நிராகரிப்பாளர்களின் நம்பிக்கை, அவர்களின் வாதம் மற்றும் அதற்கான மறுப்பு

மறுமையை மறுத்து, அத்-தஹ்ரிய்யாக்களின் (காலமே அனைத்தையும் தீர்மானிக்கிறது என்பவர்களின்) கொள்கையைப் பின்பற்றிய அரபு சிலை வணங்கிகளின் நம்பிக்கையை அல்லாஹ் இங்கே குறிப்பிடுகிறான்:

وَقَالُواْ مَا هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا

(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்களுக்கு இந்த உலக வாழ்க்கை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை; நாங்கள் இறக்கிறோம், நாங்கள் வாழ்கிறோம்....") இந்த உலக வாழ்க்கை மட்டுமே உள்ளது என்றும், சிலர் இறக்க மற்றவர்கள் பிறக்கிறார்கள் என்றும், உயிர்த்தெழுதலோ அல்லது நியாயத்தீர்ப்போ இல்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உயிர்த்தெழுதலை மறுத்து வந்த அரபு சிலை வணங்கிகளின் நம்பிக்கையும் இதுவேயாகும். அத்துடன், படைப்பையும் உயிர்த்தெழுதலையும் மறுத்த அவர்களுக்கு இடையேயுள்ள நாத்திக தத்துவவாதிகளின் கொள்கையும் இதுவேயாகும். மேலும், படைப்பாளனை மறுத்து, ஒவ்வொரு முப்பத்தாறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை உலகம் அதன் பழைய நிலைக்குத் திரும்பும் என்றும், அப்போது அனைத்தும் மீண்டும் தன் வாழ்க்கைச் சுழற்சியைத் தொடங்கும் என்றும் கருதும் நாத்திக தத்துவவாதிகளின் கூற்றும் இதுவேயாகும்! இந்தச் சுழற்சி முடிவில்லாமல் நிகழ்வதாக அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். இது சரியான பகுத்தறிவிற்கும் வஹீ (இறைச்செய்தி)க்கும் முரணானதாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்:

وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلاَّ الدَّهْرُ

(மேலும் அத்-தஹ்ர் (காலம்) தவிர வேறு எதுவும் எங்களை அழிப்பதில்லை.) அதற்குப் பதிலாக உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ

(அவர்களுக்கு இது குறித்து எந்த அறிவும் இல்லை; அவர்கள் வெறும் யூகத்தையே பின்பற்றுகிறார்கள்.) அவர்கள் வீணாகக் கணிக்கிறார்கள் மற்றும் யூகிக்கிறார்கள்!

புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகிய நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ تَعَالَى: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِيَ الْأَمْرُ، أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَه»

(உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஆதமின் மகன் காலத்தைச் சபிப்பதன் மூலம் என்னைத் துன்புறுத்துகிறான்; நானே காலமாக (காலத்தைப் படைத்தவனாக) இருக்கிறேன். அனைத்து விவகாரங்களும் என் கைவசமே உள்ளன; நானே இரவையும் பகலையும் மாற்றுகிறேன்.")

மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ الدَّهْر»

(காலத்தைச் சபிக்காதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வே காலத்தைப் படைத்து நிர்வகிப்பவன் ஆவான்.)

அஷ்-ஷாஃபிஈ, அபூ உபைதா மற்றும் பல தஃப்ஸீர் இமாம்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கூற்றின் பொருளை பின்வருமாறு விளக்கியுள்ளனர்:

«لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهْر»

(காலத்தைத் திட்டாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வே காலமாக இருக்கிறான்.) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்) காலத்தில், அரபுகளுக்கு ஏதேனும் துன்பமோ, பேரிடரோ அல்லது சோதனையோ ஏற்படும்போது, 'காலத்திற்கு நாசம் உண்டாகட்டும்!' என்று கூறுவார்கள். தங்களுக்கு ஏற்பட்ட அந்த நிகழ்வுகளுக்காகக் காலத்தைக் குறை கூறி, அதையே சபிப்பார்கள். உண்மையில், கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்தான் இவைகளையும் (மற்றும் அனைத்தையும்) நிகழச் செய்கிறான். எனவே அவர்கள் காலத்தைச் சபிக்கும்போது, அது அல்லாஹ்வையே சபிப்பது போலாகிவிட்டது. ஏனெனில் உண்மையாகவே அவனே எல்லா நிகழ்வுகளையும் ஏற்படுத்துகிறான். எனவே, இந்தக் கருத்தின் அடிப்படையில் காலத்தைத் திட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டது. ஏனெனில் காலத்தைத் திட்டுவதன் மூலம் அவர்கள் அல்லாஹ்வையே குறிப்பிட்டார்கள். துன்பமான நிகழ்வுகளுக்கு அவர்கள் காலத்தையே காரணமாகக் குற்றம் சாட்டினார்கள்." இதுவே இப்பொருளுக்குச் சிறந்த விளக்கமும் நாடப்பட்ட கருத்தும் ஆகும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். இப்னு ஹஸ்ம் (ரஹ்) மற்றும் அவரைப் போன்ற ழாஹிரிய்யாக்கள், இந்த ஹதீஸை ஆதாரமாகக் கொண்டு 'அத்-தஹ்ர்' என்பதை அல்லாஹ்வின் அழகிய திருநாமங்களில் ஒன்றாகச் சேர்த்தபோது ஒரு தவறைச் செய்தார்கள் என்பதையும் நாம் குறிப்பிட வேண்டும்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَـتُنَا بَيِّنَاتٍ

(மேலும் நமது தெளிவான வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டால்,) அதாவது, சத்தியம் அவர்களுக்குத் தெளிவாக்கப்பட்டு, உடல்கள் அழிந்து சிதைந்த பின்னரும் அவற்றை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க அல்லாஹ் ஆற்றலுடையவன் என்பதற்கு ஆதாரங்கள் சமர்ப்பிக்கப்படும்போது,

مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ائْتُواْ بِـَابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

("நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், எங்களது மூதாதையர்களைத் திரும்பக் கொண்டு வாருங்கள்!" என்று அவர்கள் கூறுவதைத் தவிர வேறு எந்த வாதமும் அவர்களிடம் இல்லை.) 'நீங்கள் சொல்வது உண்மையானால், அவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்துக் காட்டுங்கள்' (என்று சவால் விடுகிறார்கள்).

உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ

((அவர்களிடம்) கூறுவீராக: "அல்லாஹ்தான் உங்களுக்கு உயிர் கொடுக்கிறான், பின்னர் உங்களை மரணிக்கச் செய்கிறான்...") 'இல்லாத நிலையிலிருந்து அவன் உங்களை (அல்லது புதிய உயிரை) உருவாக்கினான் என்பதற்கு நீங்களே சாட்சிகளாக இருக்கிறீர்கள்,'

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَتًا فَأَحْيَـكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ

(நீங்கள் உயிர் இல்லாதவர்களாக இருந்தீர்கள், அவன் உங்களுக்கு உயிர் கொடுத்தான். பின்பு அவன் உங்களை மரணிக்கச் செய்வான், பின்பு மீண்டும் உங்களை உயிர் பெறச் செய்வான். அவ்வாறிருக்க, அல்லாஹ்வை நீங்கள் எவ்வாறு நிராகரிக்கிறீர்கள்?) (2:28)

எனவே, படைப்பைத் துவங்கியவன், அதனை மீண்டும் படைக்க ஆற்றல் பெற்றவன் என்பது மிகத் தெளிவான விஷயமாகும்.

وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ

(அவன்தான் படைப்பைத் துவங்குகிறான், பின்னர் அதை மீண்டும் படைப்பான்; இது அவனுக்கு மிக எளிதானது.) (30:27)

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ

(பின்னர் எவ்வித சந்தேகமுமில்லாத மறுமை நாளில் அவன் உங்களை ஒன்று சேர்ப்பான்.) 'அவன் உங்களை உயிர்ப்பிப்பது மறுமை நாளில்தான், இவ்வுலகில் அல்ல. எனவே, உங்கள் வாதம் அடிப்படை அற்றது.'

ائْتُواْ بِـَابَآئِنَآ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், எங்கள் மூதாதையர்களைத் திரும்பக் கொண்டு வாருங்கள்!

அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ

(அனைவரையும்) ஒன்று திரட்டும் நாளில் அவன் உங்களை ஒன்று சேர்ப்பான். (64:9),

لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ - لِيَوْمِ الْفَصْلِ

(எந்த நாளுக்காக இவை ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளன? தீர்ப்பு நாளுக்காக.) (77:12-13), மற்றும்,

وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لاًّجَلٍ مَّعْدُودٍ

(நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு தவணைக்காகவே தவிர, நாம் அதைத் தாமதப்படுத்தவில்லை.) (11:104)

அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:

ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ

(பின்னர் எவ்வித சந்தேகமுமில்லாத மறுமை நாளில் அவன் உங்களை ஒன்று சேர்ப்பான்.) அந்த நாள் வரும் என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை,

وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

(ஆனால் மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் அறிய மாட்டார்கள்.) இதனால்தான் அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலை மறுக்கிறார்கள் மற்றும் உடல்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படும் என்ற உண்மையை உதாசீனப்படுத்துகிறார்கள்.

உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً - وَنَرَاهُ قَرِيباً

(நிச்சயமாக, அவர்கள் அதனை வெகு தொலைவில் (சாத்தியமற்றதாகப்) பார்க்கிறார்கள். ஆனால் நாம் அதனை மிக அருகில் பார்க்கிறோம்.) (70:6-7). உயிர்த்தெழுதல் நிகழும் என்பதை அவர்கள் சாத்தியமற்றதாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் நம்பிக்கையாளர்கள் அதன் வருகை எளிதானது மற்றும் மிக நெருக்கமானது என்று நம்புகிறார்கள்.