நல்லறம் புரிந்த இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குரிய வெகுமதிகள்

அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நிராகரித்த துர்பாக்கியசாலிகளான அவனது எதிரிகளுக்கு அவன் தயார் செய்துள்ள வேதனையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பிறகு, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பி, ஈமானில் உறுதி கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்யும் அவனது அன்பிற்குரிய நல்லடியார்களின் நிலையை அல்லாஹ் விவரிக்கிறான். அறிஞர்களின் சரியான கருத்தின்படி, குர்ஆன் ‘மஸானீ’ என்று அழைக்கப்பட இதுவே காரணமாகும். இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நாம் பின்னர் விரிவாகப் பார்ப்போம். ‘மஸானீ’ என்பது இறைநம்பிக்கையைப் பற்றிக் கூறிவிட்டுப் பிறகு இறைநிராகரிப்பைப் பற்றிக் கூறுவதாகும், அல்லது இதற்கு நேர்மாறாகக் கூறுவதாகும். அல்லது, அல்லாஹ் துர்பாக்கியசாலிகளைப் பற்றிக் கூறிவிட்டுப் பிறகு பாக்கியசாலிகளைப் பற்றிக் கூறுவான், அல்லது இதற்கு நேர்மாறாகவும் அமையும். ஒரே மாதிரியான விஷயங்களைக் குறிப்பிடுவது ‘தஷாப்புஹ்’ என்று அழைக்கப்படும், அல்லாஹ் நாடினால் இதைப் பற்றி நாம் பின்னர் அறிந்துகொள்வோம். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ

(நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் புரிவோருக்கு, நிச்சயமாக அவர்களுக்குக் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சுவனச் சோலைகள் உண்டு என்று நற்செய்தி கூறுவீராக!). அதற்கேற்ப, சுவனத்திற்கு கீழே, அதாவது அதன் மரங்கள் மற்றும் அறைகளுக்குக் கீழே ஆறுகள் ஓடுகின்றன என்று அல்லாஹ் கூறினான். ஹதீஸ்களின் வாயிலாக, சுவனத்தின் ஆறுகள் பள்ளத்தாக்குகளில் ஓடுவதில்லை என்றும், அல்கவ்ஸரின் (சுவனத்தில் உள்ள நபிகளாரின் ஏரி) கரைகள் துளையிடப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன குவிமாடங்களால் ஆனவை என்றும், சுவனத்தின் மணல் நறுமணமிக்க கஸ்தூரியால் ஆனது என்றும், அதன் கற்கள் முத்துக்கள் மற்றும் ரத்தினங்களால் ஆனவை என்றும் நாம் அறிகிறோம். அல்லாஹ் நமக்குச் சுவனத்தை வழங்க வேண்டுமென அவனிடம் வேண்டுகிறோம். நிச்சயமாக, அவன் மகா கருணையாளனும், பேரருளாளனும் ஆவான்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ تَحْتَ تِلَالٍ أَوْ مِنْ تَحْتِ جِبَالِ الْمِسْك»

(சுவனத்தின் ஆறுகள் கஸ்தூரி குன்றுகளுக்குக் கீழிருந்தோ அல்லது கஸ்தூரி மலைகளுக்குக் கீழிருந்தோ பொங்கிப் பாய்கின்றன.)

மஸ்ரூக் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் மற்றுமொரு அறிவிப்பைத் தருகிறார்கள், அதில் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "சுவனத்தின் ஆறுகள் கஸ்தூரி மலைகளுக்குக் கீழிருந்து பொங்கிப் பாய்கின்றன" என்று கூறினார்கள்.

சுவனத்தின் கனிகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமை

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ

(அங்கிருந்து அவர்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு கனி உணவாக வழங்கப்படும்போதெல்லாம், "இதற்கு முன்னரும் இதுவே நமக்கு உணவாக வழங்கப்பட்டது" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்).

யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "சுவனத்தின் புற்கள் குங்குமப்பூவாலும், அதன் குன்றுகள் கஸ்தூரியாலும் ஆனவை. என்றும் மாறாத இளமையுடன் விளங்கும் சிறுவர்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கனிகளைக் கொண்டு வந்து பரிமாறுவார்கள், அவர்கள் அவற்றை உண்பார்கள். பிறகு, அதே போன்ற கனிகள் அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்படும்போது, சுவனவாசிகள் 'இது ஏற்கனவே நீங்கள் கொண்டு வந்ததைப் போலவே இருக்கிறதே' என்பார்கள். அதற்கு அந்தச் சிறுவர்கள், 'உண்ணுங்கள், இவற்றின் நிறம்தான் ஒன்றுபோல இருக்கும், ஆனால் சுவை வேறுபட்டிருக்கும்' என்று கூறுவார்கள். இதையே அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் குறிப்பிடுகிறது:

وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهاً

(அவர்களுக்கு ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கும் நிலையில் அவை வழங்கப்படும்). அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அர்-ரபீ பின் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அபூ அல்-ஆலியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهاً

(அவர்களுக்கு ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கும் நிலையில் அவை வழங்கப்படும்) என்பதன் பொருள், "அவை பார்ப்பதற்கு ஒன்றுபோலவே இருக்கும், ஆனால் சுவை மாறுபட்டிருக்கும்." மேலும் இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "அவை இவ்வுலகின் கனிகளைப் போலவே (தோற்றத்தில்) இருக்கும், ஆனால் சுவனத்தின் கனிகள் மிகச் சிறந்த சுவை கொண்டவை" என்றார்கள். சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்-அஃமஷ் (ரழி), அபூ துப்யான் (ரழி) வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "சுவனத்தில் உள்ள எதற்கும் இவ்வுலகில் இணையான ஒன்று கிடையாது, பெயர்களைத் தவிர." மற்றொரு அறிவிப்பில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இவ்வுலகில் உள்ளவற்றிற்கும் சுவனத்தில் உள்ளவற்றிற்கும் இடையில் பெயர்களில் மட்டுமே ஒற்றுமை இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

சுவனவாசிகளின் தூய்மையான துணைகள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ

(மேலும் அங்கே அவர்களுக்குத் தூய்மையான துணைகள் (அஸ்வாஜுன் முதஹ்ஹரத்துன்) உண்டு). இப்னு அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அழுக்கு மற்றும் அசுத்தங்களிலிருந்து அவர்கள் தூய்மையாக்கப்பட்டவர்கள்" என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "மாதவிடாய், மலஜலம் கழித்தல், சிறுநீர், உமிழ்நீர், விந்து மற்றும் கர்ப்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து தூய்மையானவர்கள்" என்றார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அசுத்தம் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து தூய்மையானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். மற்றுமொரு அறிவிப்பில், "மாதவிடாய் மற்றும் கர்ப்பத்திலிருந்து தூய்மையானவர்கள்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார்கள். அதா, அல்-ஹசன், அத்-தஹ்ஹாக், அபூ சாலிஹ், அதிய்யா மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) போன்ற அறிஞர்களும் இதே போன்றே கூறியுள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَهُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ

(மேலும் அவர்கள் அதில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்கள்) இதன் பொருள், இதுவே மிக உயரிய மகிழ்ச்சியாகும். ஏனெனில் இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மரண பயமின்றியும், தங்களது பேரின்பத்திற்கு எந்தத் தடங்கலும் இல்லாமலும் முடிவில்லாத இன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள். அது ஒருபோதும் தீர்ந்துவிடாது, முடிவடையாது. இத்தகைய இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவராக எங்களையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் வேண்டுகிறோம். நிச்சயமாக அவன் மகா கொடையாளன், மிக்க கனிவானவன், மகா கருணையாளன் ஆவான்.