நபி (ஸல்) அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எவ்வாறு பெற்றார்கள்

அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்), வானவரிடமிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எவ்வாறு பெறுவது என்பதைக் கற்றுக்கொடுக்கிறான். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் வஹீயை விரைவாக உள்வாங்கிக் கொள்ளும் முயற்சியில் அவசரம் காட்டினார்கள்; வானவர் ஓதும்போது தாமும் அவரோடு சேர்ந்து ஓதி வந்தார்கள். எனவே, வானவர் வஹீயைக் கொண்டு வரும்போது, அதனைச் செவிமடுக்குமாறு மட்டும் அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். அதனை அவரது நெஞ்சில் ஒன்று சேர்ப்பதை அல்லாஹ் உறுதி செய்தான்; மேலும், அது அருளப்பட்டவாறே அதனை ஓதுவதை அவருக்கு அவன் எளிதாக்கினான். அல்லாஹ் அதனை அவருக்கு விளக்கி, விரிவுரை செய்து தெளிவுபடுத்தினான். எனவே, முதல் நிலை அதனை நெஞ்சில் ஒன்று சேர்ப்பது, இரண்டாம் நிலை அதனை ஓதுவது, மூன்றாம் நிலை அதன் விளக்கமும் அதன் பொருளைத் தெளிவுபடுத்துவதும் ஆகும். ஆகவேதான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

(இதில் அவசரப்பட்டு உமது நாவை அசைக்காதீர்.) அதாவது, குர்ஆனை ஓதுவதில் அவசரம் காட்டாதீர் என்று பொருள். இதனை அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்திலும் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَعْஜَلْ بِالْقُرْءانِ مِن قَبْلِ إَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْماً

(உமக்கு அதன் வஹீ (இறைச்செய்தி) முழுமையாக்கப்படுவதற்கு முன்னர் குர்ஆனை ஓத அவசரப்படாதீர். 'என் இறைவா! எனக்குக் கல்வியை அதிகப்படுத்து' என்று கூறுவீராக.) (20:114) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ

(நிச்சயமாக அதனை (உமது நெஞ்சில்) ஒன்று சேர்ப்பது எமது பொறுப்பாகும்.)

وَقُرْءَانَهُ

(மேலும் அதனை ஓத வைப்பதும் (எமது பொறுப்பாகும்).) அதாவது, நீர் அதனை ஓதும்படிச் செய்வது.

فَإِذَا قَرَأْنَـهُ

(ஆகவே, நாம் அதனை ஓதும்போது,) அதாவது, வானவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்து உமக்கு அதனை ஓதிக் காட்டும்போது,

فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ

(அவரது ஓதுதலைப் பின்பற்றுவீராக.) அதாவது, அதைக் கவனித்துக் கேட்டு, அவர் உமக்குக் கற்றுக்கொடுத்தவாறே ஓதுவீராக.

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

(பின்னர் அதனைத் தெளிவுபடுத்துவதும் எமது பொறுப்பாகும்.) அதாவது, அதனை மனனம் செய்து ஓதிய பிறகு, நாம் நாடிய மற்றும் சட்டமாக்கிய பொருள்களுக்கேற்ப அதனை உமக்கு விளக்கித் தெளிவுபடுத்துவோம். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாகப் பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஹீயைப் பெறுவதற்குப் பெரும் சிரமத்தை எதிர்கொண்டார்கள்; அப்போது அவர்கள் (விரைவாக ஓதுவதற்காக) தமது உதடுகளை அசைப்பார்கள். அறிவிப்பாளர் ஸயீத் (ரழி) கூறினார்கள்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) என்னிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உதடுகளை அசைத்தவாறே நானும் என் உதடுகளை அசைத்துக் காட்டுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்." பின்னர் ஸயீத் (ரழி) (தமது மாணவரிடம்), "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அசைத்துக் காட்டியது போலவே நானும் அசைத்துக் காட்டுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ - إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ

(இதில் அவசரப்பட்டு உமது நாவை அசைக்காதீர். நிச்சயமாக அதனை ஒன்று சேர்ப்பதும், அதனை ஓத வைப்பதும் எமது பொறுப்பாகும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதற்காக அல்லாஹ் அதனை அவர்களது நெஞ்சில் ஒன்று சேர்ப்பான் என்பதாகும்."

فَإِذَا قَرَأْنَـهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ

(ஆகவே, நாம் அதனை ஓதும்போது, அதன் ஓதுதலைப் பின்பற்றுவீராக.) அதாவது, அதைக் கூர்ந்து கவனித்துக் கேளுங்கள்.

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

(பின்னர் அதனை உமக்குத் தெளிவுபடுத்துவதும் எமது பொறுப்பாகும்.) இதன்பிறகு, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சென்றதும், அவர்கள் கற்றுக்கொடுத்தவாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவார்கள். இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. புகாரியின் வாசகத்தில்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வரும்போதெல்லாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருப்பார்கள்; அவர் சென்றதும் கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ் வாக்களித்தவாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை ஓதுவார்கள்" என்று உள்ளது.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளை நிராகரிப்பதற்குக் காரணம் இவ்வுலகின் மீதுள்ள பற்றும் மறுமையைப் பற்றிய கவனக்குறைவுமே ஆகும்

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ - وَتَذَرُونَ الاٌّخِرَةَ

(அவ்வாறல்ல! மாறாக, நீங்கள் அவசரமான இவ்வுலக வாழ்க்கையை நேசிக்கிறீர்கள். மேலும் மறுமையை விட்டுவிடுகிறீர்கள்.) அதாவது, அவர்கள் மறுமை நாளை நிராகரிப்பதற்கும், உண்மையான வஹீயையும் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) அருளிய மகத்தான குர்ஆனையும் எதிர்ப்பதற்கும் ஒரே காரணம், தற்போதைய உலக வாழ்க்கை மட்டுமே அவர்களின் பெரும் கவலையாக இருப்பதே ஆகும். அவர்கள் மறுமையைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல் அதில் அலட்சியமாக மூழ்கியுள்ளனர்.

மறுமையில் அல்லாஹ்வைக் காணுதல்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் 'நாதிரா'வாக இருக்கும்.) இது 'நாதரா' என்ற சொல்லிலிருந்து வந்ததாகும். இதன் பொருள்: மிகச்சிறந்த, பிரகாசமான, ஒளிவீசும், நன்மைகளால் அகமகிழ்ந்த என்பதாகும்.

إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

(தங்கள் இறைவனைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் கண்களால் நேரடியாக அவனைக் காண்பார்கள். இதனை இமாம் புகாரி தனது ஸஹீஹில் பின்வருமாறு பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا»

(நிச்சயமாக நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் இறைவனை உங்கள் கண்களால் நேரடியாகக் காண்பீர்கள்.) மறுமை நாளில் விசுவாசிகள் அல்லாஹ்வைக் காண்பார்கள் என்பது ஹதீஸ் அறிஞர்களிடம் பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதனை மறுக்கவோ நிராகரிக்கவோ முடியாது. இதற்கு அபூ ஸயீத் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரின் ஹதீஸ்கள் சிறந்த உதாரணங்களாகும்; இவை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளன. "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா?" என்று மக்கள் கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْسَ دُونَهُمَا سَحَابٌ؟»

(மேகங்கள் இல்லாத நேரத்தில் சூரியனையும் சந்திரனையும் பார்ப்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் ஏற்படுகிறதா?) அதற்கு அவர்கள் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَذَلِك»

(அவ்வாறே நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனைக் காண்பீர்கள்.) புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைப் பார்த்துவிட்டு இவ்வாறு கூறினார்கள்:

«إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا»

(நிச்சயமாக, நீங்கள் இந்தச் சந்திரனைப் பார்ப்பது போலவே உங்கள் இறைவனைக் காண்பீர்கள்! எனவே, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்னுள்ள தொழுகையையோ (ஃபஜ்ர்) அல்லது அது மறைவதற்கு முன்னுள்ள தொழுகையையோ (அஸர்) நீங்கள் தவறவிடாமல் இருக்க முடிந்தால், அவ்வாறே செய்யுங்கள்.)" முஸ்லிமில் மட்டும் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு ஹதீஸில் ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: "சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்தில் நுழைந்ததும் அல்லாஹ் அவர்களிடம், 'நான் உங்களுக்குக் கூடுதலாக ஏதேனும் வழங்க வேண்டுமா?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், 'நீ எங்கள் முகங்களை வெண்மையாக்கவில்லையா? எங்களைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைத்து நரகத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றவில்லையா?' என்று கூறுவார்கள். அப்போது அல்லாஹ் திரையை அகற்றுவான்; தங்கள் இறைவனைத் தரிசிப்பதை விடப் பிரியமான ஒன்று அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருக்காது. அதுவே அந்த 'கூடுதல்' (ஸியாதா) ஆகும்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ

(நன்மை செய்தவர்களுக்கு நன்மையும், மேலும் கூடுதலும் (ஸியாதா) உண்டு.) (10:26) மேலும் முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ يَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ يَضْحَك»

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் விசுவாசிகளுக்கு முன் சிரித்த நிலையில் காட்சி தருவான்.) இது மறுமை நாளின் மைதானத்தில் நடைபெறும். இந்த ஹதீஸ்களில் சில, விசுவாசிகள் மைதானத்தில் இறைவனைக் காண்பார்கள் என்றும், மற்றவை சொர்க்கத் தோட்டங்களில் காண்பார்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. விரிவாகிவிடும் என்ற அச்சம் இல்லையென்றால், ஸஹீஹ் நூல்கள், முஸ்னத் மற்றும் சுனன் நூல்களில் உள்ள அனைத்து ஹதீஸ்களையும் அவற்றின் அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் நாங்கள் இங்கே வழங்கியிருப்போம். எனினும், இந்தத் தஃப்ஸீரின் வெவ்வேறு இடங்களில் இதனை நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம்; அல்லாஹ்வே வெற்றியைத் தருபவன். இந்த விவகாரத்தில் ஸஹாபாக்கள், தாபியீன்கள் மற்றும் ஸலஃப்கள் அனைவரும் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர்; எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. இது இஸ்லாத்தின் இமாம்கள் மற்றும் நல்வழிகாட்டுபவர்கள் அனைவராலும் ஏகோபித்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றாகும்.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் கீழ்ப்படியாதவர்களின் முகங்கள் கறுத்துப்போதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ - تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

(மேலும் அந்நாளில் சில முகங்கள் 'பாஸிரா'வாக (வாடிப் போய்) இருக்கும். தங்களுக்கு ஏதோ ஒரு பேரழிவு நேரிடப்போகிறது என்று அவை எண்ணும்.) இவை மறுமை நாளில் வாட்டமுற்று இருக்கும் பாவிகளின் முகங்களாகும். கதாதா அவர்கள், "இதன் பொருள் துயரம் நிறைந்த முகங்கள்" என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள், "முகங்களின் நிறம் மாறிவிடும்" என்று கூறினார்கள்.

تَظُنُّ

(எண்ணும்) அதாவது, அவர்கள் உறுதியாக நம்புவார்கள்.

أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

(தங்களுக்கு ஏதோ ஒரு பேரழிவு நேரிடப்போகிறது என்று.) முஜாஹித் அவர்கள், "ஒரு பேரிடர்" என்றும், கதாதா அவர்கள், "ஒரு தீங்கு" என்றும் கூறினார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள், "தங்கள் அழிவு உறுதி என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஸைத் அவர்கள், "தாங்கள் நரக நெருப்பில் நுழையப்போவதை அவர்கள் உணர்வார்கள்" என்று கூறினார்கள். இந்த நிலைமை அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் வெண்மையாகவும், சில முகங்கள் கறுப்பாகவும் மாறும்.) (3:106) இதேபோல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ - ضَـحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ - وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ - تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ - أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் பிரகாசமாக இருக்கும்; சிரித்தவையாக, நற்செய்தியால் மகிழ்ந்தவையாக இருக்கும். வேறு சில முகங்கள், அந்நாளில் புழுதி படிந்திருக்கும்; இருள் அவற்றை மூடியிருக்கும். அவர்களே நிராகரிப்பாளர்களும் தீயவர்களும் ஆவர்.) (80:38-42) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَـشِعَةٌ - عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ - تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً

(சில முகங்கள் அந்நாளில் இழிவடைந்திருக்கும்; உழைப்பால் களைத்திருக்கும். அவை தகிக்கும் நெருப்பில் நுழையும்.) (88:2-4)

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ - لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

((வேறு சில) முகங்கள் அந்நாளில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்; தங்கள் முயற்சியால் திருப்தியடைந்து, உயர்ந்த சொர்க்கத்தில் இருக்கும்.) (88:8-10) இது போன்ற இன்னும் பல வசனங்கள் குர்ஆனில் இடம்பெற்றுள்ளன.