மூஸா (அலை) அவர்களின் வேதமும் இஸ்ரவேல் மக்களின் தலைமைத்துவமும்

அல்லாஹ் தன்னுடைய அடியாரும் தூதருமான மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு வேதத்தை - அதாவது தவ்ராத்தை - வழங்கியதாக நமக்குக் கூறுகிறான்.

فَلاَ تَكُن فِى مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآئِهِ

(எனவே, அவரை சந்திப்பது குறித்து நீங்கள் சந்தேகத்தில் இருக்க வேண்டாம்.) கதாதா (ரழி) அவர்கள், "இது இஸ்ரா இரவைக் குறிக்கிறது," என்று கூறினார்கள். பின்னர், அபூ அல்-ஆலியா அர்-ரியாஹீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "உங்கள் நபியின் உறவினர், அதாவது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக என்னிடம் கூறினார்கள்:

«أُرِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسى بْنَ عِمْرَانَ رَجُلًا آدَمَ طِوَالًا جَعْدًا كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسى رَجُلًا مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، سَبْط الرَّأْسِ، وَرَأَيْتُ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ وَالدَّجَّال»

(இஸ்ரா இரவில், நான் இம்ரானின் மகன் மூஸாவைக் கண்டேன், அவர் ஷனூஆ கோத்திரத்து ஆண்களைப் போல, உயரமான, மாநிறமான, சுருள் முடியுடன் இருந்தார்; மேலும் நான் ஈஸாவைக் கண்டேன், அவர் நடுத்தர உயரமும், சிவந்த வெள்ளை நிறமும், மென்மையான முடியும் கொண்டவராக இருந்தார். மேலும் நரகத்தின் காவலரான மாலிக்கையும், தஜ்ஜாலையும் கண்டேன்.) அல்லாஹ் அவருக்குக் காட்டிய அடையாளங்களில் சில:

فَلاَ تَكُن فِى مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآئِهِ

(எனவே, அவரை சந்திப்பது குறித்து நீங்கள் சந்தேகத்தில் இருக்க வேண்டாம்.) அதாவது, அவர் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்ரா இரவில் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பார்த்து சந்தித்தார்கள்."

وَجَعَلْنَـهُ

(மேலும் நாம் அதை ஆக்கினோம்) என்பதன் பொருள், 'நாம் அவருக்கு வழங்கிய வேதம்' என்பதாகும்.

هُدًى لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ

(இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக.) இது சூரத்துல் இஸ்ராவில் அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது:

وَءَاتَيْنَآ مُوسَى الْكِتَـبَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِى وَكِيلاً

(மேலும் நாம் மூஸாவுக்கு வேதத்தை வழங்கினோம், அதை இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக ஆக்கினோம் (இவ்வாறு கூறி): "என்னைத் தவிர வேறு எவரையும் பொறுப்பாளராக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்.") (17:2)

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ وَكَانُواْ بِـَايَـتِنَا يُوقِنُونَ

(அவர்கள் பொறுமையாக இருந்தபோதும், நமது ஆயத்துகளை உறுதியாக நம்பியபோதும், அவர்களிலிருந்து நமது கட்டளையின்படி வழிகாட்டும் தலைவர்களை நாம் ஆக்கினோம்.) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதிலும் அவன் தடை செய்தவற்றைத் தவிர்ப்பதிலும் அவர்கள் பொறுமையாக இருந்ததாலும், அவனுடைய தூதர்களை நம்பி, அவர்கள் கொண்டு வந்ததைப் பின்பற்றியதாலும், அவர்களில் அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி மற்றவர்களை சத்தியத்தின் பக்கம் வழிநடத்தும் தலைவர்கள் இருந்தார்கள். அவர்கள் நன்மைக்கு அழைப்பு விடுத்தார்கள், நன்மையை ஏவினார்கள், தீமையைத் தடுத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை மாற்றி, திரித்து, சிதைத்தபோது, அவர்கள் அந்த நிலையை இழந்தார்கள், அவர்களுடைய இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன. அவர்கள் வார்த்தைகளை அவற்றின் இடங்களிலிருந்து மாற்றுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் எந்த நல்ல செயல்களையும் செய்வதில்லை, சரியான நம்பிக்கைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ

(அவர்கள் (இஸ்ரவேல் மக்கள்) பொறுமையாக இருந்தபோது, அவர்களிலிருந்து நமது கட்டளையின்படி வழிகாட்டும் தலைவர்களை நாம் ஆக்கினோம்) கதாதா (ரழி) மற்றும் சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் இவ்வுலகின் சோதனைகளை பொறுமையுடன் தவிர்த்தபோது." இது அல்-ஹசன் பின் சாலிஹ் (ரழி) அவர்களின் கருத்தும் கூட. சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்படித்தான் இந்த மக்கள் இருந்தார்கள். ஒருவன் இவ்வுலகின் சோதனைகளைத் தவிர்க்காத வரை, அவன் பின்பற்றப்பட வேண்டிய முன்மாதிரியாக இருக்க முடியாது." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِى إِسْرَءِيلَ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَـهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَـتِ وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى الْعَـلَمينَ وَءاتَيْنَـهُم بَيِّنَـتٍ مِّنَ الاٌّمْرِ

(நிச்சயமாக நாம் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு வேதத்தையும், வேதத்தின் ஞானத்தையும் அதன் சட்டங்களையும், நபித்துவத்தையும் வழங்கினோம்; மேலும் அவர்களுக்கு நல்லவற்றிலிருந்து உணவளித்தோம், மேலும் அவர்களை உலகத்தாரை விட மேன்மைப்படுத்தினோம். மேலும் அவர்களுக்கு விஷயங்களில் தெளிவான சான்றுகளை வழங்கினோம்.) (45:16-17). மேலும் அவன் இங்கே கூறுகிறான்:

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقَيَـمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

(நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவன் மறுமை நாளில் அவர்கள் எதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தார்களோ அதைப் பற்றி அவர்களிடையே தீர்ப்பளிப்பான்.) அதாவது, நம்பிக்கைகள் மற்றும் செயல்கள் சம்பந்தமாக.