இஸ்லாமிய வார்த்தை மற்றும் குஃப்ருடைய வார்த்தையின் உவமை

அல்லாஹ்வின் கூற்றான என்பதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்ததாக அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,

مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً
(ஒரு உவமை: ஒரு நல்ல வார்த்தை) என்பது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சியம் கூறுவதைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம்,

كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ
(ஒரு நல்ல மரத்தைப் போல) என்பது இறைநம்பிக்கையாளரைக் குறிக்கிறது, மேலும்,

أَصْلُهَا ثَابِتٌ
(அதன் வேர் உறுதியாக நிலைத்திருக்கிறது) என்பது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை) என்ற வார்த்தை இறைநம்பிக்கையாளர்களின் இதயத்தில் உறுதியாக இருக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ
(மேலும் அதன் கிளைகள் வானத்தை (அடைகின்றன)) இதன் மூலம் இறைநம்பிக்கையாளரின் செயல்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படுகின்றன. அத்-தஹ்ஹாக், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஜாஹித் மற்றும் பலர் இதே போன்ற கருத்தைக் கூறியுள்ளார்கள். இந்த உவமை இறைநம்பிக்கையாளரின் செயல்கள், நல்ல கூற்றுகள் மற்றும் நல்ல நடத்தை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இறைநம்பிக்கையாளர், இரவும் பகலும் எல்லா நேரங்களிலும் நல்ல செயல்களை வானத்திற்கு உயர்த்தும், நன்மை பயக்கும் பேரீச்சை மரத்தைப் போன்றவர். அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«أَخْبِرُونِي عَنْ شَجَرَةٍ تُشْبِهُ أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لَا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا صَيْفًا وَلَا شِتَاءً، وَتُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»
(ஒரு முஸ்லிமை ஒத்திருக்கும் ஒரு மரத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள், அதன் இலைகள் கோடையிலோ குளிர்காலத்திலோ உதிர்வதில்லை, மேலும் அது அதன் இறைவனின் அனுமதியுடன் எல்லா நேரங்களிலும் அதன் கனியைக் கொடுக்கிறது.)"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் பேரீச்சை மரத்தைப் பற்றி நினைத்தேன், ஆனால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் பேசாமல் இருப்பதைக் கண்டபோது பதிலளிக்க வெட்கப்பட்டேன். அவர்கள் பதில் அளிக்காதபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«هِيَ النَّخْلَة»
(அது பேரீச்சை மரம்.) நாங்கள் அங்கிருந்து சென்றபோது, நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன், 'என் தந்தையே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அது பேரீச்சை மரம் என்றுதான் நினைத்தேன்.' அதற்கு அவர்கள், 'அப்படியானால் ஏன் நீ பேசவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன், 'நீங்கள் மௌனமாக இருப்பதைக் கண்டேன், அதனால் எதையும் சொல்ல வெட்கப்பட்டேன்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீ அதைச் சொல்லியிருந்தால், அது எனக்கு இன்னின்ன பொருட்களை விட மிகவும் அருமையானதாக இருந்திருக்கும் (அதாவது, எனக்கு மிகவும் அருமையானதாக இருந்திருக்கும்)."''

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ
(ஒரு நல்ல மரத்தைப் போல) என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு மரமாகும். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ
(எல்லா நேரங்களிலும் அதன் கனியைக் கொடுக்கிறது,) இது இரவும் பகலும் என்பதைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும், கோடையிலும் குளிர்காலத்திலும், இரவிலும் பகலிலும் எப்போதும் கனிகளைக் கொடுக்கும் ஒரு மரத்தைப் போன்று இறைநம்பிக்கையாளர் இருக்கிறார் என இது விவரிக்கிறது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது, இரவும் பகலும் எல்லா நேரங்களிலும் நல்ல செயல்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படும் இறைநம்பிக்கையாளரின் உவமையாகும்,

بِإِذْنِ رَبِّهَا
(அதன் இறைவனின் அனுமதியுடன்,) இவ்வாறு முழுமையடைந்து, நன்மை பயப்பதாகவும், செழிப்பானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், பாக்கியம் பெற்றதாகவும் ஆகிறது,

وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(மேலும் மக்கள் நினைவு கூர்வதற்காக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உவமைகளை எடுத்துரைக்கிறான்.) அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
(மேலும் ஒரு தீய வார்த்தையின் உவமை, ஒரு தீய மரத்தைப் போன்றது) இது இறைமறுப்பாளனின் இறைமறுப்பை விவரிக்கிறது, ஏனெனில் அதற்கு எந்த அடிப்படையும் அல்லது நிலைத்தன்மையும் இல்லை. இது 'அஷ்-ஷிர்யான்' என்றும் அழைக்கப்படும் குமட்டிக்காய் மரத்தைப் (மிகவும் கசப்பான, மணமற்ற தாவரம்) போன்றது. அது குமட்டிக்காய் மரம் என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக, முஆவியா பின் அபீ குர்ரா வழியாக ஷுஃபா அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,

اجْتُثَّتْ
(வேரோடு பிடுங்கப்பட்டது), அதாவது, வேரிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது,

مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
(பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து, எந்த நிலைத்தன்மையும் இல்லாமல்.) எனவே, அதற்கு எந்த அடிப்படையும் வேர்களும் இல்லாத குஃப்ரைப் (இறைமறுப்பை) போலவே, அதுவும் எந்தவித அடிப்படையும் நிலைத்தன்மையும் இல்லாமல் இருக்கிறது. நிச்சயமாக, இறைமறுப்பாளர்களின் செயல்கள் ஒருபோதும் (வானத்திற்கு) உயர்த்தப்படாது, அவற்றில் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவும் மாட்டாது.