தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 35:19-26

நம்பிக்கையாளரும் நிராகரிப்பாளரும் சமமானவர்கள் அல்ல

இந்த எதிர்ப்பதங்கள் நிச்சயமாக சமமானவை அல்ல என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். குருடரும் பார்வையுள்ளவரும் சமமானவர்கள் அல்ல; அவர்களுக்குள் ஒரு வித்தியாசமும் மிகப்பெரிய இடைவெளியும் இருக்கிறது. இருளும் ஒளியும் சமமானவை அல்ல. நிழலும் சூரியனின் வெப்பமும் சமமானவை அல்ல. இதேபோல, உயிருள்ளவர்களும் இறந்தவர்களும் சமமானவர்கள் அல்ல. இது, உயிருள்ளவர்களான நம்பிக்கையாளர்களுக்கும், இறந்தவர்களான நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் அல்லாஹ் கூறும் உவமையாகும். இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَـهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِى النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَـتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ﴿
(இறந்தவராக இருந்த ஒருவருக்கு நாம் உயிர் கொடுத்து, மனிதர்களுக்கு மத்தியில் அவர் நடந்து செல்வதற்காக (நம்பிக்கையின்) ஒளியை ஏற்படுத்தினோமே, அவர் இருள்களின் (ஆழத்தில்) இருந்து ஒருபோதும் வெளியேற முடியாதவரைப் போலாவாரா?) (6:122), ﴾مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالاٌّعْمَى وَالاٌّصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً﴿
(இரு கூட்டத்தாரின் உவமையானது குருடர், செவிடர் மற்றும் பார்ப்பவர், கேட்பவர் போன்றதாகும். ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது அவர்கள் சமமாவார்களா?) (11:24) நம்பிக்கையாளர் பார்க்கிறார், கேட்கிறார், மேலும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நேரான பாதையில் ஒளியில் நடக்கிறார், நிழல்களும் நீரூற்றுகளும் உள்ள தோட்டங்களில் (சொர்க்கத்தில்) அவர் தங்கும் வரை. நிராகரிப்பாளர் குருடராகவும் செவிடராகவும் இருக்கிறார். அவரால் தப்பிக்க முடியாத இருளில் நடக்கிறார். அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் தனது வழிகேட்டில் தொலைந்து போகிறார், இறுதியில் அவர் கடுமையான அனல் காற்று மற்றும் கொதிக்கும் நீரிலும், குளிர்ச்சியாகவோ அல்லது நல்லதாகவோ இல்லாத கரும்புகையின் நிழலிலும் முடிவடைகிறார்.

﴾إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ﴿
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைக் கேட்கச் செய்கிறான்) என்பதன் பொருள், ஆதாரத்தைக் கேட்கவும், அதை ஏற்கவும், அதைப் பின்பற்றவும் அவன் அவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறான் என்பதாகும்.

﴾وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِى الْقُبُورِ﴿
(ஆனால், கல்லறைகளில் உள்ளவர்களை உங்களால் கேட்கச் செய்ய முடியாது) என்பதன் பொருள், 'இறந்தவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக இறந்து கல்லறைகளுக்குச் சென்ற பிறகு, வழிகாட்டுதலிருந்தும் உண்மையின் அழைப்பிலிருந்தும் பயனடைய முடியாதது போலவே, அழிந்துபோக விதிக்கப்பட்ட இந்த இணைவைப்பவர்களுக்கு உங்களால் உதவ முடியாது, மேலும் உங்களால் அவர்களுக்கு வழிகாட்டவும் முடியாது' என்பதாகும்.

﴾إِنْ أَنتَ إِلاَّ نَذِيرٌ ﴿
நீங்கள் எச்சரிக்கை செய்பவரே அன்றி வேறில்லை என்பதன் பொருள், நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் செய்தியைத் தெரிவித்து அவர்களை எச்சரிப்பதுதான், மேலும் அல்லாஹ் தான் நாடியவரை வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறான், தான் நாடியவருக்கு வழிகாட்டுகிறான்.

﴾إِنَّا أَرْسَلْنَـكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴿
(நிச்சயமாக, நாம் உம்மை உண்மையுடன், நற்செய்தி சொல்பவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் அனுப்பியுள்ளோம்) என்பதன் பொருள், நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நற்செய்தி சொல்பவர், நிராகரிப்பாளர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்பவர் என்பதாகும்.

﴾وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلاَ فِيهَا نَذِيرٌ﴿
(எந்த ஒரு சமூகமும் அதில் ஓர் எச்சரிக்கை செய்பவர் வராமல் இருந்ததில்லை) என்பதன் பொருள், ஆதமின் பிள்ளைகளில் எந்த ஒரு சமூகத்தினரிடமும் அல்லாஹ் எச்சரிக்கை செய்பவர்களை அனுப்பாமல் இருந்ததில்லை, மேலும் அவர்களுக்கு எந்த ஒரு சாக்குப்போக்கும் அவன் விட்டுவைக்கவில்லை என்பதாகும்.

இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴿
(நீர் எச்சரிக்கை செய்பவர் மட்டுமே, மேலும் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் ஒரு வழிகாட்டி உண்டு) (13:7). ﴾وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَـلَةُ﴿
(மேலும் நிச்சயமாக, நாம் ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் ஒரு தூதரை அனுப்பினோம் (அவர் அறிவிப்பதாவது): "அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், மேலும் அனைத்து போலி தெய்வங்களையும் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்." பிறகு அவர்களில் சிலருக்கு அல்லாஹ் வழிகாட்டினான், அவர்களில் சிலருக்கு வழிகேடு உறுதியானது) (16:36). மேலும் இது போன்ற பல ஆயத்துகள் உள்ளன.

﴾وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَـتِ﴿
(அவர்கள் உம்மைப் பொய்யாக்கினால், அவர்களுக்கு முன் இருந்தவர்களும் (இவ்வாறே) பொய்யாக்கினார்கள். அவர்களுடைய தூதர்கள் தெளிவான அத்தாட்சிகளுடன் அவர்களிடம் வந்தார்கள்) என்பதன் பொருள், தெளிவான அற்புதங்கள் மற்றும் உறுதியான ஆதாரங்கள் என்பதாகும்.

﴾وَبِالزُّبُرِ﴿
(மேலும் வேதங்களுடனும்) என்பதன் பொருள், புத்தகங்கள் என்பதாகும்.

﴾وَبِالْكِتَـبِ الْمُنِيرِ﴿
(மேலும் ஒளிதரும் வேதத்துடனும்) என்பதன் பொருள், தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான என்பதாகும்.

﴾ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴿
(பின்னர், நிராகரித்தவர்களை நான் பிடித்தேன்) என்பதன் பொருள், 'இவை அனைத்தையும் மீறி, அவர்கள் தூதர்களையும் அவர்கள் கொண்டுவந்த செய்தியையும் மறுத்தார்கள். அதனால் நான் அவர்களைப் பிடித்தேன், அதாவது, எனது தண்டனையால்' என்பதாகும்.

﴾فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴿
மேலும் எனது மறுப்பு எவ்வளவு கொடூரமாக இருந்தது! என்பதன் பொருள், எனது தண்டனை எவ்வளவு பெரியதாகவும், தீவிரமானதாகவும், பயங்கரமானதாகவும் இருந்ததென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்؟ மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.