மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தம் இல்லை

அல்லாஹ் கூறினான்,
لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ
(மார்க்கத்தில் எந்த நிர்ப்பந்தமும் இல்லை), அதாவது, "யாரையும் இஸ்லாத்தை தழுவுமாறு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஏனெனில் இஸ்லாம் தெளிவானது மற்றும் வெளிப்படையானது, மேலும் அதன் சான்றுகளும் ஆதாரங்களும் தெளிவானவை மற்றும் வெளிப்படையானவை. ஆகவே, இஸ்லாத்தை தழுவுமாறு யாரையும் கட்டாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் யாரை இஸ்லாத்தின் பக்கம் வழிநடத்துகிறானோ, யாருடைய இதயத்தை அதற்காகத் திறந்து, யாருடைய அறிவை ஒளிரச் செய்கிறானோ, அவர் உறுதியுடன் இஸ்லாத்தை தழுவுவார். அல்லாஹ் யாருடைய இதயத்தைக் குருடாக்கி, யாருடைய செவியையும் பார்வையையும் மூடிவிடுகிறானோ, அவர் இஸ்லாத்தை தழுவுமாறு கட்டாயப்படுத்தப்படுவதால் எந்தப் பயனையும் அடையமாட்டார்."

இந்த ஆயா இறக்கப்பட்டதற்கு அன்சாரிகள்தான் காரணம் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் கருத்து பொதுவானதாகும். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்திற்கு முன்பு இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்துள்ளார்கள், "(ஒரு அன்சாரி) பெண்ணுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் உயிர்வாழாமல் இருந்தால், தனக்குப் பிறக்கும் குழந்தை உயிருடன் இருந்தால், அவனை ஒரு யூதனாக வளர்ப்பதாக அவள் நேர்ச்சை செய்வாள். பனூ நதீர் (யூத கோத்திரம்) மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அன்சாரிகளின் குழந்தைகளில் சிலர் அவர்களிடையே வளர்க்கப்பட்டு வந்தனர், அப்போது அன்சாரிகள் கூறினார்கள், `நாங்கள் எங்கள் பிள்ளைகளைக் கைவிடமாட்டோம்.'' அல்லாஹ் இறக்கினான்,

لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
(மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தம் இல்லை. நிச்சயமாக, நேர்வழி தவறான வழியிலிருந்து தெளிவாக வேறுபட்டுவிட்டது.)"

அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாயீ அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸைப் பொறுத்தவரை, அதில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள் என்று அறிவிக்கின்றார்கள்,
«أَسْلِم»
قَالَ: إِنِّي أَجِدُنِي كَارِهًا قَالَ:
«وَإِنْ كُنْتَ كَارِهًا»
("இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்." அந்த மனிதர், "நான் அதை விரும்பவில்லை" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதை விரும்பவில்லை என்றாலும் சரி" என்று கூறினார்கள்.)

முதலாவதாக, இது ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் ஆகும், இமாம் அஹ்மத் அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் மூன்று அறிவிப்பாளர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். இருப்பினும், இது விவாதிக்கப்படும் വിഷയத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை முஸ்லிமாக மாறும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை இஸ்லாத்தை தழுவ அழைப்பு விடுத்தார்கள், அதற்கு அவர் தனக்கு முஸ்லிமாக மாறுவதில் ஆர்வம் இல்லை என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை அவர் விரும்பவில்லை என்றாலும், அவர் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், `ஏனெனில் அல்லாஹ் உனக்கு நேர்மையையும் உண்மையான நோக்கத்தையும் வழங்குவான்.'' என்று கூறினார்கள்.

தவ்ஹீத் மிகவும் நம்பகமான பிடியாகும்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّـغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(யார் தாகூத்தை நிராகரித்து அல்லாஹ்வை நம்புகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அறுபடாத மிக உறுதியான பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டார். மேலும் அல்லாஹ் யாவற்றையும் கேட்பவன், நன்கறிந்தவன்) என்பதன் குறிப்பு இதுதான், "யார் அல்லாஹ்வின் போட்டியாளர்களையும், சிலைகளையும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதை வணங்குமாறு ஷைத்தான் அழைக்கிறானோ அதையும் தவிர்த்துக்கொள்கிறாரோ, யார் அல்லாஹ்வின் ஒருமைப்பாட்டை நம்பி, அவனை மட்டுமே வணங்கி, அவனைத் தவிர வேறு எந்தக் கடவுளும் வணக்கத்திற்குரியவர் இல்லை என்று சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர்

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
(அவர் மிகவும் நம்பகமான பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டார்.)

ஆகவே, இந்த நபர் மார்க்கத்தில் உறுதியைப் பெற்றிருப்பார், மேலும் சரியான வழியிலும் நேரான பாதையிலும் முன்னேறிச் செல்வார். அபு அல்-காசிம் அல்-பகவி அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஜிபத் என்றால் சூனியம், தாகூத் என்றால் ஷைத்தான். நிச்சயமாக, தைரியமும் கோழைத்தனமும் மனிதர்களிடம் தோன்றும் இரண்டு இயல்புகள், தைரியமானவன் தனக்குத் தெரியாதவர்களுக்காகப் போராடுகிறான், கோழை தன் தாயைப் பாதுகாப்பதிலிருந்து ஓடிவிடுகிறான். ஒரு மனிதனின் மரியாதை அவனது மார்க்கத்தில் உள்ளது, அவனது அந்தஸ்து அவனது குணத்தைப் பொறுத்தது, அவன் ஒரு பாரசீகனாகவோ அல்லது நபத்தியனாகவோ இருந்தாலும் சரி." தாகூத் என்பது ஷைத்தான் என்ற உமர் (ரழி) அவர்களின் கூற்று மிகவும் சரியானதாகும், ஏனெனில் இந்த அர்த்தம், ஜாஹிலிய்யா (அறியாமையின் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலம்) காலத்து அறிவற்ற மக்கள் வீழ்ந்திருந்த அனைத்து வகையான தீமைகளையும் உள்ளடக்கியுள்ளது, அதாவது சிலைகளை வணங்குவது, தீர்ப்புக்காக அவற்றிடம் செல்வது, வெற்றிக்காக அவற்றை வேண்டுவது போன்றவை.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا
(அவர் அறுபடாத மிக உறுதியான பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டார்) என்பதன் பொருள், "அவர் உண்மையான மார்க்கத்தை மிக வலுவான பிடியுடன் பிடித்திருப்பார்." அல்லாஹ் இந்த பற்றுதலை அறுபடாத உறுதியான பிடிக்கு ஒப்பிட்டான், ஏனெனில் அது உறுதியாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் கைப்பிடி உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்,

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا
(அவர் அறுபடாத மிக உறுதியான பிடியைப் பிடித்துக் கொண்டார்.)

முஜாஹித் அவர்கள், "மிகவும் நம்பகமான பிடி என்பது ஈமான் (நம்பிக்கை) ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் அது இஸ்லாத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், கைஸ் பின் அப்பாத் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்துள்ளார்கள், "நான் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது, முகத்தில் பணிவின் அடையாளங்கள் தெரிந்த ஒரு மனிதர் வந்து, சுருக்கமாக இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார். மக்கள், `இவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்'' என்று கூறினார்கள். அவர் சென்றதும், நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவர் வீட்டிற்குள் நுழையும் வரை சென்றேன், அவருக்குப் பிறகு நானும் உள்ளே நுழைந்து அவருடன் பேசினேன். அவர் இயல்பான நிலைக்கு வந்தபோது, நான் அவரிடம், `நீங்கள் மஸ்ஜித்திற்குள் நுழைந்தபோது, மக்கள் இன்னின்ன விஷயங்களைக் கூறினார்கள்'' என்றேன். அதற்கு அவர், `எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே! தனக்கு அறிவு இல்லாத ஒன்றைப் பற்றி யாரும் பேசக்கூடாது. அவர்கள் ஏன் அப்படிச் சொன்னார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் ஒரு கனவைக் கண்டேன், அதை நான் அவர்களிடம் விவரித்தேன். நான் ஒரு பசுமையான தோட்டத்தில் இருந்ததைக் கண்டேன்,'' என்று கூறி, அந்தத் தோட்டத்தின் செடிகளையும் விசாலத்தையும் அவர் விவரித்தார், `மேலும் அந்தத் தோட்டத்தின் நடுவில் ஒரு இரும்புக் கம்பம் பூமியில் பதிக்கப்பட்டிருந்தது, அதன் நுனி வானத்தை எட்டியது. அதன் நுனியில் ஒரு கைப்பிடி இருந்தது, அந்தக் கம்பத்தில் ஏறுமாறு எனக்குக் கூறப்பட்டது. நான், `என்னால் முடியாது'' என்றேன். பிறகு ஒரு உதவியாளர் வந்து என் ஆடையைப் பின்னிருந்து உயர்த்தி, `ஏறு'' என்றார். நான் ஏறி அந்தக் கைப்பிடியைப் பிடிக்கும் வரை சென்றேன், அவர் என்னிடம், `கைப்பிடியை கெட்டியாகப் பிடித்துக்கொள்'' என்றார். அந்தக் கனவிலிருந்து நான் விழித்தபோது என் கையில் அந்தக் கைப்பிடி இருந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அந்தக் கனவைப் பற்றிச் சொன்னேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَمَّا الرَّوْضَةُ فَرَوْضَةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعَمُودُ فَعَمُودُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعُرْوَةُ فَهِيَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى، أَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوت»
(அந்தத் தோட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, அது இஸ்லாத்தைக் குறிக்கிறது; அந்தக் கம்பத்தைப் பொறுத்தவரை, அது இஸ்லாத்தின் தூணைக் குறிக்கிறது; அந்தக் கைப்பிடி மிகவும் நம்பகமான பிடியைக் குறிக்கிறது. நீ இறக்கும் வரை முஸ்லிமாக இருப்பாய்.)

இந்தத் தோழர் அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள்."

இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது; மேலும் அல்-புகாரி அவர்களும் இதை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.