எல்லாப் பொருட்களின் கருவூலங்களும் அல்லாஹ்விடமே உள்ளன

அல்லாஹ் தான் அனைத்துப் பொருட்களுக்கும் உரிமையாளன் என்றும், அவனுக்கு அனைத்தும் மிக எளிதானது என்றும் கூறுகிறான். அவனிடமே எல்லாப் பொருட்களின் கருவூலங்களும் உள்ளன. ﴾وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴿

(மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவின்படியே தவிர நாம் அதை இறக்குவதில்லை.) அதாவது, அவன் நாடுகின்ற மற்றும் விரும்புகின்ற அளவின் படியே அதனை இறக்குகிறான். அவன் தன் அடியார்கள் மீது கொண்டுள்ள பேரறிவின் படியும் கருணையின் படியும் இவ்வாறு செய்கிறான்; அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் அவனுக்கு இல்லை. இருப்பினும், அவன் தன் மீது கருணையை விதியாக்கிக் கொண்டான். யஸீத் பின் அபீ ஸியாத், அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) வழியாக அறிவிக்கிறார்: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்த ஆண்டும் மற்றோர் ஆண்டை விடக் குறைவான மழையைப் பெறுவதில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவாறு மழையை அவர்களுக்கு இடையே பங்கிடுகிறான். ஒரு வருடம் ஓரிடத்திலும், மற்றொரு வருடம் வேறொரு இடத்திலும் மழை பொழிகிறது." பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்: ﴾وَإِن مِّن شَىْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ﴿

(எந்த ஒரு பொருளும் நம்மிடம் அதன் கருவூலங்கள் இருந்தே தவிர இல்லை...) இதனை இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்.

காற்றுகளின் பயன்கள்

﴾وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴿

(மேலும், நாம் சூல் உண்டாக்கும் காற்றுகளை அனுப்புகிறோம்.) அதாவது, மேகங்களைச் சூலடையச் செய்து மழையைப் பொழியச் செய்வதற்கும், மரங்களைச் சூலடையச் செய்து இலைகளும் பூக்களும் மலரச் செய்வதற்கும் காற்றுகளை அனுப்புகிறான். இங்கே 'காற்றுகள்' என்பது பன்மையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவை பலன்களைத் தருகின்றன. ஆனால், எவ்விதப் பலனுமற்ற மலட்டுக்காற்று (அர்-ரிஹ் அல்-அகீம் - பார்க்க: அத்-தாரியாத் 51:41) ஒருமையிலேயே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் பலன்கள் என்பவை இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை இணையும் போதே உருவாகும். ﴾وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴿

(மேலும், நாம் சூல் உண்டாக்கும் காற்றுகளை அனுப்பினோம்.) அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானிலிருந்து நீரைச் சுமந்து வருமாறு காற்று அனுப்பப்படுகிறது. பிறகு அது மேகங்களைச் சூலடையச் செய்கிறது. அதன் பிறகு, சூல் கொண்ட ஒட்டகத்தின் மடியிலிருந்து பால் தாராளமாகப் பாய்வதைப் போல மழை தாராளமாகப் பொழிகிறது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்ராஹீம் அந்-நகஈ மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் மேகங்களுக்குக் காற்றை அனுப்புகிறான், அது மேகங்களைச் சூலடையச் செய்து நீரால் நிரப்புகிறது." உபைதுப்னு உமைர் அல்-லைஸீ கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் முதலில் பூமியைக் கிளறிவிடும் காற்றை அனுப்புகிறான், பிறகு மேகங்களை மேலே எழுப்பும் காற்றை அனுப்புகிறான், அதன் பிறகு மேகங்களை ஒன்று திரட்டும் காற்றை அனுப்புகிறான், இறுதியாக மரங்களைச் சூலடையச் செய்யும் காற்றை அனுப்புகிறான்." பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: ﴾وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴿

(மேலும், நாம் சூல் உண்டாக்கும் காற்றுகளை அனுப்பினோம்.)

நன்னீர் அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்த ஓர் அருட்கொடை

﴾فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴿

(அதனை நாம் உங்களுக்குப் புகட்டுகிறோம்.) இதன் பொருள், "நீங்கள் குடிப்பதற்காக நாம் அதனைத் தூய்மையானதாகவும் இனிமையானதாகவும் இறக்குகிறோம். நாம் நாடியிருந்தால் அதனை உவர்ப்பு நீராக (குடிக்க முடியாதவாறு) ஆக்கியிருப்போம்" என்பதாகும். இதனை அல்லாஹ் ஸூரத்துல் வாகிஆவில் சுட்டிக்காட்டுகிறான்: ﴾أَفَرَءَيْتُمُ الْمَآءَ الَّذِى تَشْرَبُونَ - أَءَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ - لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَـهُ أُجَاجاً فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ ﴿

(நீங்கள் அருந்தும் நீரை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? மேகத்திலிருந்து அதனை இறக்கியவர்கள் நீங்களா? அல்லது நாம் இறக்குகிறோமா? நாம் நாடியிருந்தால் அதனை உவர்ப்பு நீராக ஆக்கியிருப்போம். அதற்கு நீங்கள் நன்றி செலுத்த வேண்டாமா?) (56:68-70). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَآءً لَّكُم مَّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ﴿

(அவன்தான் வானத்திலிருந்து நீரை இறக்கினான். அதில் உங்களுக்குக் குடிபானம் உள்ளது. உங்கள் கால்நடைகளை நீங்கள் மேய்க்கும் தாவரங்களும் அதிலிருந்தே (வளர்கின்றன).) (16:10) ﴾وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَـزِنِينَ﴿

(அதனைச் சேமித்து வைப்பவர்களாக நீங்கள் இல்லை.) அதாவது, "நீங்களோ அதனைப் பாதுகாப்பவர்கள் அல்லர்; மாறாக நாமே அதனை இறக்கி, உங்களுக்காகப் பாதுகாத்து, பூமியில் நீரூற்றுகளையும் கிணறுகளையும் ஓடச் செய்கிறோம்." அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் அதனைப் பூமிக்குள் மறையச் செய்திருக்க முடியும். ஆனால், அவன் தன் கருணையினால் அதனை இறக்கி, நன்னீராக ஆக்கி, நீரூற்றுகள், கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகள் ஆகியவற்றின் மூலம் மக்கள் ஆண்டு முழுவதும் அதைப் பயன்படுத்தவும், கால்நடைகளுக்குப் புகட்டவும், பயிர்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யவும் வழிவகை செய்துள்ளான்.

படைப்பைத் தொடங்குவதற்கும் மீட்டுவதற்கும் அல்லாஹ்வின் ஆற்றல்

﴾وَإنَّا لَنَحْنُ نُحْىِ وَنُمِيتُ﴿

(நிச்சயமாக நாமே உயிர்ப்பிக்கிறோம்; நாமே மரணிக்கச் செய்கிறோம்.) இங்கே அல்லாஹ் படைப்பைத் தொடங்குவதற்கும், மீண்டும் அதனை உயிர்ப்பிப்பதற்கும் தனக்குள்ள பேராற்றலை விவரிக்கிறான். எவ்வித முன்னுதாரணமும் இன்றி படைப்புகளை இல்லாமையிலிருந்து அவன்தான் படைத்தான். பிறகு அவற்றை மரணிக்கச் செய்கிறான். மீண்டும் அவை அனைத்தையும் ஒன்றுதிரட்டும் நாளில் அவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்வான். மேலும், அவனே பூமிக்கும் அதன் மேல் உள்ளவைக்கும் வாரிசுதாரன் (உரிமையாளன்) ஆவான்; அனைவரும் அவனிடமே மீண்டும் கொண்டு வரப்படுவார்கள். பிறகு, முந்தையவர்கள் மற்றும் பிந்தையவர்கள் என அனைவரைப் பற்றியும் தனக்குள்ள முழுமையான ஞானத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ﴿

(நிச்சயமாக உங்களில் முந்திச் சென்றவர்களையும் நாம் அறிவோம்...) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "முந்திச் சென்றவர்கள் என்பது ஆதம் (அலை) காலத்திலிருந்து மரணித்த அனைவரையும் குறிக்கும். பிந்தி வருபவர்கள் என்பது தற்போது உயிருடன் இருப்பவர்களையும் மறுமை நாள் வரை வரவிருப்பவர்களையும் குறிக்கும்." இதே போன்ற கருத்து இக்ரிமா, முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, முஹம்மத் பின் கஅப், அஷ்-ஷஃபீ போன்றோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர், முஹம்மத் பின் அபீ மஃஷர் வழியாக அவருடைய தந்தை மூலம் பின்வருமாறு அறிவிக்கிறார்: அவ்ன் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் முஹம்மத் பின் கஅப் ஆகியோர் பின்வரும் வசனத்தைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர்: ﴾وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَـْخِرِينَ ﴿

(நிச்சயமாக உங்களில் முந்திச் சென்றவர்களையும் நாம் அறிவோம், மேலும் நிச்சயமாக உங்களில் பிந்தி வருபவர்களையும் நாம் அறிவோம்.) இது தொழுகை வரிசைகளைக் (ஸஃபு) குறிக்கிறது என்று ஒரு கருத்து நிலவியது. அதற்கு முஹம்மத் பின் கஅப் கூறினார்கள்: "அது அப்படி அல்ல. ﴾وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ﴿ (நிச்சயமாக உங்களில் முந்திச் சென்றவர்களையும் நாம் அறிவோம்) என்பது மரணித்தவர்களை அல்லது கொல்லப்பட்டவர்களைக் குறிக்கும். ﴾الْمُسْتَـْخِرِينَ﴿ (பிந்தி வருபவர்கள்) என்பது இனிமேல் படைக்கப்பட இருப்பவர்களைக் குறிக்கும். ﴾وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿ (நிச்சயமாக உமது இறைவன் அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்று திரட்டுவான். நிச்சயமாக அவன் மகா ஞானமிக்கவன், நன்கறிந்தவன்)." இதைக் கேட்ட அவ்ன் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு உதவி செய்து, நற்கூலியை வழங்குவானாக" என்று கூறினார்கள்.