ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையிலிருந்து பெறப்பட்ட சில நன்மைகள்

உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறுகிறான், குறைஷிகளைச் சேர்ந்த அரபு இணைவைப்பாளர்களும், அவனுடைய தூதருக்கு எதிராக அவர்களுக்கு உதவி செய்த அவர்களது கூட்டாளிகளும்,

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ

(நிராகரித்தவர்கள் அவர்களே), அவர்கள் நிச்சயமாக நிராகரிப்பாளர்கள்,

وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

(மேலும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குச் செல்லவிடாமல் உங்களைத் தடுத்தார்கள்) 'நீங்கள் அதன் உரிமையாளர்களாகவும், அதற்குப் பொறுப்பேற்க தகுதியுடையவர்களாகவும் இருந்தபோதிலும்,'

وَالْهَدْىَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ

(மேலும், பலிப் பிராணிகளை அவை அறுக்கப்படும் இடத்தை அடையவிடாமல் தடுத்து நிறுத்தினார்கள்.) அத்துமீறல் மற்றும் பிடிவாதத்தின் காரணமாக, பலிப் பிராணிகள் அறுக்கப்படும் இடத்திற்குச் செல்வதை அவர்கள் தடுத்தார்கள். பலியிடுவதற்காகக் கொண்டு வரப்பட்ட எழுபது ஒட்டகங்கள் அங்கே இருந்தன; இது குறித்து இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்) பின்னர் விளக்குவோம். உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَـتٌ

(நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் இல்லாதிருந்திருந்தால்) 'அதாவது மக்காவாசிகளிடையே தங்கள் ஈமானை (நம்பிக்கையை) மறைத்து வாழ்ந்து வந்தவர்கள். இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து தங்கள் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும் என அஞ்சி அவர்கள் மறைந்து வாழ்ந்தார்கள். இல்லையெனில், நாம் மக்காவாசிகள் மீது உங்களுக்கு ஆதிக்கத்தை வழங்கியிருப்போம்; நீங்கள் அவர்களை முழுமையாக அழித்திருப்பீர்கள். எனினும், அவர்களிடையே முஃமின்களான (நம்பிக்கையாளர்களான) சில ஆண்களும் பெண்களும் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் முஃமின்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை; ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களை அறியாமல் கொல்ல நேரிட்டிருக்கலாம்.' அல்லாஹ்வின் கூற்று:

لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ

(நீங்கள் அறியாத நிலையில், அவர்களை நீங்கள் மிதித்து (கொன்று), அதனால் உங்கள் மீது பாவம் ஏற்பட்டிருக்கும்) அதாவது ஒரு தீய மற்றும் தவறான செயல்,

بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِى رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ

((உங்கள்) அறிவில்லாமல், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைத் தன் அருளில் நுழைவிப்பதற்காக) மக்காவின் இணைவைப்பாளர்களுக்கான தண்டனையை அல்லாஹ் தாமதப்படுத்தினான். அவர்களிடையே வாழ்ந்த முஃமின்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், அந்த இணைவைப்பாளர்களில் பலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்வதற்காகவும் இவ்வாறு செய்தான். உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் கூறினான்:

لَوْ تَزَيَّلُواْ

(அவர்கள் பிரிந்திருந்தால்), அதாவது நிராகரிப்பாளர்களும் அவர்களிடையே வாழ்ந்த முஃமின்களும் தனித்தனியாகப் பிரிந்திருந்தால்,

لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً

(அவர்களில் நிராகரித்தவர்களை நிச்சயமாக நாம் நோவினை செய்யும் வேதனையால் தண்டித்திருப்போம்) 'நாம் நிராகரிப்பாளர்கள் மீது உங்களுக்கு வெற்றியை அளித்திருப்போம்; நீங்கள் அவர்களைக் கடுமையாகத் தாக்கியிருப்பீர்கள்.' உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் கூறினான்:

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَـهِلِيَّةِ

(நிராகரிப்பாளர்கள் தங்கள் இதயங்களில் அறியாமைக் காலத்துப் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் கொண்டிருந்தபோது,) உடன்படிக்கை ஆவணத்தில் 'அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்' என்றும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகள் இவை' என்றும் எழுத அவர்கள் மறுத்தபோது,

فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى

(அப்போது அல்லாஹ் தன் தூதர் மீதும், முஃமின்கள் மீதும் தனது அமைதியையும் நிம்மதியையும் இறக்கினான். மேலும் அவர்களைத் 'தக்வா'வின் (இறை அச்சத்தின்) வாசகத்திலேயே நிலைத்திருக்கச் செய்தான்;) முஜாஹித் அவர்களின் கூற்றுப்படி, தக்வாவின் வாசகம் என்பது 'தூய்மையான உள்ளத்தைக்' குறிக்கிறது. அதா பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் கூறுகையில், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை. ஆட்சியதிகாரம் அவனுக்கே உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே. அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றல் கொண்டவன்" என்பதாகும். யூனுஸ் பின் புகைர் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்தும், அவர் உர்வாவிலிருந்தும், அவர் அல்-மிஸ்வரிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகிறார்:

وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى

(அவர்களைத் தக்வாவின் வாசகத்தில் நிலைத்திருக்கச் செய்தான்;) அதன் பொருள் "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை), அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை இல்லை" என்பதாகும்.

ஹுதைபிய்யா நிகழ்வு மற்றும் சமாதான உடன்படிக்கை குறித்த ஹதீஸ்கள்

அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தனது 'ஸஹீஹ்' நூலில், 'நிபந்தனைகள்' (கிருதுல் ஷுரூத்) எனும் அத்தியாயத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) ஆகிய இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் சான்றளித்து அறிவித்ததாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா காலத்தில் தங்களின் தோழர்கள் பல நூறு பேருடன் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, பலிப் பிராணிகளுக்கு மாலை அணிவித்து, அடையாளமிட்டு, உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். பின்னர் பனூ குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலரை உளவு பார்க்க அனுப்பிவிட்டுப் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். அவர்கள் அல்-அஷ்தாத் எனும் கிராமத்தை அடைந்தபோது, உளவாளிகள் திரும்பி வந்து, 'குறைஷிகள் உங்களுக்கு எதிராக அஹாபிஷ் பழங்குடியினர் உள்ளிட்ட பெரும் படைகளைத் திரட்டியுள்ளனர். அவர்கள் உங்களைத் தடுத்துப் போரிடத் தீர்மானித்துள்ளனர்' என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَشِيرُوا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيَّ، أَتُرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى عِيَالِهِمْ وَذَرَارِيِّ هؤُلَاءِ، الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَصُدُّونَا عَنِ الْبَيْتِ؟»

(மக்களே! எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்! இறை இல்லத்திற்குச் செல்ல விடாமல் நம்மைத் தடுக்கும் இவர்களுடைய குடும்பத்தினர் மற்றும் பிள்ளைகள் மீது நாம் தாக்குதல் நடத்தலாமா?)" மற்றொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«(أَ)تُرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى ذَرَارِيِّ هؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ، فَإِنْ يَأْتُونَا كَانَ اللهُ قَدْ قَطَعَ عُنُقًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَإِلَّا تَرَكْنَاهُمْ مَحْزُونِين»

(குறைஷிகளுக்கு உதவியவர்களின் குடும்பங்களைத் தாக்கலாம் என நினைக்கிறீர்களா? அவர்கள் நம்மை எதிர்க்க வந்தால், அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களின் பலத்தைக் குறைத்திருப்பான். இல்லையெனில், அவர்களைத் துக்கத்தில் விட்டுவிடுவோம்!)" மற்றுமொரு அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَجْهُودِينَ مَحْزُونِينَ، وَإِنْ نَجَوْا يَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. أَمْ تُرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاه»

(அவர்கள் அமைதியாக இருந்தால் துக்கத்திலும் சோர்விலும் இருப்பார்கள். ஒருவேளை தப்பித்தாலும், அவர்களின் வலிமையை அல்லாஹ் முறித்திருப்பான். அல்லது நாம் நேராக இறை இல்லத்தை நோக்கிச் செல்வோமா? யாராவது நம்மைத் தடுத்தால் அவர்களுடன் போரிடுவோமா?) அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இறை இல்லத்தை ஜியாரத் செய்யவே வந்தீர்கள்; யாரையும் கொல்லவோ போர் புரியவோ வரவில்லை. எனவே, இறை இல்லத்தை நோக்கிப் புறப்படுங்கள். நம்மை யாராவது தடுத்தால் அவர்களுடன் போரிடுவோம்." மற்றொரு அறிவிப்பில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நாங்கள் உம்ரா செய்ய மட்டுமே வந்தோம், போரிட வரவில்லை என்பதை அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் அறிவார்கள். இருப்பினும் யாராவது எங்களைத் தடுத்தால் அவருடன் போரிடுவோம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَرُوحُوا إِذَن»

(அப்படியானால் புறப்படுங்கள்.) மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«فَامْضُوا عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى»

(உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வின் பெயரால் புறப்படுங்கள்.) என்று கூறினார்கள். அவர்கள் சிறிது தூரம் சென்றபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِين»

(குறைஷிகளின் குதிரைப்படைக்குத் தலைமை தாங்கி காலித் பின் அல்-வலீத் முன்னணியில் வந்து கொண்டிருக்கிறார்; எனவே நீங்கள் வலதுபுறப் பாதையில் செல்லுங்கள்.) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஸ்லிம் படைகளின் அணிவகுப்பினால் எழுந்த புழுதிப் படலத்தைப் பார்க்கும் வரை காலித் அதை உணரவில்லை. உடனே அவர் குறைஷிகளுக்கு எச்சரிக்கை செய்யத் திரும்பினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னேறிச் சென்று ஒரு மலைப்பாதையை (தநிய்யா) அடைந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் 'அல்-கஸ்வா' எனும் ஒட்டகம் திடீரென அமர்ந்துவிட்டது. மக்கள் அதை எழுப்ப முயன்றும் அது அசையவில்லை. "அல்-கஸ்வா அடம்பிடிக்கிறது!" என்று மக்கள் கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ، وَلكِنْ حَبَسَها حَابِسُ الْفِيل»

(அல்-கஸ்வா அடம்பிடிக்கவில்லை, அது அதன் குணமும் இல்லை. முன்பு யானையைத் தடுத்தவனே (அல்லாஹ்) இன்று இதையும் தடுத்துள்ளான்.) பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِّي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ تَعَالَى إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் புனிதங்களை மதிக்கும் விதமாக அவர்கள் எந்த நிபந்தனையை முன்வைத்தாலும் அதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் அதட்டியதும் அது எழுந்தது. அவர்கள் திசையை மாற்றி ஹுதைபிய்யாவின் எல்லைப் பகுதிக்குச் சென்றார்கள். அங்கு மிகக் குறைந்த அளவு தண்ணீருடைய ஒரு குழி இருந்தது. மக்கள் அதைச் சிறிது நேரத்தில் தீர்த்துவிட்டனர். தாகத்தால் அவர்கள் கஷ்டப்பட்டபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்துக் கொடுத்தார்கள். அதை அந்தக் குழியில் நட்டதும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தண்ணீர் பொங்கி வழிந்தது. அனைவரும் தாகம் தணிந்து திரும்பும் வரை தண்ணீர் சுரந்து கொண்டே இருந்தது.

அவர்கள் அங்கு தங்கியிருந்தபோது பனூ குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த புதைல் பின் வர்கா சிலருடன் வந்தார். அவர்கள் திஹாமா பகுதியைச் சேர்ந்த நபி (ஸல்) அவர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய ஆலோசகர்களாக இருந்தனர். புதைல் கூறினான்: 'கஅப் பின் லுஅய் மற்றும் ஆமிர் பின் லுஅய் கோத்திரத்தினர் ஹுதைபிய்யாவின் நீர்நிலைகளில் முகாமிட்டுள்ளனர். அவர்கள் போரிடத் தயாராகப் பால் ஒட்டகங்களுடன் வந்துள்ளனர்; உங்களைக் கஃபாவிற்குள் நுழைய விடமாட்டார்கள்.' அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّا لَمْ نَجِىءْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلكِنْ جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهَكَتْهُمُ الْحَرْبُ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاؤُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ، فَإِنْ أَظْهَرْ، فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هذَا حَتْى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللهُ أَمْرَه»

(நாங்கள் யாருடனும் போரிட வரவில்லை, உம்ரா செய்யவே வந்துள்ளோம். தொடர் போர்களால் குறைஷிகள் பலவீனமடைந்துள்ளனர். அவர்கள் விரும்பினால் நான் அவர்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குச் சமாதான உடன்படிக்கை செய்துகொள்கிறேன். அந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் அவர்கள் எனக்கும் மக்களுக்கும் இடையே குறுக்கிடக் கூடாது. நான் மற்றவர்களிடம் வெற்றி பெற்றால், மக்கள் இஸ்லாத்தில் நுழைவது போல குறைஷிகளும் விரும்பினால் நுழையலாம். அல்லது அவர்கள் ஓய்வெடுக்கட்டும். ஆனால் அவர்கள் உடன்படிக்கையை மறுத்தால், என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக, நான் கொல்லப்படும் வரை என் கொள்கைக்காகப் போரிடுவேன். அல்லாஹ் நிச்சயம் தன் மார்க்கத்தை வெற்றி பெறச் செய்வான்.) புதைல் அவர்கள் இச்செய்தியைப் போய்ச் சொன்னார். குறைஷிகளில் இருந்த விவரமற்றவர்கள் அதை அலட்சியப்படுத்தினாலும், அறிவுடையவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதைக் கேட்க விரும்பினார்கள்.

பின்னர் உர்வா பின் மஸ்ஊத் எழுந்து மக்களிடம் உரையாடினார். அவர், 'முஹம்மது ஒரு நியாயமான கோரிக்கையை வைத்துள்ளார், அதை ஏற்றுக்கொண்டு என்னை அவரிடம் பேச்சுவார்த்தைக்கு அனுப்புங்கள்' என்றார். அவ்வாறே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் புதைலிடம் சொன்னதையே அவரிடமும் கூறினார்கள். அப்போது உர்வா, 'முஹம்மதே! உங்கள் சொந்த உறவுகளையே நீங்கள் அழிக்கப் போகிறீர்களா? இதற்கு முன் எந்த அரபியாவது தன் இனத்தையே அழித்ததாகக் கேள்விப்பட்டதுண்டா? ஒருவேளை நீங்கள் தோற்றால், உங்கள் பின்னால் இருக்கும் இந்தக் கலவையான கூட்டம் உங்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு ஓடிவிடுவார்கள்' என்று கூறினார். இதைக் கேட்டு ஆத்திரமடைந்த அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், உர்வாவை மிகக் கடுமையாகத் திட்டி, "நாங்கள் அவரை விட்டுவிட்டு ஓடுவோமா?" என்று கேட்டார்கள். உர்வா "யார் இது?" என்று கேட்டதற்கு, அவர் "அபூபக்கர்" என்று மக்கள் கூறினர். உர்வா கூறினார், "என் மீது நீங்கள் செய்த ஒரு உபகாரத்திற்கு நான் ஈடு செய்ய வேண்டியுள்ளது, இல்லையென்றால் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுத்திருப்பேன்."

உர்வா பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியைத் தொட்டுப் பேச முயன்றார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு அருகில் கவசம் அணிந்து வாளுடன் நின்று கொண்டிருந்த அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி), உர்வாவின் கையை வாளின் கைப்பிடியால் தட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) தாடியிலிருந்து கையை எடு" என்றார். அவர் தனது மருமகனான அல்-முகீரா (ரழி) என்பதை அறிந்ததும், அவரது பழைய துரோகச் செயலைக் குறிப்பிட்டார் (இஸ்லாத்திற்கு முன் அவர் சிலரைக் கொன்றுவிட்டு மக்காவிலிருந்து தப்பி ஓடியிருந்தார்). அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் இஸ்லாத்தை நான் ஏற்றுக் கொள்கிறேன், ஆனால் உன் முறையற்ற சொத்தை நான் தொடமாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உர்வா அந்தச் சபையைக் கவனித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் உமிழ்ந்தால் கூட அதைத் தங்கள் கைகளில் ஏந்தி முகத்தில் பூசிக் கொள்ளும் தோழர்களின் அன்பைக் கண்டார். அவர்கள் உளுச் செய்தால் மீதமுள்ள தண்ணீருக்காகப் போட்டியிடுவதையும், அவர்கள் பேசும்போது அமைதியாக இருப்பதையும் கண்டு வியந்தார். உர்வா திரும்பிச் சென்று குறைஷிகளிடம் கூறினார்: "மக்களே! நான் சீசர், கிஸ்ரா மற்றும் நஜாஷி போன்ற மன்னர்களிடம் தூது சென்றிருக்கிறேன். ஆனால் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவருக்குக் கொடுக்கும் மரியாதையை நான் எங்கும் கண்டதில்லை. அவர் ஒரு நல்ல வழியை முன்வைத்துள்ளார், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்."

பின்னர் பனூ கினானாவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் வர, அவர் பலி ஒட்டகங்களை மதிப்பவர் என்பதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒட்டகங்களை அவர் முன் காட்டச் செய்தார்கள். அதைப் பார்த்த அவர், "சுப்ஹானல்லாஹ்! இவர்களைத் தடுப்பது முறையல்ல" என்றார். பிறகு மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸ் வந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவன் ஒரு தீய மனிதன்" என்று கூறினார்கள். அவர் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போதே சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "இப்போது உங்கள் காரியம் எளிதாகிவிட்டது (ஸஹுல)" என்று கூறினார்கள். சுஹைல் உடன்படிக்கை செய்ய முன்வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களை அழைத்து, "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் (அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று எழுது" என்றார்கள். சுஹைல், "அர்-ரஹ்மான் என்றால் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது; வழக்கப்படி 'பிஸ்மிக்கல்லாஹும்ம' (அல்லாஹ்வே உன் பெயரால்) என்றே எழுது" என்றார். தோழர்கள் மறுத்தாலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்படியே எழுதச் சொன்னார்கள்.

பின்னர் "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது செய்துகொண்ட உடன்படிக்கை" என்று சொல்ல, சுஹைல், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் நம்பியிருந்தால் உங்களைத் தடுத்திருக்க மாட்டோமே! எனவே 'முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்' என்று எழுதுங்கள்" என்றான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் என்னை மறுத்தாலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான்; 'முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்' என்றே எழுது" என்று அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பெயரை அழிக்கத் தயங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களே அந்த இடத்தை அழித்தார்கள். அடுத்த ஆண்டு வரலாம் என்பது உள்ளிட்ட நிபந்தனைகள் எழுதப்பட்டன. அப்போது, ஒரு நிபந்தனையாக 'மக்காவிலிருந்து யாராவது முஸ்லிமாக மதினாவிற்கு வந்தால் அவரைத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும்' என்பது சேர்க்கப்பட்டது.

பேச்சுவார்த்தை நடந்து கொண்டிருக்கும்போதே, சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டிருந்த அபூ ஜந்தல் பின் சுஹைல் (ரழி) தப்பித்து வந்து முஸ்லிம்களிடம் விழுந்தார். சுஹைல், "இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி இவரைத் தான் நான் முதலில் திரும்பக் கேட்கிறேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் எவ்வளவோ கேட்டும் சுஹைல் விடாப்பிடியாக மறுத்துவிட்டார். அபூ ஜந்தல் (ரழி), "முஸ்லிம்களே! நான் முஸ்லிமாக வந்த பிறகும் மீண்டும் இணைவைப்பாளர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறேனா?" என்று கதறினார். அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் மிகக் கடுமையாகச் சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருந்தார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மிகுந்த கவலையுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் இல்லையா? நம் மார்க்கம் சத்தியமானது இல்லையா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "பிறகு நாம் ஏன் இப்படிப் பணிந்து போக வேண்டும்?" என்று கேட்டதற்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்; அவனுக்கு நான் மாறு செய்ய மாட்டேன். அவன் எனக்கு உதவி செய்வான்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதே கேள்விகளைக் கேட்க, அவரும் அதே பதிலையே அளித்தார். "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், அவரைப் பற்றிக் கொள்; அவர் சத்தியத்தில் இருக்கிறார்" என்று அபூபக்கர் (ரழி) கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்னாளில் கூறுகையில், "அன்று நான் கேட்ட அந்தக் கேள்விகளுக்காகப் பரிகாரமாகப் பல நற்செயல்களைச் செய்தேன்" என்றார்.

உடன்படிக்கை முடிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "எழுந்து உங்கள் பலிகளை நிறைவேற்றி, தலைமுடியை மழித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். எவரும் எழாததைக் கண்டு கவலையுடன் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று முறையிட்டார்கள். அவர், "நீங்கள் யாரிடமும் பேசாமல் வெளியே சென்று உங்கள் பலியை அறுத்து முடியை மழித்துக் கொள்ளுங்கள்; அதைப் பார்த்தால் அவர்களும் செய்வார்கள்" என்று அறிவுரை கூறினார். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்ய, தோழர்கள் அனைவரும் கவலையுடன் ஒருவருக்கொருவர் தலைமுடியை மழித்துக் கொண்டனர். பின்னர் சூரா அல்-மும்தஹினாவின் வசனங்கள் அருளப்பட்டன.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதினாவிற்குத் திரும்பியபோது, அபூ பஸீர் (ரழி) எனும் முஸ்லிம் மக்காவிலிருந்து தப்பி வந்தார். குறைஷிகள் அவரைத் திரும்பக் கேட்டு இருவரை அனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உடன்படிக்கையின்படி அவரைத் திருப்பி அனுப்பினார். வழியில் துல்-ஹுலைஃபாவில் தங்கியிருந்தபோது, அபூ பஸீர் தந்திரமாக ஒருவனின் வாளை வாங்கி அவனைக் கொன்றுவிட்டார். மற்றவன் தப்பி ஓடி மதினாவிற்கு வந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டான். அபூ பஸீர் அங்கு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் உடன்படிக்கையை நீங்கள் நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள்; அல்லாஹ் என்னைக் காப்பாற்றிவிட்டான்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவனுடைய தாய்க்குத் துக்கமே! அவனுக்கு உதவியாளர்கள் இருந்தால் அவன் ஒரு பெரும் போரை மூட்டுபவனாக இருப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பஸீர் (ரழி) அங்கிருந்து தப்பித்துக் கடற்கரையோரப் பகுதிக்குச் சென்றார். அங்கு அபூ ஜந்தல் (ரழி) அவர்களும் வந்து இணைந்தார். இப்படியாக மக்காவிலிருந்து தப்பி வரும் முஸ்லிம்கள் அங்கு ஒரு குழுவாகச் சேர்ந்தனர். அவர்கள் குறைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டங்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர். ஒருகட்டத்தில் பொறுக்க முடியாத குறைஷிகள், அந்த முஸ்லிம்களை மதினாவிற்கே அழைத்துக் கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள். அப்போதுதான் சூரா அல்-ஃபத்ஹின் 24-வது வசனம் மற்றும் 26-வது வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன.

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அல்-புகாரி ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ள மற்றுமொரு அறிவிப்பில், அலி (ரழி) அவர்கள் "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்ற பட்டத்தை அழிக்கத் தயங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களே அதைத் துடைத்தார்கள். பட்டத்தை அழிப்பதனால் நபித்துவம் மறைந்துவிடாது என்று அவர்களுக்குப் புரிய வைத்தார்கள். மேலும் ஹுதைபிய்யா நாளில் நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுபது ஒட்டகங்களைப் பலியிட்டார்கள்; அதில் அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமான ஒரு ஒட்டகமும் இருந்தது. அந்த ஒட்டகம் கஅபாவை நோக்கித் தடுக்கப்பட்டபோது, தன் குட்டியைப் பிரிந்த தாய் அழுவது போல அழுதது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள்.