குகையில் அவர்கள் தங்கியிருந்த கால அளவு

குகைவாசிகள் தங்கள் குகையில் தங்கியிருந்த கால அளவை அல்லாஹ் இங்கு தனது தூதருக்கு (ஸல்) கூறுகிறான். அவர்கள் உறங்கியது முதல், அல்லாஹ் அவர்களை எழுப்பி, அக்கால மக்கள் அவர்களைக் கண்டறியச் செய்தது வரையிலான காலத்தை இது குறிக்கிறது. அக்கால அளவு சந்திரக் கணக்குப்படி முந்நூற்று ஒன்பது ஆண்டுகள் ஆகும்; இது சூரியக் கணக்குப்படி முந்நூறு ஆண்டுகளுக்குச் சமமாகும். நூறு சந்திர ஆண்டுகளுக்கும் நூறு சூரிய ஆண்டுகளுக்கும் இடையிலான வித்தியாசம் மூன்று ஆண்டுகள் ஆகும். இதனால்தான், ‘முந்நூறு’ என்று குறிப்பிட்ட பிறகு, ‘மேலும் ஒன்பதை அதிகப்படுத்திக் கொண்டனர்’ என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.﴾قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ﴿

(நபியே! நீர் கூறும்: “அவர்கள் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்...”) “அவர்கள் தங்கியிருந்த காலத்தைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்கப்பட்டு, அதைப் பற்றிய அறிவு உங்களிடம் இல்லையென்றாலோ அல்லது அல்லாஹ்விடமிருந்து அதற்கான வஹீ (இறைச்செய்தி) வரவில்லையென்றாலோ, நீங்கள் எதையும் கூற வேண்டாம். மாறாக, இவ்வாறு கூறுங்கள்:﴾اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ لَهُ غَيْبُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ﴿

(“அவர்கள் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மறைவானவற்றின் அறிவு அவனிடமே உள்ளது.”) இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவருக்கும் இதைப் பற்றித் தெரியாது; அவனுடைய படைப்புகளில் அவன் யாருக்கு அறிவிக்க நாடுகிறானோ அவர்களைத் தவிர வேறு எவரும் அறிய மாட்டார்கள். முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் முந்தைய, பிந்தைய தலைமுறைகளைச் சேர்ந்த தஃப்ஸீர் அறிஞர்கள் பலரின் கருத்தும் இதுவேயாகும்.﴾وَلَبِثُواْ فِى كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ﴿

(மேலும் அவர்கள் தங்கள் குகையில் முந்நூறு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தனர்,) இது வேதக்காரர்களின் கூற்று என்றும், அல்லாஹ் அதைப் பின்வரும் வசனத்தின் மூலம் மறுக்கிறான் என்றும் கத்தாதா (ரழி) கூறினார்கள்:﴾قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ﴿

(நபியே! நீர் கூறும்: “அவர்கள் எவ்வளவு காலம் தங்கியிருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்...”) அதாவது, மக்கள் கூறுவதை விட அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் என்பதாகும். இது முதர்ரிஃப் பின் அப்துல்லாஹ் என்பவரின் கருத்தும் ஆகும். இருப்பினும், இக்கருத்து விவாதத்திற்குரியது. ஏனெனில், வேதக்காரர்கள் குகையில் முந்நூறு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்ததாகக் குறிப்பிட்டபோது, அவர்கள் சூரிய ஆண்டுகளையே குறிப்பிட்டார்கள் (அவர்கள் ஒன்பதைச் சேர்க்கவில்லை). அல்லாஹ் அவர்களின் கூற்றை வெறும் மேற்கோளாக மட்டும் காட்டியிருந்தால், ﴾وَازْدَادُواْ تِسْعًا﴿ (மேலும் ஒன்பதை அதிகப்படுத்திக் கொண்டனர்) என்று கூறியிருக்க மாட்டான். எனவே, இவ்வசனத்தின் வெளிப்படையான பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் உண்மையான தகவலையே கூறுகிறான்; மற்றவர்கள் சொன்னதை விவரிக்கவில்லை என்பதாகும். இதுவே இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்களின் கருத்தாகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.﴾أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ﴿

(அவன் எத்தகைய தெளிவான பார்வையுடையவன்! எத்தகைய செவியேற்பவன்!) அவன் அவர்களைப் பார்க்கிறான், மேலும் அவர்களின் பேச்சைக் கேட்கிறான். “இவ்வசனம் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதற்கான ஒரு சிறந்த வெளிப்பாடாகும்” என்று இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) கூறுகிறார். அதாவது, படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அல்லாஹ் எவ்வளவு துல்லியமாகப் பார்க்கிறான், கேட்கப்பட வேண்டிய அனைத்தையும் அவன் எவ்வளவு செம்மையாகக் கேட்கிறான் என்று இதனைப் புரிந்துகொள்ளலாம். ஏனெனில், அவனுக்கு மறைவானது எதுவுமில்லை. கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் இவ்வசனத்தைப் பற்றிக் கூறுகையில்:﴾أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ﴿

(அவன் எத்தகைய தெளிவான பார்வையுடையவன்! எத்தகைய செவியேற்பவன்!) “அல்லாஹ்வை விட மிகத் தெளிவாகக் கேட்பவரோ அல்லது பார்ப்பவரோ எவருமில்லை” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.﴾مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِىٍّ وَلاَ يُشْرِكُ فِى حُكْمِهِ أَحَدًا﴿

(அவர்களுக்கு அவனையன்றி வேறு பாதுகாவலன் எவருமில்லை. அவன் தனது அதிகாரத்தில் எவரையும் கூட்டாக்கிக் கொள்வதுமில்லை.) அதாவது, படைப்பதற்கும் கட்டளையிடுவதற்கும் முழு அதிகாரம் கொண்டவன் அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு வதஆலா). அவனது தீர்ப்பை எவராலும் மாற்ற முடியாது. அவனுக்கு ஆலோசகரோ, ஆதரவாளரோ அல்லது கூட்டாளியோ எவரும் இல்லை. அவன் மிக உயர்ந்தவன், பரிசுத்தமானவன்.