ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையிலிருந்து பெறப்பட்ட சில நன்மைகள்

உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறுகிறான், குறைஷிகளைச் சேர்ந்த அரபு சிலை வணங்கிகளும், அவனுடைய தூதருக்கு எதிராக அவர்களுக்கு உதவி செய்த அவர்களது கூட்டாளிகளும்,
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ
(நிராகரித்தவர்கள் அவர்களே), அவர்கள் நிச்சயமாக நிராகரிப்பாளர்கள்,
وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
(மேலும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமிற்குச் செல்லவிடாமல் உங்களைத் தடுத்தார்கள்) `நீங்கள் அதன் மக்களாகவும் அதற்குப் பொறுப்பேற்க அதிக தகுதியுடையவர்களாகவும் இருந்தபோதிலும்,''
وَالْهَدْىَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ
(மேலும், பலிப் பிராணிகளை அவை அறுக்கப்படும் இடத்தை அடையவிடாமல் தடுத்து நிறுத்தினார்கள்.) அத்துமீறல் மற்றும் பிடிவாதத்தின் காரணமாக, பலிப் பிராணிகள் அறுக்கப்படும் இடத்தை அடைவதை அவர்கள் தடுத்தார்கள். பலியிடுவதற்காக எழுபது பலி ஒட்டகங்கள் இருந்தன, அல்லாஹ் நாடினால் நாம் குறிப்பிடுவோம். உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَـتٌ
(விசுவாசிகளான ஆண்களும் பெண்களும் இல்லாதிருந்திருந்தால்) `மக்காவாசிகளிடையே வாழ்ந்து கொண்டு, புறமதத்தவர்களிடமிருந்து தங்கள் பாதுகாப்பிற்கு அஞ்சி தங்கள் விசுவாசத்தை மறைத்துக்கொண்டிருந்தார்கள். இல்லையெனில், நாம் மக்காவாசிகள் மீது உங்களுக்கு அதிகாரத்தை வழங்கியிருப்போம், நீங்கள் அவர்களை அழிவின் விளிம்பு வரை கொன்றிருப்பீர்கள். எனினும், அவர்களிடையே விசுவாசிகளான சில ஆண்களும் பெண்களும் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் விசுவாசிகள் என்பதைப் பற்றி உங்களுக்கு எந்த அறிவும் இல்லை, நீங்கள் அவர்களைக் கொல்ல முயற்சித்திருக்கலாம்.'' அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ
(நீங்கள் அறியாத நிலையில், நீங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடலாம், அதன் காரணமாக உங்கள் மீது பாவம் ஏற்பட்டிருக்கும்) ஒரு தீய மற்றும் தவறான செயல்,
بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِى رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ
((உங்கள்) அறிவில்லாமல், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களைத் தன் கருணையில் கொண்டு வருவதற்காக) மக்காவின் புறமதத்தவர்களின் தண்டனையை அல்லாஹ் தாமதப்படுத்தினான், அவர்களிடையே வாழ்ந்த விசுவாசிகளைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், பல சிலை வணங்கிகள் இஸ்லாத்தை தழுவுவதற்காகவும். உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் கூறினான்,
لَوْ تَزَيَّلُواْ
(அவர்கள் பிரிந்திருந்தால்), நிராகரிப்பாளர்களும் அவர்களிடையே வாழ்ந்த விசுவாசிகளும் பிரிந்திருந்தால்,
لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
(அவர்களில் நிராகரித்தவர்களை நிச்சயமாக நாம் வேதனையான தண்டனையால் தண்டித்திருப்போம்) `நாம் நிராகரிப்பாளர்கள் மீது உங்களுக்கு ஆதிக்கத்தை வழங்கியிருப்போம், நீங்கள் அவர்கள் மீது பெரும் படுகொலையை ஏற்படுத்தியிருப்பீர்கள்.'' உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் கூறினான்,
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَـهِلِيَّةِ
(நிராகரிப்பாளர்கள் தங்கள் இதயங்களில் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் - அறியாமைக் காலத்தின் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் - வைத்திருந்தபோது,) அவர்கள் (உடன்படிக்கை ஆவணத்தில்) 'மிகவும் கருணையாளனும், கிருபையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்' என்றும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகள் இவை' என்றும் எழுத மறுத்தபோது,
فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى
(அப்போது அல்லாஹ் தன் தூதர் மீதும், விசுவாசிகள் மீதும் தனது அமைதியையும் நிம்மதியையும் இறக்கி, அவர்களை தக்வாவின் வார்த்தையைப் பற்றிக்கொள்ளச் செய்தான்;) தக்வாவின் வார்த்தை என்பது நேர்மையைக் குறிக்கிறது என்று முஜாஹித் கூறுகிறார். அதஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள், "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு கூட்டாளி இல்லை. எல்லா ஆதிக்கமும் அவனுக்கே உரியது, எல்லாப் புகழும் அவனுக்கே உரியது. அவன் எல்லாவற்றையும் செய்ய வல்லவன்." யூனுஸ் பின் புகைர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்தும், அவர் உர்வாவிலிருந்தும், அவர் அல்-மிஸ்வரிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக, இதைப் பற்றி கருத்துரைக்கும்போது,
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى
(அவர்களை தக்வாவின் வார்த்தையைப் பற்றிக்கொள்ளச் செய்தான்;) "`லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், தனித்தவன், அவனுக்கு கூட்டாளி இல்லை.'"

ஹுதைபிய்யா மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த சமாதான உடன்படிக்கையின் கதையைச் சொல்லும் ஹதீஸ்கள்

அல்-புகாரி, அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக, தனது ஸஹீஹில் 'நிபந்தனைகள் புத்தகம்' என்ற பகுதியில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) ஆகிய இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையைப் சான்றளித்தவர்களாக அறிவித்தார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா காலத்தில் தங்களின் தோழர்கள் பல நூறு பேருடன் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, பலிப் பிராணிகளுக்கு மாலை அணிவித்து, அடையாளம் இட்டு, உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் நிலைக்குத் திரும்பினார்கள். பின்னர் அவர்கள் குஸாஆ பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த பலரை தங்களுக்கு செய்தி சேகரிக்க அனுப்பினார்கள், பின்னர் அவர்கள் முன்னேறினார்கள். அவர்கள் அல்-அஷ்தாத் என்ற கிராமத்திற்கு வந்தபோது, அவர்களின் முன்னணிப் படை திரும்பி வந்து, 'குறைஷிகள் உங்களுக்கு எதிராக தங்கள் படைகளைத் திரட்டியுள்ளனர், அதில் அல்-அஹாபிஷ் பழங்குடியினரும் அடங்குவர். அவர்கள் உங்களுடன் போரிடவும், உங்களைத் தடுக்கவும், உங்களைத் தடை செய்யவும் எண்ணியுள்ளனர்' என்று கூறினார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَشِيرُوا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيَّ، أَتُرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى عِيَالِهِمْ وَذَرَارِيِّ هؤُلَاءِ، الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَصُدُّونَا عَنِ الْبَيْتِ؟»
(மக்களே! உங்கள் கருத்தைத் கூறுங்கள்! இறை இல்லத்தை அடையவிடாமல் நம்மைத் தடுக்க முற்படுபவர்களின் குடும்பங்களையும் சந்ததியினரையும் நாம் தாக்க வேண்டுமா என்று நினைக்கிறீர்களா)" மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«(أَ)تُرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى ذَرَارِيِّ هؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ، فَإِنْ يَأْتُونَا كَانَ اللهُ قَدْ قَطَعَ عُنُقًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَإِلَّا تَرَكْنَاهُمْ مَحْزُونِين»
(குறைஷிகளுக்கு உதவியவர்களின் குடும்பங்களைத் தாக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவர்கள் நம்மை எதிர்த்துப் பாதுகாக்க வந்தால், அல்லாஹ் சிலை வணங்குபவர்களின் படைகளைக் குறைத்திருப்பான். அல்லது அவர்களைத் துக்கப்பட விட்டுவிடுவோம்!)" மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَجْهُودِينَ مَحْزُونِينَ، وَإِنْ نَجَوْا يَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. أَمْ تُرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاه»
(அவர்கள் கூடி இருக்கும் இடத்தில் இருந்தால், அவர்கள் துக்கத்திலும், சோர்விலும், மன அழுத்தத்திலும் இருப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களைக் காப்பாற்றினால், அது உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் துண்டித்த ஒரு கழுத்தாக இருக்கும். அல்லது, நாம் இறை இல்லத்தை நோக்கிச் செல்ல வேண்டுமா, யாராவது நம்மை அதை அடையவிடாமல் தடுத்தால், அவர்களுடன் போரிடுவோமா) "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் இறை இல்லத்திற்குச் செல்ல மட்டுமே விரும்பினீர்கள், யாரையும் கொல்லவோ அல்லது போரைத் தொடங்கவோ விரும்பவில்லை. எனவே, இறை இல்லத்தை நோக்கிச் செல்லுங்கள், யார் நம் வழியில் நின்றாலும், அவருடன் நாம் போரிடுவோம்.” மற்றொரு அறிவிப்பில், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தெரியும், நாங்கள் உம்ரா செய்ய மட்டுமே வந்தோம், யாருடனும் சண்டையிட வரவில்லை. எனினும், எங்களை இறை இல்லத்தை அடைய விடாமல் தடுக்க முயற்சிப்பவருடன் நாங்கள் போரிடுவோம்.” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَرُوحُوا إِذَن»
(அப்படியானால் செல்லுங்கள்.) மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَامْضُوا عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى»
(உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வின் பெயரால் செல்லுங்கள்.) "அவர்கள் சிறிது தூரம் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِين»
(காலித் பின் அல்-வலீத் குறைஷிகளின் குதிரைப்படையை வழிநடத்தி படையின் முன்னணியில் இருக்கிறார், எனவே வலதுபுறமுள்ள பாதையில் செல்லுங்கள்.) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஸ்லிம் படையின் அணிவகுப்பால் எழுந்த புழுதி தன்னை அடையும் வரை முஸ்லிம்களின் வருகையை காலித் உணரவில்லை, பின்னர் அவர் குறைஷிகளுக்குத் தெரிவிக்க அவசரமாகத் திரும்பினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னேறிக்கொண்டே சென்றார்கள், அவர்கள் தநிய்யாவை (அதாவது, ஒரு மலைப்பாதை) அடையும் வரை, அதன் வழியாக அவர்களை அடைய முடியும். நபி (ஸல்) அவர்களின் பெண் ஒட்டகம் அமர்ந்தது. மக்கள் அதை எழுப்ப தங்களால் இயன்றவரை முயன்றனர், ஆனால் அது வீணானது. எனவே, அவர்கள், ‘அல்-கஸ்வா பிடிவாதம் பிடிக்கிறது! அல்-கஸ்வா பிடிவாதம் பிடிக்கிறது!' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ، وَلكِنْ حَبَسَها حَابِسُ الْفِيل»
(அல்-கஸ்வா பிடிவாதம் பிடிக்கவில்லை, ஏனெனில் பிடிவாதம் அதன் பழக்கமல்ல, ஆனால் யானையைத் தடுத்தவனே அவளைத் தடுத்தான்.) பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِّي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ تَعَالَى إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا»
(என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக, உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை மதிக்கும் எதையும் அவர்கள் என்னிடம் கேட்டால், நான் அதை அவர்களுக்கு வழங்குவேன்.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண் ஒட்டகத்தைக் கடிந்துகொண்டார்கள், அது எழுந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் திசையை மாற்றினார்கள், ஹுதைபிய்யாவின் தொலைதூர முனையில் இறங்கும் வரை. அங்கே ஒரு குழி இருந்தது, அதில் மக்கள் சிறிய அளவில் பயன்படுத்தும் அளவுக்கு சிறிதளவு தண்ணீர் இருந்தது, சிறிது நேரத்தில் மக்கள் அதன் தண்ணீரை முழுவதுமாகத் தீர்த்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாகத்தைப் பற்றிப் புகார் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து, அதை அந்தக் குழியில் வைக்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தண்ணீர் பாயத் தொடங்கி, மக்கள் அனைவரும் தாகம் தணிந்து திருப்தியுடன் திரும்பும் வரை தொடர்ந்து பொங்கி வழிந்தது. அவர்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, புதைல் பின் வர்கா அல்-குஸாயீ தனது கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலருடன் வந்தார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆலோசகர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் அவரிடமிருந்து எந்த ரகசியத்தையும் மறைக்கவில்லை, மேலும் திஹாமா மக்களைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தனர். புதைல் கூறினார், 'நான் கஅப் பின் லுஅய் மற்றும் ஆமிர் பின் லுஅய் (பழங்குடியினரை) ஹுதைபிய்யாவின் அபரிமிதமான தண்ணீரில் வசிப்பதைப் பார்த்தேன். அவர்கள் தங்களுடன் பால் தரும் ஒட்டகங்களை வைத்திருந்தார்கள், உங்களுடன் போரிடவும், நீங்கள் கஅபாவிற்குச் செல்வதைத் தடுக்கவும் விரும்பினார்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّا لَمْ نَجِىءْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلكِنْ جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهَكَتْهُمُ الْحَرْبُ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاؤُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ، فَإِنْ أَظْهَرْ، فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هذَا حَتْى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللهُ أَمْرَه»
(நாங்கள் யாருடனும் சண்டையிட வரவில்லை, உம்ரா செய்யவே வந்துள்ளோம். சந்தேகமில்லை, போர் குறைஷிகளை பலவீனப்படுத்தியுள்ளது, அவர்கள் பெரும் இழப்புகளைச் சந்தித்துள்ளனர். எனவே அவர்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களுடன் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கை செய்துகொள்வேன், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் தலையிடுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். நான் அந்த நிராகரிப்பாளர்கள் மீது வெற்றி பெற்றால், மற்ற மக்கள் செய்வது போல் குறைஷிகள் விரும்பினால் இஸ்லாத்தை தழுவ வாய்ப்பு உள்ளது. அவர்கள் குறைந்தபட்சம் போரிடும் அளவுக்கு வலுப்பெறுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் சமாதானத்தை ஏற்கவில்லை என்றால், என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக, நான் கொல்லப்படும் வரை என் கொள்கையைப் பாதுகாத்து அவர்களுடன் போரிடுவேன், ஆனால் (நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்) அல்லாஹ் நிச்சயமாக தன் கொள்கையை வெற்றி பெறச் செய்வான்.) புதைல் கூறினார், 'நீங்கள் சொன்னதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்.' எனவே, அவர் புறப்பட்டு குறைஷிகளை அடைந்து கூறினார், 'நாங்கள் அந்த மனிதரிடமிருந்து வந்துள்ளோம், அவர் ஏதோ சொல்வதைக் கேட்டோம், நீங்கள் விரும்பினால் அதை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவோம்.' குறைஷிகளில் சில முட்டாள்கள் தங்களுக்கு இந்தத் தகவல் தேவையில்லை என்று கூச்சலிட்டனர், ஆனால் அவர்களில் புத்திசாலிகள், 'அவர் சொல்வதை நீங்கள் கேட்டதைச் சொல்லுங்கள்' என்றார்கள். புதைல் கூறினார், 'அவர் இன்னின்ன விஷயங்களைச் சொல்வதைக் கேட்டேன்,' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறியதை விவரித்தார். `உர்வா பின் மஸ்ஊத் எழுந்து நின்று கூறினார், 'மக்களே! நீங்கள் மகன்கள் அல்லவா?' அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர் மேலும் கூறினார், 'நான் தந்தை அல்லவா?' அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர், 'நீங்கள் என்னை நம்பவில்லையா?' என்றார். அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். அவர், 'உகாஸ் மக்களை நான் உங்கள் உதவிக்கு அழைத்தேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா, அவர்கள் மறுத்தபோது நான் என் உறவினர்களையும் குழந்தைகளையும் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களையும் அழைத்து வந்தேன்?' என்றார். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவர், 'சரி, இந்த மனிதர் உங்களுக்கு ஒரு நியாயமான திட்டத்தை வழங்கியுள்ளார், அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவரை சந்திக்க என்னை அனுமதிப்பது உங்களுக்கு நல்லது' என்றார். அவர்கள், 'நீங்கள் அவரைச் சந்திக்கலாம்' என்றார்கள். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று பேசத் தொடங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் புதைல் பின் வர்காவிடம் சொன்னதையே அவரிடமும் கூறினார்கள். பின்னர் உர்வா கூறினார், 'ஓ முஹம்மதே! உங்கள் உறவுகளை அழிப்பதில் உங்களுக்கு எந்த மனக்கவலையும் ஏற்படாதா? உங்களுக்கு முன் அரேபியர்களில் யாராவது தன் உறவினர்களை அழித்ததாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? மறுபுறம், இதற்கு நேர்மாறாக நடந்தால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இங்கு கண்ணியமானவர்களைக் காணவில்லை, ஆனால் பல்வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள் உங்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு ஓடிவிடுவார்கள்.' இதைக் கேட்ட அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவரை வாய்மொழியாகத் திட்டி, 'போய் அல்-லாத்தின் கருவறையை உறிஞ்சு! நாங்கள் ஓடிப்போய் நபியைத் தனியாக விட்டுவிடுவோம் என்கிறாயா?' என்றார்கள். உர்வா கேட்டார், 'அந்த மனிதர் யார்?' அவர்கள், 'அவர் அபூபக்கர்' என்றார்கள். உர்வா அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார், 'என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக, நீங்கள் எனக்குச் செய்த ஒரு உதவிக்கு நான் ஈடு செய்யாமல் இருந்திருக்காவிட்டால், நான் உங்களைக் கண்டித்திருப்பேன்.' உர்வா நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார், பேசும்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியைப் பிடித்தார், அதே நேரத்தில் அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு அருகில் ஒரு வாளைப் பிடித்துக்கொண்டு, தலைக்கவசம் அணிந்து நின்றுகொண்டிருந்தார். உர்வா நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியை நோக்கி கையை நீட்டியபோதெல்லாம், அல்-முகீரா வாளின் கைப்பிடியால் அவரது கையைத் தட்டி, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாடியிலிருந்து உங்கள் கையை எடுங்கள்' என்பார். உர்வா தலையை உயர்த்தி, 'அது யார்?' என்று கேட்டார். மக்கள், 'அவர் அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா' என்றார்கள். உர்வா கூறினார், 'ஓ துரோகியே! உன் துரோகத்தின் தீய விளைவுகளைத் தடுக்க நான் என்னால் முடிந்ததைச் செய்யவில்லையா?' இஸ்லாத்தை தழுவுவதற்கு முன்பு, அல்-முகீரா சிலருடன் இருந்தார். அவர் அவர்களைக் கொன்று, அவர்களின் சொத்துக்களை எடுத்துக்கொண்டு இஸ்லாத்தை தழுவ (மதினாவிற்கு) வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,
«أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْء»
(உங்கள் இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரை, நான் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆனால் சொத்தைப் பொறுத்தவரை நான் அதிலிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்.) `உர்வா பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினார். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எப்போது உமிழ்ந்தாலும், அந்த உமிழ்நீர் அவர்களில் ஒருவரின் கையில் விழும், அவர் அதைத் தன் முகத்திலும் தோலிலும் தேய்த்துக் கொள்வார். அவர்கள் கட்டளையிட்டால், அவர்கள் உடனடியாக அவர்களின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவார்கள், அவர்கள் உளூ செய்தால், மீதமுள்ள தண்ணீரை எடுக்க அவர்கள் போராடுவார்கள், அவர்கள் அவரிடம் பேசும்போது, தங்கள் குரல்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வார்கள், மரியாதை காரணமாக அவரது முகத்தை தொடர்ந்து பார்க்க மாட்டார்கள். `உர்வா தன் மக்களிடம் திரும்பி வந்து கூறினார், 'மக்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் மன்னர்களிடமும், சீசர், குஸ்ரூ மற்றும் நஜாஷி ஆகியோரிடமும் சென்றிருக்கிறேன். ஆனாலும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தன் தோழர்களால் மதிக்கப்படுவது போல், அவர்களில் யாரும் தன் அவையினரால் மதிக்கப்படுவதை நான் பார்த்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உமிழ்ந்தால், அந்த உமிழ்நீர் அவர்களில் ஒருவரின் கையில் விழும், அவர் அதைத் தன் முகத்திலும் தோலிலும் தேய்த்துக் கொள்வார். அவர் கட்டளையிட்டால், அவர்கள் உடனடியாக அவரது கட்டளையை நிறைவேற்றுவார்கள், அவர் உளூ செய்தால், மீதமுள்ள தண்ணீரை எடுக்க அவர்கள் போராடுவார்கள், அவர்கள் பேசும்போது, தங்கள் குரல்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வார்கள், மரியாதை காரணமாக அவரது முகத்தை தொடர்ந்து பார்க்க மாட்டார்கள். சந்தேகமில்லை, அவர் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல நியாயமான திட்டத்தை வழங்கியுள்ளார், எனவே தயவுசெய்து அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.' பனூ கினானா பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், 'அவரிடம் செல்ல என்னை அனுமதியுங்கள்' என்றார், அவர்களும் அனுமதித்தார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் அணுகியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هذَا فُلَانٌ وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَه»
(அவர் இன்னாரைச் சேர்ந்தவர், பலி ஒட்டகங்களை மதிக்கும் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர். எனவே, பலி ஒட்டகங்களை அவர் முன் கொண்டு வாருங்கள்.) எனவே, பலி ஒட்டகங்கள் அவர் முன் கொண்டு வரப்பட்டன, மக்கள் தல்பியா ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது அவரை வரவேற்றனர். அந்தப் காட்சியைக் கண்ட அவர், 'அல்லாஹ் தூயவன்! இந்தக் மக்களை கஅபாவிற்குச் செல்லவிடாமல் தடுப்பது நியாயமில்லை' என்றார். அவர் தன் மக்களிடம் திரும்பியபோது, 'பலி ஒட்டகங்கள் மாலை அணிவித்து, அடையாளம் இடப்பட்டிருப்பதைப் பார்த்தேன். அவர்களை கஅபாவிற்குச் செல்லவிடாமல் தடுப்பது நல்லதல்ல என்று நான் நினைக்கவில்லை' என்றார். மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸ் என்ற மற்றொருவர் எழுந்து நின்று முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல அனுமதி கேட்டார், அவர்களும் அனுமதித்தார்கள். அவர் முஸ்லிம்களை அணுகியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِر»
(இதோ மிக்ரஸ், அவன் ஒரு தீய மனிதன்.) மிக்ரஸ் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசத் தொடங்கினார், அவர் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தார்." மஃமர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அய்யூப் அவர்கள் இக்ரிமா அவர்கள் கூறியதாக தன்னிடம் கூறினார்கள், "சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«قَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُم»
(இப்போது உங்கள் விஷயம் உங்களுக்கு எளிதாகிவிட்டது.)" மஃமர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'தயவுசெய்து எங்களுடன் ஒரு சமாதான உடன்படிக்கை செய்துகொள்ளுங்கள்' என்றார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்கள்,
«اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم»
(எழுதுங்கள்: பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.) சுஹைல் பின் அம்ர் கூறினார், 'அர்-ரஹ்மானைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. எனவே, நீங்கள் முன்பு எழுதியது போல், அல்லாஹ்வின் பெயரால் என்று எழுதுங்கள்.' முஸ்லிம்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் எழுத மாட்டோம்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللْهُم»
(எழுதுங்கள்: "பிஸ்மிக்கல்லாஹும்ம.") பின்னர் அவர்கள் சொல்லச் சொல்ல எழுதப்பட்டது,
«هذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله»
(இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது அவர்கள் செய்துகொண்ட ஒரு சமாதான உடன்படிக்கை.) சுஹைல் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களை கஅபாவிற்குச் செல்வதைத் தடுத்திருக்க மாட்டோம், உங்களுடன் போரிட்டிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, எழுதுங்கள்: முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,
«وَاللهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي، اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالله»
(அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! உங்கள் மக்கள் என்னை நம்பாவிட்டாலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் தான். எழுதுங்கள்: "முஹம்மது பின் அப்துல்லாஹ்.")" அஸ்-ஸுஹ்ரி தொடர்ந்தார், "நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த எல்லா விஷயங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள், ஏனெனில் உயர்ந்தோனான அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மதிக்கும் பட்சத்தில் அவர்கள் கோரும் அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதாக அவர்கள் ஏற்கனவே கூறியிருந்தார்கள்." ஹதீஸ் தொடர்கிறது, "நபி (ஸல்) அவர்கள் சுஹைலிடம் கூறினார்கள்,
«عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِه»
(நீங்கள் எங்களை இறை இல்லத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், நாங்கள் அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வோம்.) சுஹைல் கூறினார், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அனுமதிக்க மாட்டோம், உங்கள் அழுத்தத்திற்கு நாங்கள் பணிந்துவிட்டோம் என்று அரேபியர்கள் சொல்ல வாய்ப்பளிக்கக் கூடாது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டு உங்களை அனுமதிப்போம்.' எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எழுதச் செய்தார்கள். பின்னர் சுஹைல் கூறினார், 'எங்களிடமிருந்து உங்களிடம் வரும் எவரையும், அவர் உங்கள் மார்க்கத்தை தழுவியிருந்தாலும், எங்களிடம் திருப்பித் தர வேண்டும் என்றும் நாங்கள் நிபந்தனை விதிக்கிறோம்.' முஸ்லிம்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், 'சுப்ஹானல்லாஹ்! ஒரு முஸ்லிமாக மாறிய ஒருவரை சிலை வணங்குபவர்களிடம் எப்படித் திருப்பி அனுப்ப முடியும்?' அவர்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, அபூ ஜந்தல் பின் சுஹைல் பின் அம்ர் மக்கா பள்ளத்தாக்கிலிருந்து தனது சங்கிலிகளுடன் தள்ளாடியபடி வந்து முஸ்லிம்களிடையே விழுந்தார். சுஹைல் கூறினார், 'ஓ முஹம்மதே! நாங்கள் உங்களுடன் சமாதானம் செய்துகொள்ளும் முதல் நிபந்தனை இதுதான், அதாவது, நீங்கள் அபூ ஜந்தலை என்னிடம் திருப்பித் தர வேண்டும்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْد»
(சமாதான உடன்படிக்கை இன்னும் எழுதப்படவில்லை.) சுஹைல் கூறினார், 'அப்படியானால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களுடன் ஒருபோதும் சமாதானம் செய்ய மாட்டேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள், «فَأَجِزْهُ لِي» (அவரை எனக்காக விட்டுவிடுங்கள்,) என்றார்கள், சுஹைல் பதிலளித்தார், 'அவரை உங்களிடம் வைத்திருக்க நான் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள், «بَلَى فَافْعَل» (ஆம், செய்யுங்கள்.) என்றார்கள். அவர், 'நான் செய்ய மாட்டேன்' என்றார். மிக்ரஸ் கூறினார், 'நாங்கள் உங்களை (அவரை வைத்திருக்க) அனுமதிக்கிறோம்.' அபூ ஜந்தல் கூறினார், 'ஓ, முஸ்லிம்களே! நான் ஒரு முஸ்லிமாக வந்திருந்தும் சிலை வணங்குபவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பப்படுவேனா? நான் எவ்வளவு துன்பப்பட்டேன் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ்வின் பாதையில் அபூ ஜந்தல் கடுமையாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருந்தார். `உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று சொன்னேன்: நீங்கள் உண்மையிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அல்லவா?' நபி (ஸல்) அவர்கள், «بَلَى» (ஆம், நிச்சயமாக.) என்றார்கள். நான் சொன்னேன், 'நம்முடைய கொள்கை நீதியானது அல்லவா, எதிரியின் கொள்கை அநீதியானது அல்லவா?' அவர்கள், «بَلَى» (ஆம்.) என்றார்கள். நான் சொன்னேன், 'அப்படியானால் நாம் ஏன் நம் மார்க்கத்தில் பணிந்து போக வேண்டும்?' அவர்கள், «إِنِّي رَسُولُ اللهِ وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهُوَ نَاصِرِي» (நான் அல்லாஹ்வின் தூதர், நான் அவனுக்கு மாறு செய்ய மாட்டேன், அவன் என்னை வெற்றி பெறச் செய்வான்.) என்றார்கள். நான் சொன்னேன், 'நாம் கஅபாவிற்குச் சென்று அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வோம் என்று நீங்கள் எங்களிடம் சொல்லவில்லையா?' அவர்கள், «بَلَى أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ؟» (ஆம், ஆனால் இந்த ஆண்டு நாம் கஅபாவிற்குச் செல்வோம் என்று நான் உங்களிடம் சொன்னேனா) என்றார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், «فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِه» (எனவே நீங்கள் அங்கு செல்வீர்கள், அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வீர்கள்.) என்றார்கள். `உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், 'நான் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று சொன்னேன்: ஓ அபூபக்கரே! அவர் உண்மையிலேயே அல்லாஹ்வின் நபி அல்லவா?' அவர் பதிலளித்தார், 'ஆம்.' நான் சொன்னேன், 'நம்முடைய கொள்கை நீதியானது அல்லவா, நம் எதிரியின் கொள்கை அநீதியானது அல்லவா?' அவர், 'ஆம்.' என்றார். நான் சொன்னேன், 'அப்படியானால் நாம் ஏன் நம் மார்க்கத்தில் பணிந்து போக வேண்டும்?' அவர் கூறினார், 'ஓ மனிதரே! நிச்சயமாக, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், அவர் தன் இறைவனுக்கு மாறு செய்ய மாட்டார், அவன் அவரை வெற்றி பெறச் செய்வான். அவரைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் நேர்வழியில் இருக்கிறார்.' நான் சொன்னேன், 'அவர் நாம் கஅபாவிற்குச் சென்று அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வோம் என்று சொல்லவில்லையா?' அவர் கூறினார், 'ஆம், ஆனால் இந்த ஆண்டு நீங்கள் கஅபாவிற்குச் செல்வீர்கள் என்று அவர் உங்களிடம் சொன்னாரா?' நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர் கூறினார், 'நீங்கள் கஅபாவிற்குச் செல்வீர்கள், அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வீர்கள்.' அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார், "`உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நான் அவர்களிடம் கேட்ட முறையற்ற கேள்விகளுக்குப் பரிகாரமாக பல நற்செயல்களைச் செய்தேன்.' "

"சமாதான உடன்படிக்கை எழுதப்பட்டு முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களிடம், «قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا» (எழுந்து உங்கள் பலிகளை அறுத்து, உங்கள் தலைகளை மழித்துக்கொள்ளுங்கள்.) என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்களில் யாரும் எழவில்லை, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கட்டளையை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள். அவர்களில் யாரும் எழாதபோது, அவர் அவர்களை விட்டுவிட்டு உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று மக்களின் மனப்பான்மையைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார்கள். உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! உங்கள் கட்டளை நிறைவேற்றப்பட வேண்டுமா? வெளியே சென்று, உங்கள் பலியை அறுத்து, உங்கள் நாவிதரை அழைத்து தலையை மழிக்கும் வரை யாரிடமும் ஒரு வார்த்தை கூட பேசாதீர்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று, அவர் பரிந்துரைத்ததைச் செய்யும் வரை, அதாவது பலியை அறுத்து, தலையை மழிக்கும் வரை யாரிடமும் பேசவில்லை. அதைப் பார்த்த தோழர்கள் எழுந்து, தங்கள் பலிகளை அறுத்து, ஒருவருக்கொருவர் தலைகளை மழிக்கத் தொடங்கினார்கள். அங்கே மிகுந்த அவசரமும் - துக்கமும் - இருந்ததால், ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடும் அபாயம் இருந்தது. பின்னர் சில விசுவாசிகளான பெண்கள் வந்தார்கள், உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ் பின்வரும் ஆயத்துக்களை இறக்கினான்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ الْمُؤْمِنَـتُ
(ஈமான் கொண்டவர்களே! முஃமினான பெண்கள் உங்களிடம் வந்தால்) (60:10), என்பது முதல்,
بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ
(அவ்வாறே நிராகரிக்கும் பெண்களை திருமணம் செய்து வைத்திருக்க வேண்டாம்.) அதன்பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்த தங்களின் இரண்டு மனைவிகளை விவாகரத்து செய்தார்கள். பின்னர், அவர்களில் ஒருவரை முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும், மற்றவரை ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரழி) அவர்களும் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்குத் திரும்பியபோது, குறைஷிகளிலிருந்து இஸ்லாத்தை புதிதாக ஏற்றுக்கொண்ட அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நிராகரிப்பாளர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்து இரண்டு ஆட்களை அனுப்பினார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "நீங்கள் எங்களுக்குக் கொடுத்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் அவரை (அல்-மதீனாவிலிருந்து) அழைத்துச் சென்று துல்-ஹுலைஃபாவை அடைந்தார்கள். அங்கே அவர்கள் தங்களுடன் வைத்திருந்த சில பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட இறங்கினார்கள். அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஓ இன்னாரே, உங்களிடம் ஒரு சிறந்த வாள் இருப்பதை நான் பார்க்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். மற்றவன் அதை (உறையிலிருந்து) உருவி, "ஆம், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது மிகவும் சிறந்தது, நான் இதை பலமுறை சோதித்துப் பார்த்திருக்கிறேன்" என்றான். அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அதைப் பார்க்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். மற்றவன் வாளை அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தபோது, அவர் அவனைக் கொண்டு தாக்கி அவன் இறக்கும் வரை வெட்டினார்கள். அவனுடைய தோழன் அல்-மதீனாவை அடையும் வரை ஓடி, மஸ்ஜிதுக்குள் ஓடியபடியே நுழைந்தான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனைக் கண்டபோது கூறினார்கள்,
«لَقَدْ رَأَى هذَا ذُعْرًا»
(இந்த மனிதன் பயந்து போயிருப்பதாகத் தெரிகிறது.) அவன் நபி (ஸல்) அவர்களை அடைந்ததும், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் தோழன் கொல்லப்பட்டுவிட்டான். நானும் கொல்லப்பட்டிருப்பேன்" என்றான். அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்கள் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என்னை அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்புவதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்களை உங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றச் செய்துவிட்டான், ஆனால் மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் என்னை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ مَعَهُ أَحَد»
(அவனுடைய தாய்க்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! அவனுக்கு ஆதரவாளர்கள் மட்டும் இருந்தால், அவன் எப்பேர்ப்பட்ட போரை மூட்டுபவனாக இருந்திருப்பான்!) நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்ட அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் தன்னை மீண்டும் இணைவைப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்பிவிடுவார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, கடற்கரையை அடையும் வரை புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அபூ ஜந்தல் பின் சுஹைல் (ரழி) அவர்களும் நிராகரிப்பாளர்களிடமிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டார்கள். அதன் பிறகு, குறைஷிகளில் இருந்து எந்தவொருவர் இஸ்லாத்தை தழுவினாலும், அவர் அபூ பஸீர் (ரழி) அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார், இறுதியில் அவர்கள் ஒரு வலிமையான குழுவாக உருவானார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, குறைஷிகளின் வணிகக் கூட்டம் அஷ்-ஷாம் (பெரிய சிரியா) நோக்கிச் செல்வதைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்படும்போதெல்லாம், அவர்கள் அதைத் தடுத்து நிறுத்தி, நிராகரிப்பாளர்களைத் தாக்கி, கொன்று, அவர்களின் உடைமைகளைக் கைப்பற்றினார்கள். குறைஷி மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பி, அல்லாஹ்வையும் உறவினர்களையும் முன்னிட்டு (அபூ பஸீர் (ரழி) மற்றும் அவரது தோழர்களை) அழைத்து வருமாறு கோரினார்கள். மேலும், அவர்களில் யார் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தாலும் அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள் என்றும் உறுதியளித்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். அப்போது மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்,
وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ
(அவன்தான் மக்காவின் மையப்பகுதியில் அவர்களின் கைகளை உங்களிடமிருந்தும், உங்கள் கைகளை அவர்களிடமிருந்தும் தடுத்தான்), என்பது முதல்,
حَمِيَّةَ الْجَـهِلِيَّةِ
(அறியாமைக் காலத்தின் பெருமையும் ஆணவமும்,) அவர்களின் பெருமையும் ஆணவமும் என்னவென்றால், அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' என்று எழுத மறுத்தார்கள், மேலும் முஸ்லிம்களை கஃபாவிற்குச் செல்வதைத் தடுத்தார்கள்." இது அல்-புகாரி அவர்கள் தஃப்ஸீர், உம்ரதுல் ஹுதைபிய்யா, ஹஜ் மற்றும் பல நூல்களில் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பாகும். உதவி தேடப்படுபவன் அல்லாஹ் ஒருவனே, முழுமையான நம்பிக்கை அவன் மீது மட்டுமே உள்ளது. மேலும், எல்லாம் வல்ல, ஞானமிக்க அல்லாஹ்விடமிருந்து அன்றி வேறு எந்த சக்தியோ வலிமையோ இல்லை. அல்-புகாரி அவர்கள் தங்களின் தஃப்ஸீர் நூலில் அறிவிக்கிறார்கள், ஹபீப் பின் அபீ தாபித் அவர்கள் அபூ வாயில் அவர்களிடம் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றிக் கேட்கச் சென்றதாகவும், அதற்கு அவர், "நாங்கள் ஸிஃப்பீனில் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதன், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் பக்கம் அழைப்பவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அலி பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்." ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்கள் சொந்தக் கருத்துகளின் நம்பகத்தன்மையில் உறுதியாக இருக்காதீர்கள்! ஹுதைபிய்யா நாளில், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் இடையே சமாதான ஒப்பந்தம் கையெழுத்தான அந்த நாளில், நாங்கள் போரிட ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்திருந்தால், நாங்கள் அதைச் செய்திருப்போம்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்து, 'நாம் சத்தியத்திலும், அவர்கள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா? நம்மில் கொல்லப்பட்டவர்கள் சுவனத்திலும், அவர்களில் கொல்லப்பட்டவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அப்படியானால், நமது மார்க்க விஷயத்தில் நாம் ஏன் பணிந்து போக வேண்டும்? அல்லாஹ் நமக்கும் (முஸ்லிம்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும்) இடையே இந்த விஷயத்தில் தீர்ப்பளிக்கும் முன் நாம் ஏன் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللهُ أَبَدًا»
(ஓ கத்தாபின் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர், அவன் ஒருபோதும் என்னைக் கைவிடமாட்டான்.) உமர் (ரழி) அவர்கள் கோபத்துடன் அங்கிருந்து வெளியேறி, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ அபூபக்கரே! நாம் சத்தியத்திலும் அவர்கள் அசத்தியத்திலும் இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'ஓ கத்தாபின் மகனே! அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அல்லாஹ் அவரை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டான்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் சூரா அல்-ஃபத்ஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது."'' அல்-புகாரி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தங்களின் ஸஹீஹ் நூலின் பல பாகங்களிலும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவ்வாறே முஸ்லிம் மற்றும் அந்-நஸாயீ ஆகியோரும் அபூ வாயில், சுஃப்யான் பின் ஸலமா, ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) ஆகியோர் மூலமான பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களின் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்புகளில் சிலவற்றில், "மக்களே! (மார்க்க விஷயத்தில்) உங்கள் சொந்தக் கருத்துக்களைக் குறை கூறுங்கள்! அபூ ஜந்தல் (ரழி) அவர்கள் வந்த நாளில், எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை நிராகரிக்க நான் தயாராக இருந்ததை கண்டேன்" என்று வருகிறது. மற்றொரு அறிவிப்பில், "சூரா அல்-ஃபத்ஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, அதை அவருக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்" என்று வருகிறது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "குறைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சமாதானத்திற்கு முன்வந்தனர். அப்போது சுஹைல் பின் அம்ர் இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم»
(எழுதுங்கள்: "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.") சுஹைல் கூறினார், '"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்" என்பதன் பொருள் எங்களுக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், எங்களுக்குத் தெரிந்ததை எழுதுங்கள்: அல்லாஹ்வே, உனது பெயரால்!' தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله»
(எழுதுங்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து,") அதற்கு சுஹைல், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம். எனவே, உங்கள் பெயரையும் உங்கள் தந்தையின் பெயரையும் எழுதுங்கள்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالله»
(எழுதுங்கள்: "அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மதிடமிருந்து.") அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நிபந்தனை விதித்தார்கள், 'உங்கள் தரப்பிலிருந்து யாராவது எங்களிடம் வந்தால், நாங்கள் அவரை உங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப மாட்டோம். எங்களில் இருந்து யாராவது உங்களிடம் வந்தால், நீங்கள் அவரை எங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும்.' அலி (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதை எழுத வேண்டுமா?' என்று கேட்டார்கள், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نَعَمْ، إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ الله»
(ஆம். நிச்சயமாக, நம்மிடமிருந்து மாறி அவர்களிடம் செல்பவர்களை அல்லாஹ் அப்புறப்படுத்துவானாக.) முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்."

அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-ஹரூரிய்யாக்கள் கிளர்ச்சி செய்தபோது, அவர்கள் தங்கள் குழுவிற்கு ஒரு தனி முகாமை அமைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், 'அல்-ஹுதைபிய்யா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுடன் சமாதானம் செய்துகொள்ள ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«اكْتُبْ يَا عَلِيُّ، هذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله»
(எழுதுங்கள், ஓ அலி: "அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது ஒப்புக்கொண்ட நிபந்தனைகள் இவை.")'' இணைவைப்பாளர்கள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்று எங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருக்க மாட்டோம்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«امْحُ يَا عَلِيُّ، اللْهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ، امْحُ يَا عَلِيُّ وَاكْتُبْ: هذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنِ عَبْدِالله»
(ஓ அலி! அதை அழித்துவிடுங்கள். யா அல்லாஹ்! நான் உன்னுடைய தூதர் என்பதை நீ அறிவாய். ஓ அலி! அதை அழித்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக எழுதுங்கள்: "அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மது ஒப்புக்கொண்ட சமாதான நிபந்தனைகள் இவை.") அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களை விட சிறந்தவர்கள், மேலும் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் பட்டத்தை அழித்தார்கள். இருப்பினும், தங்களின் பட்டத்தை அழிப்பது, அவர்கள் ஒரு நபியாக இல்லாமல் ஆகிவிட்டார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. இதில் நான் உங்களுக்கு போதுமான ஆதாரத்தை அளித்துவிட்டேனா.'' அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள்."'' அபூ தாவூத் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஹுதைபிய்யா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுபது பலி ஒட்டகங்களை அறுத்துப் பலியிட்டார்கள். அவற்றில் அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமான ஒரு ஒட்டகமும் இருந்தது. அந்த ஒட்டகம் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு வரவிடாமல் தடுக்கப்பட்டபோது, அது தன் குட்டியைப் பார்க்கும்போது அழுவது போல் அழுதது."