ஆயத் (2:240) நீக்கப்பட்டது

பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் இந்த ஆயத் (2:240), ஆயத் (2:234) மூலம் நீக்கப்பட்டது என்று கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான்:
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(...அவர்கள் (மனைவிகள்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (தங்கள் திருமணத்தைப் பொறுத்தவரை) காத்திருக்க வேண்டும்.) (2:234)

உதாரணமாக, அல்-புகாரி அவர்கள் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்: நான் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَجًا
(உங்களில் எவரேனும் மனைவியரை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டால்) என்பது மற்றொரு ஆயத் (2:234) மூலம் நீக்கப்பட்டுவிட்டது. எனவே, நீங்கள் ஏன் அதை (குர்ஆனில்) சேர்த்தீர்கள்?” அதற்கு அவர்கள், “என் சகோதரியின் மகனே! குர்ஆனின் எந்தப் பகுதியையும் அதன் இடத்திலிருந்து நான் மாற்றமாட்டேன்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்ட கேள்வி என்னவென்றால்: ‘ஆயத் (2:240)-இன் சட்டம் நான்கு மாதங்களுக்கு (விதவையின் இத்தா, 2:234-ஐ பார்க்கவும்) மாற்றப்பட்டு நீக்கப்பட்டு விட்டது என்றால், அதன் சட்டம் நீக்கப்பட்ட போதிலும் அதை குர்ஆனில் சேர்த்திருப்பதன் ஞானம் என்ன? ஆயத் (2:240) அதை நீக்கிய ஆயத் (2:234)-க்குப் பிறகும் (குர்ஆனில்) இருந்தால், அதன் சட்டம் இன்னும் செல்லுபடியாகும் என்று இது குறிக்கக்கூடும்.’ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், இது வஹீ (இறைச்செய்தி) சம்பந்தப்பட்ட விஷயம், இந்த ஆயத்களை இந்த வரிசையில் குறிப்பிட்டுள்ளது என்று கூறி அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள். ‘எனவே, நான் இந்த ஆயத்தை குர்ஆனில் எங்கே கண்டேனோ அங்கேயே விட்டுவிடுவேன்.’

இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ் கூறியதைப் பற்றி சொன்னதாக அறிவிக்கின்றார்கள்:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَجًا وَصِيَّةً لازْوَاجِهِم مَّتَـعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ
(உங்களில் எவரேனும் இறந்து, மனைவியரை விட்டுச் சென்றால், அவர்கள் తమ மனைவியருக்கு ஓராண்டு வரை பராமரிப்புச் செலவையும், (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றப்படாமல் வசிக்கும் உரிமையையும் மரண சாசனம் செய்ய வேண்டும்,) “விதவை ஒரு வருட காலத்திற்குத் தன் இறந்த கணவரின் வீட்டில் வசித்து, அவருக்கான வாழ்வாதாரத்தைப் பெற்று வந்தார்கள். பின்னர், வாரிசுரிமையைக் குறிப்பிடும் ஆயத் (4:12) இந்த ஆயத் (2:240)-ஐ நீக்கியது, இதனால் விதவை தன் (இறந்த) கணவர் விட்டுச் சென்ற சொத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு அல்லது எட்டில் ஒரு பங்கு வாரிசாகப் பெறுகின்றார்கள்.”

இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள், அலீ பின் அபூ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள், “ஒருவர் இறந்து ஒரு விதவையை விட்டுச் சென்றால், அவர்கள் தனது இத்தாவுக்காக ஒரு வருடம் கணவரின் வீட்டில் தங்கியிருப்பார்கள், இந்த நேரத்தில் தனது வாழ்வாதாரத்தைப் பெற்றுக் கொண்டிருப்பார்கள். அதன் பிறகு, அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை வெளிப்படுத்தினான்:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(உங்களில் எவரேனும் இறந்து, மனைவியரை விட்டுச் சென்றால், அவர்கள் (மனைவிகள்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (தங்கள் திருமணத்தைப் பொறுத்தவரை) காத்திருக்க வேண்டும்.) (2:234)

ஆக, இதுவே விதவையின் இத்தா ஆகும், அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தால் தவிர, ஏனெனில் அவர்களின் இத்தா அவர்கள் பிரசவிக்கும்போது முடிவடைகிறது. அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُنْ لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم
(நீங்கள் விட்டுச் சென்றவற்றில், உங்களுக்குக் குழந்தை இல்லையென்றால், அவர்களின் (உங்கள் மனைவிகளின்) பங்கு நான்கில் ஒரு பங்காகும்; ஆனால் உங்களுக்குக் குழந்தை இருந்தால், நீங்கள் விட்டுச் சென்றவற்றில் அவர்கள் எட்டில் ஒரு பங்கை பெறுவார்கள்.) (4:12)

எனவே அல்லாஹ் வாரிசுரிமையில் விதவையின் பங்கைக் குறிப்பிட்டான், (2:240)-ல் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த மரண சாசனம் அல்லது நஃபகா (பராமரிப்புச் செலவு) ஆகியவற்றுக்குத் தேவை இருக்கவில்லை.”

முஜாஹித், அல்-ஹசன், இக்ரிமா, கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், அர்-ரபீ மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் ஆகியோர் ஆயத் (2:240) பின்வருவனவற்றால் நீக்கப்பட்டது என்று கூறியதாக இப்னு அபூ ஹாதிம் அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றார்கள்:
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்.) (2:234)

அல்-புகாரி அவர்கள் முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கின்றார்கள்:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَجًا
(உங்களில் எவரேனும் இறந்து, மனைவியரை விட்டுச் சென்றால்) (2:234) என்பது இத்தாவாக இருந்தது, மேலும் விதவை, தன் (இறந்த) கணவரின் குடும்பத்துடன் (அந்த காலகட்டத்தில், அதாவது நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள்) தங்கியிருக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர், அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான்:
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَجًا وَصِيَّةً لازْوَاجِهِم مَّتَـعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ
(உங்களில் எவரேனும் இறந்து, மனைவியரை விட்டுச் சென்றால், அவர்கள் తమ மனைவியருக்கு ஓராண்டு வரை பராமரிப்புச் செலவையும், (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றப்படாமல் வசிக்கும் உரிமையையும் மரண சாசனம் செய்ய வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் (மனைவிகள்) வெளியேறினால், அவர்கள் கண்ணியமான முறையில் (உதாரணமாக, சட்டப்பூர்வமான திருமணம்) தங்களுக்குள் எதைச் செய்தாலும் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.)

எனவே, அல்லாஹ் அந்த ஆண்டின் மீதமுள்ள ஏழு மாதங்கள் மற்றும் இருபது நாட்களை, அவர்களுக்காக ஒரு மரண சாசனமாக ஆக்கினான். இதன் விளைவாக, அவர்கள் விரும்பினால், இந்த மரண சாசனத்தில் உள்ள தங்கள் உரிமையைப் பயன்படுத்தி (அந்த ஆண்டின் மீதமுள்ள காலத்திற்கு) அந்த இல்லத்தில் தங்கலாம். அல்லது, அவர்கள் விரும்பினால், நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் கடந்த பிறகு (இறந்த கணவரின்) வீட்டை விட்டு வெளியேறலாம். அல்லாஹ் கூறியதின் அர்த்தம் இதுதான்:
غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ
(...அவர்களை வெளியேற்றாமல், ஆனால் அவர்கள் (மனைவிகள்) வெளியேறினால், உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.)

எனவே, இத்தாவின் தேவையான காலம் இன்னும் மாற்றப்படவில்லை (2:234-ஐ பார்க்கவும்).

அதா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களை மேற்கோள் காட்டுகின்றார்கள், “இந்த ஆயத் (2:240) விதவை தனது இத்தாவை அவரது (அதாவது, அவரது இறந்த கணவரின்) குடும்பத்துடன் கழிக்க வேண்டும் என்ற (தேவையை) நீக்கிவிட்டது. எனவே, அவர்கள் தனது இத்தாவை எங்கு வேண்டுமானாலும் கழிக்கலாம். அல்லாஹ் கூறியதின் அர்த்தம் இதுதான்:
غَيْرَ إِخْرَاجٍ
(அவர்களை வெளியேற்றாமல்,).”

அதா அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “அவர்கள் விரும்பினால், தனது இத்தாவை அவரது குடும்பத்துடன் கழித்து, மரண சாசனத்தின்படி (அதாவது ஆண்டின் மீதமுள்ள பகுதி) அங்கே வசிக்கலாம். அவர்கள் விரும்பினால், வெளியேற அனுமதிக்கப்படுகின்றார்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்:
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ
(அவர்கள் தங்களுக்குள் செய்து கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை,).”

அதா அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள்: “பிறகு வாரிசுரிமை (பற்றிய ஆயத்) (4:12-ஐ பார்க்கவும்) வந்து வசிப்பிட (உரிமையை) நீக்கியது. எனவே, விதவை தனது இத்தாவை எங்கு வேண்டுமானாலும் கழிக்கலாம், இனி வசிப்பிடத்திற்கான உரிமை அவர்களுக்கு இல்லை.”

ஆயத் (2:240) வாரிசுரிமை பற்றிய ஆயத்தால் (4:12) நீக்கப்பட்டது என்ற கருத்தைக் கொண்டிருந்த அதா மற்றும் பிறரின் கூற்று, (2:234)-ல் தேவைப்படும் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்களுக்கு மேலான காலத்திற்கு மட்டுமே செல்லுபடியாகும். இருப்பினும், இறந்த கணவரின் சொத்திலிருந்து நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்களுக்குத் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கருதினால், இந்த கருத்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாட்டிற்குரியது. ஆதாரமாக, மாலிக் அவர்கள் ஜைனப் பின்த் கஅப் பின் உஜ்ரா அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததன்படி, விதவை தனது (இறந்த) கணவரின் வீட்டில் (நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்களுக்கு) தங்கியிருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான ஃபரீஆ பின்த் மாலிக் பின் ஸினான் (ரழி) அவர்கள், தன்னிடம் கூறியதாக ஜைனப் அவர்கள் கூறினார்கள். ஃபரீஆ அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, பனூ குத்ராவுடன் உள்ள தனது குடும்பத்தின் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்ப அனுமதி கேட்டார்கள். அவரது கணவர் தப்பி ஓடிய தனது சில வேலையாட்களைத் துரத்திச் சென்றிருந்தார், ஆனால் அவர் அல்-கதூம் பகுதியை அடைந்தபோது, அவர்கள் அவரைக் கொன்றுவிட்டனர். அவர்கள் கூறினார்கள், “எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், நான் எனது குடும்பத்துடன் பனூ குத்ராவில் தங்கலாமா என்று கேட்டேன், ஏனெனில் எனது (இறந்த) கணவர் தனக்குச் சொந்தமான வசிப்பிடத்தையோ அல்லது நஃபகாவையோ (பராமரிப்புச் செலவு) எனக்கு விட்டுச் செல்லவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சாதகமாக பதிலளித்தார்கள். நான் அறையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள் அல்லது ஒருவரைக் கொண்டு என்னை அழைக்கச் செய்து கூறினார்கள்:
«كَيْفَ قُلْت»
(என்ன சொன்னீர்கள்?)

எனது (இறந்த) கணவர் பற்றிய கதையை நான் அவர்களிடம் மீண்டும் சொன்னேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«امْكُثي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الكِتَابُ أَجَلَه»
(அந்தக் காலம் அதன் முடிவை அடையும் வரை உங்கள் வீட்டிலேயே தங்குங்கள்.)

எனவே நான் எனது (இறந்த கணவரின்) வீட்டில் நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் இத்தா காலத்தைக் கழித்தேன். அதன்பிறகு, உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் எனக்கு ஆளனுப்பி, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் நடந்ததை அவர்களிடம் சொன்னேன். அவர்களும் அதே போன்ற தீர்ப்பை வழங்கினார்கள்.” இந்த ஹதீஸ் அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதி, அந்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோராலும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. அத்-திர்மிதி அவர்கள், “ஹசன் ஸஹீஹ்” என்று கூறினார்கள்.

விவாகரத்து நேரத்தில் முத்ஆ (பரிசு) வழங்குவதன் அவசியம்

அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلِلْمُطَلَّقَـتِ مَتَـعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
(மேலும் விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்களுக்கு, நியாயமான (அளவில்) பராமரிப்பு (வழங்கப்பட வேண்டும்). இது அல்-முத்தகீன் (இறையச்சமுடையோர்) மீது ஒரு கடமையாகும்.)

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று:
مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
(...நியாயமான தொகையை பரிசாக அளிப்பது நன்மை செய்வோர் மீது கடமையாகும்) (2:236) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, ஒரு மனிதர், “நான் விரும்பினால், சிறப்பாகச் செய்வேன், நான் விரும்பாவிட்டால், செய்யமாட்டேன்” என்று கூறினார். அதன்பிறகு, அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை வெளிப்படுத்தினான்:
وَلِلْمُطَلَّقَـتِ مَتَـعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
(மேலும் விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்களுக்கு, நியாயமான (அளவில்) பராமரிப்பு (வழங்கப்பட வேண்டும்). இது அல்-முத்தகீன் (இறையச்சமுடையோர்) மீது ஒரு கடமையாகும்.)

விவாகரத்து நேரத்தில் வழங்கப்படும் முத்ஆ (நியாயமான பரிசு), மணமகளுக்கு மஹர் தொகை நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், திருமணம் தாம்பத்திய உறவில் முடிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் கட்டாயமானது என்று தீர்ப்பளித்த அறிஞர்கள், தங்கள் தீர்ப்பை வழங்கும்போது இந்த ஆயத் (2:241)-ஐ நம்பியிருந்தார்கள். இந்த விஷயத்தில் இந்தக் கருத்தையே ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்களும், ஸலஃப்களில் உள்ள பலரும், மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்களும் கொண்டிருந்தார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்று:
لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَـعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
(நீங்கள் பெண்களைத் தீண்டுவதற்கு (தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு) முன்னரோ, அல்லது அவர்களுக்கான உரிய (மஹர்) தொகையை நிர்ணயிப்பதற்கு முன்னரோ அவர்களை விவாகரத்துச் செய்தால் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை. ஆனால் அவர்களுக்கு (தகுந்த பரிசை) வழங்குங்கள், வசதியுள்ளவர் தனது சக்திக்கு ஏற்பவும், ஏழை தனது சக்திக்கு ஏற்பவும், நியாயமான தொகையை பரிசாக அளிப்பது நன்மை செய்வோர் மீது கடமையாகும்.) (2:236) இந்த பொதுவான தீர்ப்பின் சில குறிப்பிட்ட அம்சங்களை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُآيَـتِهِ
(இவ்வாறு அல்லாஹ் தனது ஆயத்களை (சட்டங்களை) உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துகின்றான்,) அதாவது, அவன் அனுமதிப்பவை, தடை செய்பவை, கட்டாயமாக்குபவை, அவன் நிர்ணயித்த வரம்புகள், அவனது கட்டளைகள் மற்றும் அவனது தடைகள் அனைத்தும் உங்களுக்கு விளக்கப்பட்டு, தெளிவாகவும், எளிமையாகவும் ஆக்கப்பட்டுள்ளன. உங்களுக்கு குறிப்பிட்ட விவரங்கள் தேவைப்படும் எந்தவொரு விஷயத்தையும் அவன் பொதுவாக விட்டுவிடவில்லை,
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
(நீங்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக.) அதாவது, உணர்ந்து, கிரகித்துக் கொள்வதற்காக.