ஆயத்துல் குர்ஸியின் சிறப்பு

இது ஆயத்துல் குர்ஸியாகும். இதனுடன் மகத்தான சிறப்புகள் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன. ஏனெனில், ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் இதை 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள மகத்தான வசனம்' என்று விவரிக்கிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸில், உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள மகத்தான வசனம் எது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உபய் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதே கேள்வியைக் கேட்டபோது, உபய் (ரழி) அவர்கள், "ஆயத்துல் குர்ஸி" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ، تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْش»
(அபுல் முன்திரே! உங்களுக்குக் கிடைத்த இந்த அறிவிற்காக வாழ்த்துக்கள்! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்த வசனத்திற்கு ஒரு நாவும், இரண்டு உதடுகளும் உள்ளன. அது அர்ஷின் காலுக்கு அருகில் அரசனான (அல்லாஹ்வை) துதித்துக் கொண்டிருக்கும்.)

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். ஆனால், 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ...' எனத் தொடங்கும் பகுதியை அவர் சேர்க்கவில்லை.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸில், அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தன்னிடம் சில பேரீச்சம்பழங்கள் இருந்ததாகவும், ஒரு 'கூலி' (பேய்) வந்து சிலவற்றை எடுத்துச் செல்லும் என்றும், இதுபற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அதைக் காணும்போது, 'அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளி' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அது மீண்டும் வந்தபோது, நான் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினேன். என்னால் அதைப் பிடிக்க முடிந்தது. அது, "நான் மீண்டும் வரமாட்டேன்" என்று கெஞ்சியது. எனவே, அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அதை விட்டுவிட்டார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னுடைய கைதி என்ன செய்தான்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், "நான் அதைப் பிடித்தேன், அது இரண்டு முறை 'நான் மீண்டும் வரமாட்டேன்' என்று கூறியதால் நான் அதை விட்டுவிட்டேன்" என்றார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அது மீண்டும் வரும்" என்றார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பிடித்தேன். ஒவ்வொரு முறையும் அது மீண்டும் வராது என்று சத்தியம் செய்தபோது நான் அதை விட்டுவிடுவேன். நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வேன், அவர்கள் என்னிடம், 'உன்னுடைய கைதியின் செய்தி என்ன?' என்று கேட்பார்கள். நான், 'நான் அதைப் பிடித்தேன், அது மீண்டும் வராது என்று கூறியதால் நான் அதை விட்டுவிட்டேன்' என்பேன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அது மீண்டும் வரும் என்பார்கள். ஒருமுறை, நான் அதைப் பிடித்தபோது, அது 'என்னை விட்டுவிடு, நான் உனக்கு ஒன்றைக் கற்றுத் தருகிறேன். அதை நீ ஓதினால் உனக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. அதுதான் ஆயத்துல் குர்ஸி' என்றது." அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைக் கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் பொய்யள், ஆனால் அவள் உண்மையைக் கூறினாள்" என்றார்கள். இமாம் திர்மிதி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை குர்ஆனின் சிறப்புகள் என்ற அத்தியாயத்தில் பதிவு செய்து, "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறியுள்ளார்கள். அரபியில், 'கூலி' என்பது இரவில் தோன்றும் ஜின்களைக் குறிக்கும்.

இமாம் புகாரி அவர்கள் இதேபோன்ற ஒரு சம்பவத்தை தமது ஸஹீஹ் நூலில், குர்ஆனின் சிறப்புகள் மற்றும் ஷைத்தானின் விளக்கம் ஆகிய அத்தியாயங்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். அந்த அறிவிப்பில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் ஸதகா (தர்ம) பொருட்களைக் காவல் காக்கும் பொறுப்பை என்னிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அப்போது ஒருவன் உள்ளே பதுங்கி வந்து உணவுப் பொருட்களை அள்ளத் தொடங்கினான். நான் அவனைப் பிடித்து, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உன்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்வேன்' என்றேன். அவன், 'என்னை விட்டுவிடுங்கள், நான் ஏழை, எனக்கு நிறைய பிள்ளைகள் உள்ளனர், நான் பெரும் தேவையில் இருக்கிறேன்' என்றான். நான் அவனை விட்டுவிட்டேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அபூ ஹுரைராவே! நேற்று இரவு உன்னுடைய கைதி என்ன செய்தான்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தனது தேவையையும், அவருக்குப் பல பிள்ளைகள் இருப்பதையும் கூறி முறையிட்டார். அதனால் நான் அவர் மீது இரக்கப்பட்டு அவரை விட்டுவிட்டேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக, அவன் உன்னிடம் பொய் சொல்லியிருக்கிறான், அவன் மீண்டும் வருவான்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவன் மீண்டும் வருவான் என்று கூறியதால், அவன் நிச்சயம் வருவான் என்று நான் நம்பினேன். எனவே, நான் அவனுக்காகக் காத்திருந்தேன். அவன் (தோன்றி) உணவுப் பொருட்களை அள்ளத் தொடங்கியபோது, நான் அவனை மீண்டும் பிடித்து, 'நான் உன்னை நிச்சயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்வேன்' என்றேன். அவன், 'என்னை விட்டுவிடுங்கள், நான் மிகவும் தேவையுடையவன், எனக்குப் பல பிள்ளைகள் உள்ளனர். நான் மீண்டும் வரமாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்' என்றான். நான் அவன் மீது இரக்கப்பட்டு அவனை விட்டுவிட்டேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அபூ ஹுரைராவே! நேற்று இரவு உன்னுடைய கைதி என்ன செய்தான்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தனது பெரும் தேவையையும், அதிகமான பிள்ளைகளையும் பற்றி முறையிட்டார். அதனால் நான் அவர் மீது இரக்கப்பட்டு அவரை விடுவித்துவிட்டேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக, அவன் உன்னிடம் பொய் சொல்லியிருக்கிறான்; அவன் மீண்டும் வருவான்' என்றார்கள். நான் மூன்றாவது முறையாக அவனுக்காகக் கவனமாகக் காத்திருந்தேன். அவன் (வந்து) உணவுப் பொருட்களை அள்ளத் தொடங்கியபோது, நான் அவனைப் பிடித்து, 'மீண்டும் வரமாட்டேன் என்று மூன்றாவது முறையாக நீ உறுதியளித்தும் மீண்டும் வந்துவிட்டாய். நான் உன்னை நிச்சயம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்வேன்' என்றேன். அவன், 'அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பயனளிக்கும் சில வார்த்தைகளை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத் தருகிறேன்' என்றான். நான், 'அவை யாவை?' என்று கேட்டேன். அவன் பதிலளித்தான், 'நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதெல்லாம், ஆயத்துல் குர்ஸியை -அல்லாஹ் லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம் - முழு வசனத்தையும் ஓதி முடியுங்கள். (அவ்வாறு செய்தால்), அல்லாஹ் உங்களுக்காக ஒரு பாதுகாவலரை நியமிப்பான், அவர் உங்களுடனே இருப்பார். காலை வரை எந்த ஷைத்தானும் உங்களை நெருங்க மாட்டான்' என்றான். எனவே, நான் அவனை விட்டுவிட்டேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நேற்று உன்னுடைய கைதி என்ன செய்தான்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் எனக்குப் பயனளிக்கும் சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருவதாக அவன் கூறினான், அதனால் நான் அவனை விட்டுவிட்டேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவை யாவை?' என்று கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன், 'அவன் என்னிடம் கூறினான்: நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதெல்லாம், ஆயத்துல் குர்ஸியை அதன் ஆரம்பத்திலிருந்து இறுதிவரை ஓதுங்கள், அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல்-ஹய்யுல்-கையூம்... மேலும் அவன் என்னிடம் கூறினான்: (அவ்வாறு செய்தால்), அல்லாஹ் உங்களுக்காக ஒரு பாதுகாவலரை நியமிப்பான், அவர் உங்களுடனே இருப்பார். காலை வரை எந்த ஷைத்தானும் உங்களை நெருங்க மாட்டான்' என்றேன்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) பின்னர், அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்) நற்செயல்கள் செய்வதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார்கள் என்று குறிப்பிட்டார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'அவன் பொய்யனாக இருந்தாலும், அவன் உண்மையையே கூறினான். அபூ ஹுரைராவே! இந்த மூன்று இரவுகளாக நீங்கள் யாருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அவன் ஷைத்தான் ஆவான்' என்றார்கள்.'" இந்த ஹதீஸை அன்-நஸாயீ அவர்களும் 'அல்-யவ்ம் வல்-லைலா' என்ற நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர் ஆயத்துல் குர்ஸியில் உள்ளது

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸில், அஸ்மா பின்த் யஸீத் இப்னு அஸ்-ஸகன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு வசனங்களைப் பற்றிக் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்) 2:255, மற்றும்,
الم - اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(அலிஃப்-லாம்-மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்) 3:1-2,
«إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَم»
(அவ்விரண்டிலும் அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர் உள்ளது.)
இந்த அறிவிப்பை அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.

மேலும், இப்னு மர்துவையா அவர்கள் பதிவு செய்த அறிவிப்பில், அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
«اسْمُ اللهِ الْأَعْظَمُ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، فِي ثَلَاثٍ: سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَطه»
(அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர், அதைக் கொண்டு அவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டால், அவன் அந்தப் பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிப்பான். அது மூன்று சூராக்களில் உள்ளது - அல்-பகரா, ஆல் இம்ரான் மற்றும் தா-ஹா.)
மேற்கண்ட அறிவிப்பின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான திமிஷ்க் நகரின் கதீப் (சொற்பொழிவாளர்) ஹிஷாம் இப்னு அம்மார் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-பகராவைப் பொறுத்தவரை, அது இதோ இந்த வசனத்தில் உள்ளது,
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்) 2:255; ஆல் இம்ரானில், அது இதோ இந்த வசனத்தில் உள்ளது,
الم - اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(அலிஃப்-லாம்-மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்) 3:1-2, தா-ஹாவைப் பொறுத்தவரை, அது இதோ இந்த வசனத்தில் உள்ளது,
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ
(என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவனும், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவனுமாகிய (அல்லாஹ்வின்) முன்னிலையில் (எல்லா) முகங்களும் பணிந்துவிடும்) 20:111."

ஆயத்துல் குர்ஸி பத்து முழுமையான அரபி வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது 1. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ
(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை) எல்லா படைப்புகளுக்கும் அல்லாஹ் ஒருவனே இறைவன் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது. 2. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
الْحَىُّ الْقَيُّومُ
(என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன்) அல்லாஹ் என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், அவன் ஒருபோதும் மரணிக்கமாட்டான், மேலும் அவன் எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் நிலைநிறுத்துகிறான் என்பதற்குச் சான்றளிக்கிறது. எல்லா படைப்புகளும் அல்லாஹ்வின் தேவையுடையதாக இருக்கின்றன, முற்றிலும் அவனைச் சார்ந்தே இருக்கின்றன. ஆனால் அவனோ, எந்தப் படைப்பின் தேவையுமற்ற தன்னிறைவு மிக்கவன். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمِنْ ءَايَـتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَآءُ وَالاٌّرْضُ بِأَمْرِهِ
(வானமும் பூமியும் அவனது கட்டளையின்படி நிலைபெற்றிருப்பதும் அவனது அத்தாட்சிகளில் உள்ளதாகும்) 30:25. 3. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
(அவனை சிறு தூக்கமோ, பெருந்தூக்கமோ பீடிக்காது) இதன் பொருள், எந்தக் குறையோ, கவனக்குறைவோ, அறியாமையோ ஒருபோதும் அல்லாஹ்வைத் தீண்டாது. மாறாக, அவன் ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் சம்பாதிப்பதை அறிந்தவனாகவும், கட்டுப்படுத்துபவனாகவும் இருக்கிறான். எல்லாவற்றையும் பூரணமாகக் கண்காணிப்பவன்; அவனது அறிவிலிருந்து எதுவும் தப்புவதில்லை; எந்த இரகசியமும் அவனுக்கு இரகசியமல்ல. அவனுடைய பரிபூரண பண்புகளில் ஒன்று, அவன் ஒருபோதும் சிறு தூக்கத்தாலோ, பெருந்தூக்கத்தாலோ பாதிக்கப்படுவதில்லை என்பதாகும். எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
(சிறு தூக்கம் அவனைப் பீடிக்காது) சிறு தூக்கத்தால் ஏற்படும் எந்த கவனக்குறைவும் அல்லாஹ்வைப் பீடிக்காது என்பதைக் குறிக்கிறது. அதன்பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ نَوْمٌ
(பெருந்தூக்கமும் இல்லை), இது சிறு தூக்கத்தை விட வலிமையானது. ஸஹீஹ் நூலில் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றி ஓர் உரை நிகழ்த்தினார்கள்:
«إِنَّ اللهَللهَلا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، وَعَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، حِجَابُهُ النُّورُ أَوِ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِه»
(அல்லாஹ் உறங்குவதில்லை, மேலும் அவன் உறங்குவது அவனது மகத்துவத்திற்குப் பொருத்தமானதும் அல்ல. அவன் தராசுகளைத் தாழ்த்துகிறான், உயர்த்துகிறான். இரவு நேரச் செயல்களுக்கு முன் பகல் நேரச் செயல்களும், பகல் நேரச் செயல்களுக்கு முன் இரவு நேரச் செயல்களும் அவனிடம் உயர்த்தப்படுகின்றன. அவனது திரை ஒளியாகும், அல்லது நெருப்பாகும், அதை அவன் அகற்றினால், அவனது முகத்தின் பிரகாசம் அவனது பார்வையை எட்டும் அவனது படைப்புகள் அனைத்தையும் எரித்துவிடும்.)
4. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لَّهُ مَا فِي السَّمَـوَاتِ وَمَا فِي الاٌّرْضِ
(வானங்களில் உள்ளவையும், பூமியில் உள்ளவையும் அவனுக்கே உரியன) ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வின் அடிமைகள் என்பதையும், அவனது ராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், அவனது சக்திக்கும் அதிகாரத்திற்கும் கீழ் இருப்பவர்கள் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَـنِ عَبْداً - لَّقَدْ أَحْصَـهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً - وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فَرْداً
(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள ஒவ்வொருவரும் அளவற்ற அருளாளனிடம் (அல்லாஹ்விடம்) அடிமையாகவே வருவார்கள். நிச்சயமாக, அவன் அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் நன்கறிவான், அவர்களை முழுமையாகக் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான். மேலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மறுமை நாளில் (எந்த உதவியாளரோ, பாதுகாவலரோ, காப்பாளரோ இன்றி) தனித்தனியாகவே அவனிடம் வருவார்கள்) 19:93-95. 5. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
(அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்யக்கூடியவர் யார்?) இது அவனது இந்தக் கூற்றுகளைப் போன்றது,
وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى
(வானங்களில் எத்தனையோ வானவர்கள் இருக்கிறார்கள், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கும், பொருந்திக்கொண்டவர்களுக்கும் அனுமதி அளித்த பின்னரே தவிர, அவர்களின் பரிந்துரை எந்தப் பலனையும் அளிக்காது) 53:26, மற்றும்,
وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى
(அவன் பொருந்திக்கொண்டவர்களைத் தவிர, வேறு யாருக்காகவும் அவர்கள் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள்) 21:28.
இந்த வசனங்கள் அல்லாஹ்வின் மகத்துவத்தையும், பெருமையையும், கருணையையும் உறுதி செய்கின்றன. மேலும், அவனது அனுமதியின்றி வேறு யாருக்காகவும் அவனிடம் பரிந்து பேச எவரும் துணிய மாட்டார்கள். நிச்சயமாக, பரிந்துரை குறித்த ஹதீஸில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«آتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدَعَنِي. ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّة»
(நான் அர்ஷின் கீழ் நின்று ஸஜ்தாவில் விழுவேன், அல்லாஹ் தான் நாடிய அளவு என்னை அந்த நிலையில் இருக்க அனுமதிப்பான். அதன்பிறகு என்னிடம், "உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள், பேசுங்கள், உங்கள் பேச்சு கேட்கப்படும்; பரிந்துரை செய்யுங்கள், உங்கள் பரிந்துரை ஏற்கப்படும்" என்று கூறப்படும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "அவன் எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை அனுமதிப்பான், அவர்களை நான் சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன்.")
6. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
(அவர்களுக்கு (அவனது படைப்புகளுக்கு) இவ்வுலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதையும், மறுமையில் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதையும் அவன் அறிகிறான்) இது எல்லாப் படைப்புகளையும் பற்றிய அவனது பூரண அறிவைக் குறிக்கிறது; அதன் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். இதேபோல், வானவர்கள் பிரகடனம் செய்ததாக அல்லாஹ் கூறினான்;
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً
(மேலும் நாங்கள் (வானவர்கள்) உங்கள் இறைவனின் கட்டளையின்றி இறங்குவதில்லை (முஹம்மதே). எங்களுக்கு முன்னால் உள்ளதும், எங்களுக்குப் பின்னால் உள்ளதும், அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளதும் அவனுக்கே உரியது; உங்கள் இறைவன் ஒருபோதும் மறப்பவன் அல்லன்) 19:64. 7. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ
(அவன் நாடியதைத் தவிர, அவனுடைய அறிவிலிருந்து எதையும் அவர்கள் சூழ்ந்து அறிய மாட்டார்கள்), அல்லாஹ் தெரிவித்து அனுமதித்ததைத் தவிர, வேறு எவரும் அல்லாஹ்வின் அறிவிலிருந்து எந்தப் பகுதியையும் அடைய முடியாது என்ற உண்மையை இது உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த வசனத்தின் இப்பகுதி, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அறிவித்ததைத் தவிர, வேறு எவரும் அல்லாஹ்வையும் அவனது பண்புகளையும் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
(ஆனால் அவர்கள் அவனது அறிவிலிருந்து எதையும் சூழ்ந்து அறிய மாட்டார்கள்) 20: 110. 8. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضَ
(அவனுடைய 'குர்ஸி' வானங்களையும், பூமியையும் சூழ்ந்து நிற்கின்றது.)
வகீஃ அவர்கள் தமது தஃப்ஸீரில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "'குர்ஸி' என்பது அவனது பாத பீடமாகும், மேலும் அல்லாஹ்வின் அர்ஷுக்கு உரிய மதிப்பைக் கொடுக்க எவராலும் முடியாது." அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தமது முஸ்தத்ரக் நூலில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. அல்-ஹாகிம் அவர்கள், "இது இரு ஸஹீஹ் நூல்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹானது, மேலும் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதை பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும், அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "ஏழு வானங்களும், ஏழு பூமிகளும் தட்டையாக்கப்பட்டு அருகருகே வைக்கப்பட்டால், அவை 'குர்ஸி'யுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு பாலைவனத்தில் உள்ள ஒரு மோதிரத்தின் அளவே இருக்கும்." 9. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا
(அவ்விரண்டையும் பாதுகாப்பது அவனுக்குச் சிரமத்தைக் கொடுப்பதில்லை) இதன் பொருள், வானங்களையும் பூமியையும் மற்றும் அவற்றுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்தையும் பாதுகாப்பது அவனுக்குச் சுமையையோ அல்லது சோர்வையோ ஏற்படுத்துவதில்லை. மாறாக, இது அவனுக்கு எளிதான ஒரு விஷயமாகும். மேலும், அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் நிலைநிறுத்துகிறான், எல்லாவற்றையும் பூரணமாகக் கண்காணிக்கிறான், அவனது அறிவிலிருந்து எதுவும் தப்புவதில்லை, எந்த விஷயமும் அவனுக்கு இரகசியமல்ல. எல்லா விஷயங்களும் அவனுக்கு முன்னால் அற்பமானவை, சாதாரணமானவை, தாழ்ந்தவை. அவன் தன்னிறைவு மிக்கவன், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன். அவன் தான் நாடியதைச் செய்கிறான், அவன் செய்வதைப் பற்றி அவனிடம் யாரும் கேட்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் கேட்கப்படுவார்கள். அவன் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் மேலான சக்தியுடையவன், எல்லாவற்றையும் பற்றி பூரண விழிப்புணர்வு உடையவன். அவன் மிக்க மேலானவன், மகத்தானவன், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை, அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.
10. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ
(மேலும் அவன் மிக்க மேலானவன், மிக்க மகத்துவமானவன்) இது அவனது இந்தக் கூற்றைப் போன்றது,
الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ
(மிகப் பெரியவன், மிக்க மேலானவன்) 13:9.
அல்லாஹ்வின் பண்புகள் பற்றிய இது போன்ற மற்றும் ஏனைய வசனங்களையும், ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களையும், ஸலஃபுகள் (நல்லோர்களான முன்னோர்கள்) கையாண்ட விதத்தில் கையாள வேண்டும்; அதாவது, அவற்றின் வெளிப்படையான அர்த்தங்களை ஏற்றுக்கொள்வதுடன், அவற்றைப் படைப்புகளின் பண்புகளுடன் ஒப்பிடாமலும், அவற்றின் வெளிப்படையான அர்த்தங்களை மாற்றாமலும் இருக்க வேண்டும்.