இஸ்லாமிய வார்த்தை மற்றும் குஃப்ருடைய (இறைமறுப்பின்) வார்த்தையின் உவமை
அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً
(ஒரு நல்ல வார்த்தைக்கு உவமை) என்பது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி பகர்வதைக் குறிக்கிறது என்றும்,
كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ
(ஒரு நல்ல மரத்தைப் போன்றது) என்பது ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரைக் குறிக்கிறது என்றும் அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் வழியாக அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கியுள்ளார்கள். மேலும்,
أَصْلُهَا ثَابِتٌ
(அதன் வேர் உறுதியாக நிலைத்திருக்கிறது) என்பது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்ற கலிமா இறைநம்பிக்கையாளரின் இதயத்தில் ஆழமாகப் பதிந்து உறுதியாக இருப்பதை உணர்த்துகிறது.
وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ
(அதன் கிளைகள் வானத்தை எட்டுகின்றன) இதன் மூலம் இறைநம்பிக்கையாளரின் நற்செயல்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படுகின்றன. அத்-தஹ்ஹாக், ஸஈத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஜாஹித் மற்றும் பலரும் இதைப் போன்றே கூறியுள்ளனர். இந்த உவமையானது இறைநம்பிக்கையாளரின் நற்செயல்கள், நற்சொற்கள் மற்றும் நற்பண்புகளை விவரிக்கிறது என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். ஒரு பயன்மிக்க பேரீச்சை மரத்தைப் போலவே, இறைநம்பிக்கையாளரின் நற்செயல்கள் இரவும் பகலும் எல்லா நேரங்களிலும் வானத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கின்றன. இமாம் புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் (பின்வருமாறு) கேட்டார்கள்:
«أَخْبِرُونِي عَنْ شَجَرَةٍ تُشْبِهُ أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لَا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا صَيْفًا وَلَا شِتَاءً، وَتُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»
(முஸ்லிமுக்கு உவமையான ஒரு மரத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்; அதன் இலைகள் கோடையிலும் குளிர்காலத்திலும் உதிர்வதில்லை, மேலும் அது தனது இறைவனின் அனுமதியோடு எல்லா நேரங்களிலும் கனிகளை வழங்கிக் கொண்டே இருக்கும்.)" இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது பேரீச்சை மரம் என்று எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் மௌனமாக இருப்பதைக் கண்டபோது, பதில் சொல்ல நான் வெட்கப்பட்டேன். அவர்கள் பதில் கூறாதபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«هِيَ النَّخْلَة»
(அது பேரீச்சை மரம்.) நாங்கள் அங்கிருந்து சென்றபோது, நான் என் தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'என் தந்தையே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அது பேரீச்சை மரம் என்று எனக்குத் தோன்றியது' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'அப்படியென்றால் நீ ஏன் அப்போதே சொல்லவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், 'நீங்கள் மௌனமாக இருப்பதைக் கண்டேன், அதனால்தான் எதையும் சொல்லத் தயங்கினேன்' என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நீ அதைச் சொல்லியிருந்தால், அது எனக்கு இன்னின்ன (விலையுயர்ந்த) செல்வங்களை விடவும் மிகவும் விருப்பமானதாக இருந்திருக்கும்' என்று கூறினார்கள்."
كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ
(ஒரு நல்ல மரத்தைப் போன்றது) என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு மரத்தைக் குறிக்கும் என்று அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். தொடர்ந்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ
(அது தனது கனிகளை எல்லா நேரங்களிலும் வழங்குகிறது.) இதற்கு இரவும் பகலும் என்பது பொருளாகும் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும், கோடையிலும் குளிர்காலத்திலும், இரவிலும் பகலிலும் எப்போதும் கனிகளைத் தரும் ஒரு மரத்தைப் போன்று இறைநம்பிக்கையாளர் விளங்குகிறார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது, தனது நற்செயல்கள் இரவும் பகலும் எல்லா நேரங்களிலும் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படும் ஓர் இறைநம்பிக்கையாளரின் உவமையாகும்.
بِإِذْنِ رَبِّهَا
(தனது இறைவனின் அனுமதியுடன்) இவ்வாறு அந்த மரம் செழிப்பாகவும், தூய்மையாகவும், பாக்கியம் மிக்கதாகவும் அமைந்து பயன் தருகிறது.
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(மக்கள் படிப்பினை பெறுவதற்காக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இத்தகைய உவமைகளை எடுத்துக் கூறுகிறான்.)
அல்லாஹ் தொடர்ந்து கூறுகிறான்:
وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
(மேலும் ஒரு தீய வார்த்தையின் உவமை, ஒரு தீய மரத்தைப் போன்றதாகும்.) இது இறைமறுப்பாளனின் குஃப்ரை (இறைமறுப்பை) விவரிக்கிறது; ஏனெனில் அதற்கு எந்த அடிப்படையும் நிலைத்தன்மையும் இல்லை. இது 'அஷ்-ஷிர்யான்' என்று அழைக்கப்படும் குமட்டிக்காய் (மிகவும் கசப்பான, மணமற்ற ஒரு தாவரம்) போன்றது. அது குமட்டிக்காய் மரம் தான் என்று அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக, முஆவியா பின் அபீ குர்ரா வழியாக ஷுஃபபா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
اجْتُثَّتْ
(அது வேரோடு பிடுங்கப்பட்டது), அதாவது அதன் வேரிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது.
مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
(பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து அது அகற்றப்பட்டது; அதற்கு எந்த நிலைத்தன்மையும் இல்லை.) எனவே, குஃப்ரைப் (இறைமறுப்பை) போலவே அதற்கு எந்த அடிப்படையும் வேர்களும் கிடையாது. நிச்சயமாக, இறைமறுப்பாளர்களின் செயல்கள் ஒருபோதும் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படாது; அவற்றில் எதுவுமே அங்கீகரிக்கப்படவும் மாட்டாது.