமியில் ஏற்படும் துன்பம் என்பது) பஞ்சத்தைக் குறிக்கிறது என்றும்,

وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ

(உங்களுக்கு ஏற்படும் துன்பம் என்பது) நோய்களையும் வேதனைகளையும் குறிக்கிறது என்றும் கூறினார்கள்.

இந்த மகத்தான வசனம், அல்லாஹ்வின் விதி நிர்ணயத்தையும் (கத்ர்), நிகழ்வுகள் நடப்பதற்கு முன்பே அவன் அனைத்தையும் அறிந்திருப்பதையும் மறுக்கின்ற வழிகெட்ட 'கதரிய்யா' பிரிவினரின் தவறான கொள்கைக்குத் தெளிவான ஆதாரமாகத் திகழ்கிறது. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்:

«قَدَّرَ اللهُ الْمَقَادِيرَ قَبلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة»

(அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எல்லாவற்றின் அளவுகளையும் நிர்ணயித்துவிட்டான்.)" முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தனது ஸஹீஹில் பின்வரும் கூடுதல் தகவலுடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء»

(அவனுடைய அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது.) அத்-திர்மிதி (ரஹ்) அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்து 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

(நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு மிக எளிதானது.) இதன் பொருள், அவன் எல்லா விஷயங்களையும் அவை நடப்பதற்கு முன்பே அறிவான்; அவை எவ்வாறு நடக்குமோ அவ்வாறே துல்லியமாக அவற்றைப் பதிவு செய்கிறான். இது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நடந்தவை, நடக்கப்போகின்றவை மற்றும் நடக்காதவை என அனைத்தையும் அறிவான். மேலும் நடக்காத ஒன்று நடந்தால் அது எந்த வடிவத்தில் அமையும் என்பதையும் அவன் அறிவான்.

பொறுமையையும் நன்றியையும் கடைப்பிடிக்க உத்தரவிடுதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ

(உங்களை விட்டுத் தவறிப்போனவற்றிற்காக நீங்கள் வருந்தாமலும், அவன் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றிற்காக (பெருமையுடன்) மகிழாமலும் இருப்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்).) இதன் பொருள், "நடப்பதற்கு முன்னரே அனைத்தையும் பதிவு செய்துள்ள எமது அகண்ட ஞானத்தைப் பற்றியும், ஒவ்வொன்றையும் அதற்குரிய சரியான அளவில் நாம் படைத்திருப்பதையும் பற்றி நாம் உங்களுக்கு அறிவித்தோம். இதன் மூலம், உங்களை வந்தடைய வேண்டிய ஒன்று உங்களைத் தவறவிட்டிருக்காது என்பதையும், உங்களைத் தவறவிட்ட ஒன்று உங்களை வந்தடைந்திருக்காது என்பதையும் நீங்கள் உணர்ந்துகொள்வீர்கள். எனவே, உங்களுக்குக் கிடைக்காமல் போன உலக ஆதாயங்களுக்காக நீங்கள் வருந்தாதீர்கள்; ஏனெனில் அது உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்தால் நிச்சயமாக உங்களை வந்தடைந்திருக்கும்."

மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا أَتَاكُمْ) என்றும் ஓதினார்கள், அதாவது "உங்களை வந்தடைந்தவற்றிற்காக (மகிழாதீர்கள்)". மற்றொரு ஓதல் முறையான

(آتَاكُمْ)

என்பதன் படி "உங்களுக்கு அவன் வழங்கியவற்றிற்காக" என்று பொருள்படும். இவை இரண்டுமே தொடர்புடைய கருத்துக்கள்தான். அல்லாஹ் இங்கே கூறுவது: "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருளியவற்றைக் கொண்டு மக்கள் முன் பெருமையடிக்காதீர்கள். ஏனெனில், அதனை உங்கள் சொந்த முயற்சியால் மட்டும் நீங்கள் ஈட்டிவிடவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் உங்களுக்கு அதனை விதித்து, வாழ்வாதாரமாக வழங்கியதால்தான் அது உங்களுக்குக் கிடைத்தது. எனவே, அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளைப் பிறரிடம் பெருமையடிக்கவும் ஆணவம் கொள்ளவும் ஒரு காரணமாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

(பெருமையடித்துத் தற்பெருமை பேசுபவர் எவரையும் அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை.) அதாவது, மற்றவர்களிடம் ஆணவமாக நடந்துகொள்பவர்கள். இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் இதைப் பற்றி கூறும்போது, "நம்மில் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியையும் துக்கத்தையும் உணர்கிறோம். எனவே உங்கள் மகிழ்ச்சியை நன்றியுடனும், உங்கள் துக்கத்தைப் பொறுமையுடனும் எதிர்கொள்ளுங்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

கஞ்சத்தனத்தைக் கண்டித்தல்

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்:

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ

(அவர்கள் கஞ்சத்தனம் செய்வதுடன், மக்களையும் கஞ்சத்தனம் செய்யுமாறு தூண்டுகிறார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ் எவர்களைப் பற்றி (சென்ற வசனத்தில்) 'பெருமையடித்துத் தற்பெருமை பேசுபவர்கள்' என்று கூறினானோ அவர்கள் இத்தகையவர்களாவர். தாங்களும் தீமை செய்து, மக்களையும் அந்தத் தீமையைச் செய்ய ஊக்குவிப்பவர்கள்.

وَمَن يَتَوَلَّ

(மேலும், எவர் புறக்கணிக்கிறாரோ,) அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பதை விட்டும் எவர் புறக்கணிக்கிறாரோ,

فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், புகழுக்குரியவன்.) அதாவது, அவன் தனது படைப்புகளின் தேவையற்றவன்; படைப்புகளோ அவன் பால் தேவையுள்ளன. அவன் தனது ذات (தனித்துவம்), பண்புகள், செயல்கள் அனைத்திலும் புகழப்படத் தகுதியானவன். மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறியதைப் போல:

إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ

(நீங்களும், பூமியில் உள்ள அனைவரும் சேர்ந்து நிராகரித்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன்.) (14:8)