உஸைர் (அலை) அவர்களின் வரலாறு

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِى حَآجَّ إِبْرَهِيمَ فِى رِبِّهِ

(இப்ராஹீமிடம் அவரது இறைவனைப் பற்றி தர்க்கம் செய்தவரை நீர் பார்க்கவில்லையா?) என்பதன் பொருள், "இப்ராஹீமிடம் (அலை) அவரது இறைவனைப் பற்றித் தர்க்கம் செய்தவனைப் போன்ற ஒருவரை நீர் பார்த்ததுண்டா?" என்பதாகும். பின்னர், அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை, 'அல்லது' எனும் சொல்லைப் பயன்படுத்தி முந்தைய வசனத்துடன் இணைக்கிறான்:

أَوْ كَالَّذِى مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا

(அல்லது தனது கூரைகள் மீது விழுந்து பாழடைந்து கிடந்த ஓர் ஊரைக் கடந்து சென்றவரைப் போல).

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், இந்த 2:259-வது வசனம் உஸைர் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீரும் இதனை அறிவித்துள்ளார். மேலும் இந்த விளக்கம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் சுலைமான் பின் புரைதா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

முஜாஹித் பின் ஜப்ர் அவர்கள் கூறும்போது, இந்த வசனம் இஸ்ரவேல் சந்ததியைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் குறிக்கிறது என்றும், அந்த ஊர் ஜெருசலேம் என்றும், நெபுகத்நேசர் அதை அழித்து அதன் மக்களைக் கொன்ற பிறகு இது நிகழ்ந்தது என்றும் கூறினார்கள்.

وَهِىَ خَاوِيَةٌ

(பாழடைந்து கிடந்தது) என்றால், அந்த ஊர் மக்கள் எவருமின்றி வெறிச்சோடியிருந்தது என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

عَلَى عُرُوشِهَا

(அதன் கூரைகள் மீது) என்பது, அந்த ஊரின் கூரைகளும் சுவர்களும் தரைமட்டமாகி இடிந்து விழுந்து கிடந்ததைக் குறிக்கிறது. ஒரு காலத்தில் செழிப்பான நாகரிகம் வாழ்ந்த அந்த நகரத்திற்கு ஏற்பட்ட நிலையை உஸைர் (அலை) அவர்கள் சிந்தித்துப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

أَنَّى يُحْىِ هَـذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا

(ஓ! இதன் இறப்பிற்குப் பிறகு அல்லாஹ் இதனை எவ்வாறு உயிர்ப்பிப்பான்?) தான் கண்ட அந்தப் பேரழிவின் காரணமாகவும், அந்த ஊர் மீண்டும் பழைய நிலைக்குத் திரும்புவது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியதாலும் அவர்கள் இவ்வாறு வினவினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ

(எனவே அல்லாஹ் அவரை நூறு ஆண்டுகள் மரணிக்கச் செய்தான்; பின்னர் அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தான்.)

உஸைர் (அலை) அவர்கள் மரணித்து எழுபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த நகரம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது; அதன் மக்கள் பெருகினார்கள், இஸ்ரவேல் சந்ததியினரும் அங்கு மீண்டும் குடிபெயர்ந்தார்கள். அல்லாஹ் உஸைர் (அலை) அவர்களை உயிர்ப்பித்தபோது, அவன் முதலில் அவர்களின் கண்களுக்கே உயிர் கொடுத்தான். அல்லாஹ் தனக்கு என்ன செய்கிறான் என்பதையும், தனது உடலுக்கு எவ்வாறு உயிர் திரும்புகிறது என்பதையும் அவர்கள் நேரில் காண வேண்டும் என்பதே இதற்குக் காரணம். அவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் முழுமையடைந்தபோது, வானவர் மூலம் அல்லாஹ் அவர்களிடம் கேட்டான்:

كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ

("நீர் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தீர்?" அவர் (அம்மனிதர்) கூறினார்: "(ஒருவேளை) நான் ஒரு நாள் அல்லது ஒரு நாளின் ஒரு பகுதி தங்கியிருந்தேன்.")

அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர் பகலின் முற்பகுதியில் மரணித்து, பிற்பகுதியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதால், சூரியன் இன்னும் மறையாமல் இருப்பதைக் கண்டு, அது அதே நாள்தான் என்று அவர்கள் எண்ணினார்கள். எனவே அவர்கள் கூறினார்கள்:

أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ

("(அல்லது) ஒரு நாளின் ஒரு பகுதி." அவன் கூறினான்: "இல்லை, நீர் நூறு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தீர். உமது உணவையும் உமது பானத்தையும் பாரும்; அவை எந்த மாற்றமும் அடையவில்லை.")

அவர்களிடம் திராட்சை, அத்திப்பழம் மற்றும் பழச்சாறு ஆகியவை இருந்தன. அவர்கள் அவற்றை விட்டுச் சென்றது போலவே மாற்றமின்றி கண்டார்கள்; பழச்சாறு கெடவில்லை, அத்திப்பழம் கசக்கவில்லை, திராட்சை அழுகவில்லை.

وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ

(மேலும் உமது கழுதையைப் பாரும்!), "நீர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அல்லாஹ் அதனை எவ்வாறு உயிர்ப்பிக்கிறான் என்பதைப் பாரும்."

وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِلنَّاسِ

(மேலும் உம்மை மக்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாக நாம் ஆக்குவதற்காகவும்) மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவது உறுதி என்பதற்கு இது ஓர் அத்தாட்சியாகும்.

وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا

(எலும்புகளைப் பாரும், நாம் அவற்றை எவ்வாறு நுன்ஷிஸுஹா (ஒன்றிணைக்கிறோம்) என்று பாருங்கள்.) அதாவது, அவற்றைச் சேகரித்து மீண்டும் ஒன்றாக இணைப்பதாகும். அல்-ஹாக்கிம் தனது முஸ்தத்ரக்கில் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில், காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ஸைத் பின் தாபித் (ரழி)) வழியாகக் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்:

كَيْفَ نُنشِزُهَا

(நாம் அவற்றை எவ்வாறு நுன்ஷிஸுஹா செய்கிறோம் என்று.) அல்-ஹாக்கிம் கூறினார்கள்: "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, ஆனால் அவர்கள் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதனைப் பதிவு செய்யவில்லை." மேலும் இந்த வசனம்,

(نُنْشِرُهَا)

"நுன்ஷிருஹா" என்றும் ஓதப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் அவர்கள் கூறியது போல, இதற்கு 'அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறோம்' என்று பொருள்.

ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا

(பின்னர் நாம் அவற்றுக்குச் சதையை அணிவிக்கிறோம்.)

அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "உஸைர் (அலை) அவர்கள் தமது கழுதையின் எலும்புகளைப் பார்த்தார்கள்; அவை அவர்களைச் சுற்றி வலப்புறமும் இடப்புறமுமாகச் சிதறிக் கிடந்தன. அல்லாஹ் ஒரு காற்றை அனுப்பி அந்தப் பகுதி முழுவதிலுமிருந்து எலும்புகளைச் சேகரித்தான். பின்னர் ஒவ்வொரு எலும்பையும் அதற்குரிய இடத்தில் சேர்த்தான். இறுதியில் அது சதையற்ற எலும்புக்கூடாக மாறியது. பிறகு அல்லாஹ் அந்த எலும்புகள் மீது தசை, நரம்புகள், இரத்த நாளங்கள் மற்றும் தோலைப் போர்த்தினான். அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்பினான்; அவர் கழுதையின் நாசிக்குள் உயிர் ஊதினார். அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் அந்தக் கழுதை கத்தத் தொடங்கியது." இவை அனைத்தும் உஸைர் (அலை) அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே நிகழ்ந்தன. அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன் என்பதை நான் (இப்போது) அறிந்து கொண்டேன்.") அதாவது, "நான் அதனை உறுதியாக அறிவேன், அதனை என் கண்களாலேயே நேரில் கண்டுவிட்டேன். எனவே என் காலத்து மக்களில் இந்த விஷயத்தில் நானே அதிகம் அறிந்தவன்" என்பதாகும்.