உஸைர் (அலை) அவர்களின் வரலாறு

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِى حَآجَّ إِبْرَهِيمَ فِى رِبِّهِ
(இப்ராஹீமிடம் அவரின் இறைவனைப் பற்றி தர்க்கம் செய்தவரை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?) இதன் பொருள், "இப்ராஹீமிடம் அவரின் இறைவனைப் பற்றி தர்க்கம் செய்தவரைப் போன்ற ஒருவரை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா" என்பதாகும். பின்னர், அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை இணைக்கிறான்,
أَوْ كَالَّذِى مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
(அல்லது கூரைகள் மீது விழுந்து பாழடைந்து கிடந்த ஓர் ஊரைக் கடந்து சென்றவரைப் போல) மேலே உள்ள ஆயத்துடன் 'அல்லது' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தி.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், ஆயத் 2:259 உஸைர் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்களும் இதை அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இந்த விளக்கம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் சுலைமான் பின் புரைதா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

முஜாஹித் பின் ஜப்ர் அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த ஆயத் இஸ்ரவேல் சந்ததியைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் குறிக்கிறது என்றும், அந்த கிராமம் ஜெருசலேம் என்றும், அதை நெபுகத்நேசர் அழித்து அதன் மக்களைக் கொன்ற பிறகு இது நடந்தது என்றும் கூறினார்கள்.

وَهِىَ خَاوِيَةٌ
(பாழடைந்து கிடந்தது) என்பதன் பொருள், அது மக்கள் இல்லாமல் வெறிச்சோடியது என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
عَلَى عُرُوشِهَا
(அதன் கூரைகள் மீது) என்பது (அந்தக் கிராமத்தின்) கூரைகளும் சுவர்களும் தரையில் விழுந்துவிட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு காலத்தில் ஒரு பெரும் நாகரிகம் வாழ்ந்த அந்த நகரத்திற்கு என்ன ஆனது என்று உஸைர் (அலை) அவர்கள் சிந்தித்துக்கொண்டு நின்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
أَنَّى يُحْىِ هَـذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا
(ஓ! இதன் மரணத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் இதை எப்படி உயிர்ப்பிப்பான்?) ஏனெனில் அவர்கள் கண்ட பேரழிவின் காரணமாகவும், அது முன்பு இருந்த நிலைக்குத் திரும்புவது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியதாலும் (அவ்வாறு கூறினார்கள்). அல்லாஹ் கூறினான்,
فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ
(எனவே அல்லாஹ் அவரை நூறு ஆண்டுகள் மரணிக்கச் செய்தான், பின்னர் அவரை (மீண்டும்) உயிர்ப்பித்தான்.)

அந்த மனிதர் (உஸைர் (அலை)) இறந்த எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த நகரம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் குடிமக்கள் பெருகினர், இஸ்ரவேல் சந்ததியினர் மீண்டும் அங்கு குடியேறினர். உஸைர் (அலை) அவர்கள் இறந்த பிறகு அல்லாஹ் அவரை உயிர்ப்பித்தபோது, அவன் முதலில் உயிர்ப்பித்த உறுப்பு அவர்களின் கண்கள்தான். அல்லாஹ் அவருக்கு என்ன செய்கிறான் என்பதையும், அவரின் உடலுக்கு எப்படி மீண்டும் உயிரூட்டுகிறான் என்பதையும் அவர்கள் காண வேண்டும் என்பதற்காக (அவ்வாறு செய்தான்). அவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் முழுமையடைந்ததும், அல்லாஹ் அவரிடம் கூறினான், அதாவது வானவர் மூலம்,
كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
("நீர் (இறந்து) எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தீர்?" அவர் (அந்த மனிதர்) கூறினார்: "(ஒருவேளை) நான் ஒரு நாள் அல்லது ஒரு நாளின் சிறு பகுதி தங்கியிருந்தேன்.")

அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள், அந்த மனிதர் பகலின் முற்பகுதியில் இறந்தார், அல்லாஹ் அவரைப் பகலின் பிற்பகுதியில் உயிர்ப்பித்தான். எனவே, சூரியன் இன்னும் தெரிவதைக் கண்டபோது, அது அதே நாளின் சூரியன் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
("அல்லது ஒரு நாளின் சிறு பகுதி." அவன் கூறினான்: "இல்லை, நீர் நூறு ஆண்டுகள் (இறந்து) தங்கியிருந்தீர். உமது உணவையும், பானத்தையும் பாரும்; அவை எந்த மாற்றமும் அடையவில்லை.")

அவர்களிடம் திராட்சை, அத்திப்பழம், பழச்சாறு ஆகியவை இருந்தன. அவர்கள் அவற்றை விட்டுச் சென்றபடியே கண்டார்கள்; பழச்சாறும் கெட்டுப் போகவில்லை, அத்திப்பழங்களும் கசக்கவில்லை, திராட்சைகளும் அழுகவில்லை.

وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ
(மேலும் உமது கழுதையைப் பாரும்!), "நீர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அல்லாஹ் அதை எப்படி உயிர்ப்பிக்கிறான் என்பதைப் பாரும்."

وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِلنَّاسِ
(மேலும் நாம் உம்மை மக்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாக ஆக்குவதற்காகவும்) உயிர்த்தெழுதல் நிகழும் என்பதற்கு (அத்தாட்சியாக).

وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا
(எலும்புகளைப் பாரும், நாம் அவற்றை எப்படி நுன்ஷிஸுஹா செய்கிறோம் என்று) அதாவது, அவற்றைச் சேகரித்து மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்கிறோம். அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் தனது முஸ்தத்ரக்கில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அவர்களின் தந்தை (ஸைத் பின் தாபித் (ரழி)) கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதினார்கள்,
كَيْفَ نُنشِزُهَا
(நாம் எப்படி நுன்ஷிஸுஹா செய்கிறோம் என்று.) அல்-ஹாக்கிம் அவர்கள் கூறினார்கள்; "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, ஆனால் அவர்கள் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதை பதிவு செய்யவில்லை." இந்த ஆயத் இவ்வாறு ஓதப்பட்டுள்ளது,
(نُنْشِرُهَا)
"நுன்ஷிருஹா" என்றால், அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறோம் என்று பொருள், முஜாஹித் அவர்கள் கூறியது போல.

ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا
(பின்னர் அவற்றுக்கு நாம் சதையை அணிவிக்கிறோம்.)

அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள், “உஸைர் (அலை) அவர்கள் தமது கழுதையின் எலும்புகளைக் கவனித்தார்கள். அவை அவர்களைச் சுற்றி வலப்புறமும் இடப்புறமுமாக சிதறிக் கிடந்தன. அல்லாஹ் ஒரு காற்றை அனுப்பினான், அது அந்தப் பகுதி முழுவதிலுமிருந்து எலும்புகளைச் சேகரித்தது. பின்னர் அல்லாஹ் ஒவ்வொரு எலும்பையும் அதன் இடத்திற்குக் கொண்டு வந்தான். இறுதியில் அவை சதையற்ற எலும்புகளால் ஆன ஒரு முழுமையான கழுதையாக உருவெடுத்தன. பிறகு அல்லாஹ் அந்த எலும்புகளைச் சதை, நரம்புகள், இரத்த நாளங்கள் மற்றும் தோலால் மூடினான். அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்பினான், அவர் கழுதையின் நாசிக்குள் உயிரை ஊதினார். அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அந்தக் கழுதை கத்தத் தொடங்கியது." இவை அனைத்தும் உஸைர் (அலை) அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே நிகழ்ந்தன. அப்போதுதான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,
قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன் என்பதை நான் (இப்போது) அறிந்து கொண்டேன்,") அதாவது, "நான் அதை அறிவேன், என் கண்களால் அதை நானே கண்டேன். எனவே, என் காலத்து மக்களில் இந்த விஷயத்தில் நானே அதிகம் அறிந்தவன்."