கற்பொழுக்கமுள்ள, இறைநம்பிக்கையுள்ள, பழிச்செயலை நினைத்துக்கூட பார்க்காத பெண்களின் மீது பழி சுமத்துபவர்களுக்கு ஓர் எச்சரிக்கை

நல்ல நம்பிக்கையாளர்களாக இருப்பதால், தங்கள் கற்பை பாதிக்கும் எதையும் நினைத்துக்கூட பார்க்காத கற்பொழுக்கமுள்ள பெண்களின் மீது பழி சுமத்துபவர்களுக்கு இது அல்லாஹ்வின் புறத்திலிருந்து ஓர் எச்சரிக்கையும் அச்சுறுத்தலுமாகும். வேறு எந்த கற்பொழுக்கமுள்ள பெண்ணை விடவும் நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர்கள் இந்த வகையில் சேர்க்கப்படுவதற்கு அதிக தகுதியுடையவர்கள். குறிப்பாக, இந்த ஆயத் இறங்குவதற்குக் காரணமாக இருந்த ஆயிஷா பின்த் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள். அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரையும் பொருந்திக் கொள்வானாக. இந்த ஆயத்தில் கூறப்பட்டதற்குப் பிறகு, எவரேனும் அவர்கள் மீது அவதூறு கூறினால் அல்லது பழி சுமத்தினால், அவர் குர்ஆனைப் பிடிவாதமாக எதிர்ப்பதன் காரணமாக ஒரு நிராகரிப்பாளர் ஆகிவிடுகிறார் என்று அனைத்து அறிஞர்களும் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இதே சட்டம் நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தும்.

لُعِنُواْ فِى الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ
(இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் சபிக்கப்பட்டார்கள்,) இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
(நிச்சயமாக, யார் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் துன்புறுத்துகிறார்களோ,) 33:57 அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள், “இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றியது. இன்றைய நாட்களில் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு எதிராக இது போன்ற செயலை யார் செய்தாலும், அது அவருக்கும் பொருந்தும். ஆனால், இங்கே முதன்மையாகக் குறிப்பிடப்படுபவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்தான்.” இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ»
(அழிவை ஏற்படுத்தும் ஏழு பெரும் பாவங்களைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.) “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவை யாவை?” என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ»
(அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பது; சூனியம் செய்வது; சட்டப்படியான காரணமின்றி அல்லாஹ் தடைசெய்துள்ள உயிரைக் கொல்வது; வட்டியை (ரிபா) உண்பது; அனாதைகளின் சொத்தை உண்பது; போர்க்களத்தில் இருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடுவது; மேலும், தங்கள் கற்பை பாதிக்கும் எதையும் நினைத்துக்கூடப் பார்க்காத, நல்ல நம்பிக்கையாளர்களான கற்பொழுக்கமுள்ள பெண்களின் மீது பழி சுமத்துவது.) இதை அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் தங்களின் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
(அந்நாளில், அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி அவர்களுடைய நாவுகளும், அவர்களுடைய கைகளும், அவர்களுடைய கால்களும் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சி கூறும்.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “இது இணை வைப்பவர்களைக் குறிக்கிறது. ஸலாத் (தொழுகை) நிறைவேற்றியவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் உணரும்போது, அவர்கள், ‘வாருங்கள், நாம் (அனைத்தையும்) மறுத்துவிடுவோம்’ என்று கூறுவார்கள்.” எனவே, அவர்கள் (அனைத்தையும்) மறுப்பார்கள். அப்போது அவர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிடப்பட்டு, அவர்களின் கைகளும் கால்களும் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியம் கூறும். மேலும், அவர்களால் அல்லாஹ்விடமிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது.” இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “நாங்கள் நபிகளார் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள் தங்கள் கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் அளவிற்குப் புன்னகைத்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்:

«أَتَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟»
(நான் ஏன் சிரிக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) நாங்கள், ‘அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்’ என்று கூறினோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ لِرَبِّهِ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَقُولُ: لَا أُجِيزُ عَلَيَّ شَاهِدًا إِلَّااِمنْ نَفْسِي، فَيَقُولُ: كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ عَلَيْكَ شُهُودًا، فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقَ بِعَمَلِهِ، ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ»
(ஒரு அடியான் தன் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்வதைக் கண்டுதான் (நான் சிரிக்கிறேன்). அவன், ‘என் இறைவனே! அநீதியிலிருந்து நீ என்னைப் பாதுகாக்கவில்லையா?’ என்று கேட்பான். அதற்கு அல்லாஹ், ‘ஆம், நிச்சயமாக’ என்று கூறுவான். அந்த அடியான், ‘எனக்கு எதிராக என்னைத் தவிர வேறு யாரும் சாட்சியம் அளிப்பதை நான் ஏற்க மாட்டேன்’ என்பான். அல்லாஹ், ‘இன்று உனக்கு எதிராக நீயே சாட்சியாகப் போதுமானவன்’ என்று கூறுவான். பிறகு, அவனுடைய வாய்க்கு முத்திரையிடப்பட்டு, அவனது உறுப்புகளிடம், ‘பேசுங்கள்’ என்று கூறப்படும். ஆகவே, அவை அவனது செயல்களைப் பற்றிப் பேசும். பிறகு, அவன் பேசுவதற்கு அனுமதிக்கப்படுவான். அப்போது அவன் (தன் உறுப்புகளிடம்), ‘நீங்கள் நாசமாகப் போங்கள்! நான் உங்களுக்காகத்தான் வாதாடிக் கொண்டிருந்தேன்!’ என்று கூறுவான்.)” இதை முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
(அந்நாளில் அல்லாஹ் அவர்களின் ‘தீனஹும்’மை முழுமையாகக் கொடுப்பான்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

دِينَهُمُ
(‘தீனஹும்’) என்பதற்கு ‘அவர்களின் கணக்கு’ என்று பொருள். குர்ஆனில் ‘தீனஹும்’ என்ற வார்த்தை வரும்போதெல்லாம், அதன் பொருள் ‘அவர்களின் கணக்கு’ என்பதாகும்.” இது மற்ற அறிஞர்களின் கருத்தாகவும் இருந்தது.

وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
(மேலும், அல்லாஹ்வே தெளிவான உண்மையாளன் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள்.) இதன் பொருள், அவனுடைய வாக்குறுதி, அவனுடைய எச்சரிக்கை மற்றும் அவனுடைய கணக்கெடுப்பு ஆகிய அனைத்தும் நீதியானவை, அவற்றில் எந்த அநீதியும் இல்லை என்பதாகும்.