அனைவரையும் சூழக்கூடிய ஃபித்னாவைப் பற்றிய எச்சரிக்கை

அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களை, தீயவர்களையும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் சூழக்கூடிய ஒரு ஃபித்னா, அதாவது சோதனை மற்றும் பரீட்சையைப் பற்றி எச்சரிக்கிறான். எனவே, அத்தகைய ஃபித்னா பாவிகள் மற்றும் தீயவர்களுக்கு மட்டும் வராது. மாறாக, பாவங்கள் தடுக்கப்படாவிட்டால் அது மற்றவர்களையும் சென்றடையும். முதர்ரிஃப் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், "நாங்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம், 'ஓ அபூ அப்தில்லாஹ்! (அல்-ஜமல் போருக்காக) உங்களை இங்கு எது கொண்டு வந்தது? படுகொலை செய்யப்பட்ட கலீஃபாவான உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை நீங்கள் கைவிட்டுவிட்டு, இப்போது அவருடைய இரத்தத்திற்குப் பழிவாங்க வந்துள்ளீர்களே' என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்திலும் ஓதுவோம்:
وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً
(உங்களில் அநீதி இழைத்தவர்களை மட்டும் குறிப்பாகப் பாதிக்காத ஃபித்னாவை (சோதனையை) அஞ்சுங்கள்,) இந்த வசனம் எங்களைப் பற்றியும் தான் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை, அது எங்களை வந்தடையும் வரை."''

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً
(உங்களில் அநீதி இழைத்தவர்களை மட்டும் குறிப்பாகப் பாதிக்காத ஃபித்னாவை (சோதனையை) அஞ்சுங்கள்,) இது குறிப்பாக நபியின் தோழர்களைக் குறிக்கிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ಅವர்களிடமிருந்து வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள், "நம்பிக்கையாளர்கள் தங்களுக்கு மத்தியில் தீமை செழிப்பதைத் தடுக்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான், அதனால் அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் வேதனையில் (ஃபித்னாவில்) சூழாமல் இருப்பான்." இது உண்மையில் ஒரு மிகச் சிறந்த விளக்கமாகும், இது முஜாஹித் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கத் தூண்டியது:
وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً
(உங்களில் அநீதி இழைத்தவர்களை மட்டும் குறிப்பாகப் பாதிக்காத ஃபித்னாவை (சோதனையை) அஞ்சுங்கள்,)
"இது உங்களுக்கும் தான்!" அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் போன்ற பலரும் இதேபோல் கூறியுள்ளார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) கூறினார்கள், "உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஃபித்னாவாக அமையும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّمَآ أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ
(உங்கள் செல்வமும் உங்கள் பிள்ளைகளும் ஒரு சோதனை (ஃபித்னா) மட்டுமே...) 64:15. எனவே, நீங்கள் பாதுகாப்புத் தேடும்போது, வழிகேட்டிற்கு வழிவகுக்கும் ஃபித்னாவிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்." இப்னு ஜரீர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இந்த வசனத்தில் உள்ள எச்சரிக்கை தோழர்களையும் மற்ற அனைவரையும் குறிக்கிறது என்ற கருத்து உண்மையாகும், வசனத்தின் பேச்சு தோழர்களை நோக்கி இருந்தாலும். பொதுவாக ஃபித்னாவைப் பற்றி எச்சரிக்கும் ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவை இந்த விளக்கத்தின் சரியான தன்மையை வழங்குகின்றன. இதேபோல், அல்லாஹ் நாடினால், இந்த விஷயம் விவாதிக்கப்படும் ஒரு தனி புத்தகம் இருக்கும், இமாம்களைப் பொறுத்தவரையிலும் இது உண்மையே, இதுபற்றி பல எழுத்துக்கள் உள்ளன. இந்த தலைப்பின் கீழ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மிகத் துல்லியமான விஷயங்களில் ஒன்று, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) ಅವர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள ஒன்று. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُم»
(என் ஆன்மா எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுப்பீர்கள், அல்லது அல்லாஹ் தன் புறத்திலிருந்து உங்கள் மீது ஒரு தண்டனையை அனுப்புவான்; அப்போது நீங்கள் அவனிடம் பிரார்த்திப்பீர்கள், ஆனால் அவன் உங்கள் பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிக்க மாட்டான்.)

அபூ அர்-ரிகாத் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், "ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு நபர் ஒரு வார்த்தையை உச்சரித்து அதன் காரணமாக நயவஞ்சகராகி விடுவார். இப்போது உங்களில் ஒருவர் ஒரே அமர்வில் அத்தகைய வார்த்தைகளை நான்கு முறை கூறுவதை நான் கேட்கிறேன். நிச்சயமாக, நீங்கள் நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுத்து, நன்மை செய்ய ஒருவருக்கொருவர் தூண்டுவீர்கள், அல்லது அல்லாஹ் உங்கள் அனைவரையும் வேதனையால் சூழ்ந்து கொள்வான், அல்லது உங்களில் உள்ள தீயவர்களை உங்கள் தலைவர்களாக்கி விடுவான். அப்போது உங்களில் உள்ள நல்லவர்கள் பிரார்த்திப்பார்கள், ஆனால் அவர்களின் பிரார்த்தனை ஏற்கப்படாது."''

அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு உரையாற்றியதாகவும், அதில் அவர்கள் தனது இரண்டு விரல்களால் தனது காதுகளைச் சுட்டிக்காட்டியவாறு கூறியதாகவும் இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
«مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا وَالْمُدَاهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا وَأَوْعَرَهَا وَشَرَّهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوُا الْمَاءَ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوقَهُمْ فَآذُوْهُمْ فَقَالُوا: لَوْ خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا: فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَأَمْرَهُمْ هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا جَمِيعًا»
(அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளையும் வரம்புகளையும் கடைப்பிடிப்பவருக்கும், அவற்றை மீறுபவர்களுக்கும், அல்லது அவை மீறப்படும்போது சும்மா இருப்பவர்களுக்கும் இடையேயான உவமையாவது, ஒரு படகில் தங்கள் இடங்களுக்காக சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டவர்களின் உவமையைப் போன்றது. அவர்களில் சிலருக்கு படகின் கீழ்ப்பகுதியில் இடம் கிடைத்தது, அது மிகவும் கரடுமுரடான மற்றும் மோசமான பகுதி, மற்றவர்களுக்கு மேல் பகுதியில் இடம் கிடைத்தது. முன்னவர்களுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்பட்டபோது, அவர்கள் தண்ணீர் கொண்டுவர மேலே செல்ல வேண்டியிருந்தது, அது மற்றவர்களுக்குத் தொந்தரவாக இருந்தது, எனவே அவர்கள், 'நாம் கப்பலில் நமது பங்கில் ஒரு துளை போட்டு தண்ணீர் எடுத்துக் கொள்வோம், மேலே இருப்பவர்களுக்கு தொந்தரவு கொடுப்பதிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுவோம்' என்று கூறினார்கள். எனவே, மேல் பகுதியில் உள்ளவர்கள் மற்றவர்கள் பரிந்துரைத்ததைச் செய்ய அனுமதித்தால், கப்பலில் உள்ள அனைவரும் அழிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் அவர்கள் தடுத்தால், இரு தரப்பினரும் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்.)

இதை அல்-புகாரி அவர்கள் 'கூட்டாண்மை நூல்' மற்றும் 'சாட்சிகள் நூல்' ஆகியவற்றில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் முஸ்லிம் பதிவு செய்யவில்லை. இது அத்-திர்மிதியாலும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

நபியின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) వారు கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
«إِذَا ظَهَرَتِ الْمَعَاصِي فِي أُمَّتِي عَمَّهُمُ اللهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِه»
(என் உம்மத்தில் பாவங்கள் வெளிப்படையாகும்போது, அல்லாஹ் தன் புறத்திலிருந்து வேதனையால் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்வான்.) நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்போது அவர்களிடையே நல்லவர்களும் இருப்பார்களா?' அவர்கள் «بَلَى» (ஆம்) என்று கூறினார்கள். நான், 'அவர்களுக்கு என்ன நேரிடும்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَان»
(அவர்களும் மற்ற மக்களைப் போலவே பாதிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பையும் திருப்பொருத்தத்தையும் அடைவார்கள்.)"

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
«مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ وَأَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُونَ ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرُوهُ إِلَّا عَمَّهُمُ اللهُ بِعِقَاب»
(எந்தவொரு சமூகத்தில் பாவங்கள் செய்யப்படுகின்றனவோ, அங்கு பாவம் செய்பவர்களை விட அவர்கள் (நல்லவர்கள்) வலிமையாகவும், எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனாலும் அவர்கள் அதைத் தடுக்க எதுவும் செய்யவில்லையென்றால், அப்போது அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் தண்டனையால் சூழ்ந்து கொள்வான்.)

இப்னு மாஜா இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.