சிலை வழிபாட்டிற்கும், அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவிற்கும் மறுப்பு

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், சிலைகளை வணங்குவதற்கும், தனக்கு இணைகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டதற்கும் சிலை வழிபாட்டாளர்களைக் கண்டிக்கிறான். அல்லாஹ்வின் நேசர் (கலீல்) நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டிய கஃபாவைப் போன்றே, இவர்கள் தங்கள் சிலைகளுக்காக இல்லங்களைக் கட்டினர்.

أَفَرَءَيْتُمُ اللَّـتَ

(அல்-லாத்தைப் பற்றி நீங்கள் சிந்தித்தீர்களா?) அல்-லாத் என்பது செதுக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளைக் கல்லாகும். தாயிஃபில் அல்-லாத்தைச் சுற்றி ஒரு கட்டிடம் கட்டப்பட்டிருந்தது; அதற்குத் திரைகளும், பணியாளர்களும், ஒரு புனித முற்றமும் இருந்தன. தாயிஃப் மக்களான ஸகீஃப் கோத்திரத்தினரும் அவர்களது கூட்டாளிகளும் அல்-லாத்தை வழிபட்டனர். குறைஷிகளைத் தவிர மற்ற அரேபியர்களிடம், தங்களிடம் 'அல்-லாத்' இருப்பதாக அவர்கள் பெருமை பேசுவார்கள். இப்னு ஜரீர் கூறுகையில், "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரிலிருந்து அல்-லாத் எனும் பெயரை உருவாக்கி, அதை பெண்பாலாக்கினர்" என்றார். அவர்கள் கற்பனை செய்யும் பண்புகளிலிருந்து அல்லாஹ் மிகவும் தூய்மையானவன். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் அர்-ரபீஃ இப்னு அனஸ் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஜாஹிலிய்யா (அறியாமை) காலத்தில் ஹஜ் பயணிகளுக்கு 'ஸவீக்' (பார்லி கஞ்சி) தண்ணீரில் கலந்து கொடுத்து வந்த ஒரு மனிதரின் பெயரால் இது 'அல்-லாத்' என அழைக்கப்பட்டது. அவர் இறந்த பிறகு, மக்கள் அவரது கல்லறையிலேயே தங்கி அவரை வழிபடத் தொடங்கினர். இமாம் புகாரி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாக அல்லாஹ்வின் கூற்றுப் பற்றிப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

اللَّـتَ وَالْعُزَّى

(அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸா.) "அல்-லாத் என்பவர் ஹஜ் பயணிகளுக்கு ஸவீக் தயாரித்துக் கொடுத்த ஒரு மனிதராவார்." இப்னு ஜரீர் கூறுகையில், "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரான அல்-அஸீஸ் என்பதிலிருந்து தங்கள் சிலையான அல்-உஸ்ஸாவின் பெயரை உருவாக்கினர். அல்-உஸ்ஸா என்பது மக்காவிற்கும் தாயிஃபிற்கும் இடையே உள்ள நக்லா பகுதியில் ஒரு மரமாகும்; அதன் மீது சிலை வணங்கிகள் ஒரு நினைவுச் சின்னத்தையும் திரைகளையும் அமைத்திருந்தனர். குறைஷிகள் அல்-உஸ்ஸாவை மிகவும் கண்ணியப்படுத்தினர்." உஹுத் போரின்போது அபூ ஸுஃப்யான், "எங்களுக்கு அல்-உஸ்ஸா உண்டு, உங்களுக்கு அல்-உஸ்ஸா இல்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُم»

(கூறுங்கள், "அல்லாஹ்வே எங்கள் உதவியாளன்; உங்களுக்கு உதவியாளர் எவருமில்லை.") மனாத் என்பது மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையே குதைதுக்கு அருகிலுள்ள முஷல்லல் பகுதியில் இருந்த மற்றொரு சிலையாகும். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் குஸாஆ, அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் மனாத்தை கண்ணியப்படுத்தினர். அவர்கள் மனாத் சிலைக்கு அருகிலிருந்தே கஃபாவிற்கு ஹஜ் செய்வதாகப் பிரகடனம் செய்வார்கள். இமாம் புகாரி அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இக்கருத்தைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அரேபிய தீபகற்பத்தில் இன்னும் பல சிலைகள் இருந்தன. அல்லாஹ் தனது கண்ணியமிக்க வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள இந்த மூன்று சிலைகளைப் போலவே மற்ற சிலைகளையும் அரேபியர்கள் கண்ணியப்படுத்தினர். எனினும், இவை மற்றவற்றை விட மிகவும் பிரபலமானவை என்பதால் அல்லாஹ் இவற்றை இங்கே குறிப்பிட்டுள்ளான். அபூ அத்துஃபைல் கூறியதாக இமாம் நஸயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்களை நக்லா பகுதிக்கு அனுப்பினார்கள்; அங்கே ஒரு சோலையிலுள்ள மூன்று மரங்களின் மீது அல்-உஸ்ஸா சிலை வைக்கப்பட்டிருந்தது. காலித் (ரழி) அவர்கள் அந்த மூன்று மரங்களையும் வெட்டி, அந்தச் சிலையிருந்த கட்டிடத்தை இடித்தார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து விபரத்தைக் கூறியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

«ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ تَصْنَعْ شَيْئًا»

(திரும்பிச் சென்று உமது பணியை முடிப்பீராக, ஏனெனில் நீர் இன்னும் எதையும் செய்யவில்லை.) காலித் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் சென்றார்கள். அல்-உஸ்ஸாவின் காவலர்களான சேவகர்கள் அவரைக் கண்டதும், 'அல்-உஸ்ஸாவே!' என்று அபயக்குரல் எழுப்பத் தொடங்கினர். காலித் (ரழி) அவர்கள் அதனை நெருங்கியபோது, கலைந்த தலைமுடியுடன் நிர்வாணமான ஒரு பெண் தன் தலையில் மண்ணை வாரி இறைத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். காலித் (ரழி) அவர்கள் அவளைத் தனது வாளால் கொன்றுவிட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ الْعُزَّى»

(அதுதான் அல்-உஸ்ஸா!)" முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகையில், "அல்-லாத் என்பது தாயிஃப் பகுதியில் வசித்த ஸகீஃப் கோத்திரத்தாருக்கு உரியது. பானு முஅத்திப் கோத்திரத்தார் அதன் காவலர்களாகவும் பணியாளர்களாகவும் இருந்தனர்." நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) மற்றும் அபூ ஸுஃப்யான் ஸக்ர் இப்னு ஹர்ப் (ரழி) ஆகியோரை அல்-லாத்தை அழிப்பதற்காக அனுப்பினார்கள் என்று நான் கூறுகிறேன். அவர்கள் நபியவர்களின் கட்டளையை நிறைவேற்றிவிட்டு, அந்த இடத்தில் தாயிஃப் நகரில் ஒரு மஸ்ஜிதைக் கட்டினர். முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் மேலும் கூறுகையில், மனாத் என்பது அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தாருக்கும் யத்ரிபில் (மதீனா) அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் உரிய சிலையாக இருந்தது என்றார். அது கடற்கரைக்கு அருகில் குதைதில் உள்ள முஷல்லல் பகுதிக்கு அருகே இருந்தது. அதனைத் தகர்ப்பதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ ஸுஃப்யான் ஸக்ர் இப்னு ஹர்ப் அல்லது அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகையில், துல்-கலஸா என்பது தவ்ஸ், கஸ்அம், பஜீலா கோத்திரத்தாருக்கும் தபாலா பகுதியில் வசித்த அரேபியர்களுக்கும் உரிய சிலையாக இருந்தது என்றார். துல்-கலஸா என்பது 'தெற்கு கஃபா' என்றும் மக்காவிலுள்ள கஃபா 'வடக்கு கஃபா' என்றும் அழைக்கப்பட்டதாக நான் கூறுகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்களை துல்-கலஸாவிற்கு அனுப்பினார்கள், அவர் அதனை அழித்தார். 'ஃபல்ஸ்' என்பது தய்யி மலையிலுள்ள தய்யி கோத்திரத்தாருக்கும் ஸல்மா, அஜ்ஜா போன்ற அண்டை கோத்திரத்தாருக்கும் உரிய சிலையாக இருந்தது என இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை 'ஃபல்ஸ்' சிலைக்கு அனுப்பினார்கள்; அவர் அதனைத் தகர்த்து, அதன் கருவூலத்திலிருந்து இரண்டு வாள்களைக் கண்டெடுத்தார்; நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை அலீ (ரழி) அவர்களுக்கே போர்ச் செல்வங்களாக வழங்கினார்கள் என்று சில அறிஞர்கள் கூறியதாக இப்னு ஹிஷாம் குறிப்பிடுகிறார். ஹிம்யர் கோத்திரத்தாருக்கும் பொதுவாக யமன் மக்களுக்கும் ஸன்ஆவில் 'ரியாம்' எனும் பெயரில் ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் இருந்ததாக முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் கூறுகிறார். அதில் ஒரு கருப்பு நாய் இருந்ததாகவும், துப்பா (மன்னருடன்) சென்ற மதப்பணியாளர்கள் அதனைக் கொன்று அந்தக் கட்டிடத்தை இடித்ததாகவும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். 'ரூதா' என்பது பானு ரபீஆ இப்னு கஅப் இப்னு ஸஅத் இப்னு ஸைத் மனாத் இப்னு தமீம் கோத்திரத்தாருக்குச் சொந்தமான ஒரு கட்டிடமாகும்; இதனை இஸ்லாத்திற்குப் பிறகு அல்-முஸ்தவ்கிர் இப்னு ரபீஆ இப்னு கஅப் இப்னு ஸஅத் இடித்தார் என்று இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார். சிந்தாத் பகுதியில் பக்ர், தக்லிப், வாயில் மற்றும் இயாத் கோத்திரத்தாருக்குச் சொந்தமான 'துல்-கஃபாத்' எனும் சிலை இருந்தது.

அல்லாஹ்வுக்கு இணைகளை ஏற்படுத்தி, வானவர்கள் பெண்கள்தான் என்று வாதிட்ட சிலைவணங்கிகளுக்கு மறுப்பு

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَفَرَءَيْتُمُ اللَّـتَ وَالْعُزَّى - وَمَنَوةَ الثَّالِثَةَ الاٍّخْرَى

(அல்-லாத், அல்-உஸ்ஸா மற்றும் மூன்றாவதான மற்றொன்றான மனாத்தையும் கவனித்தீர்களா?) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الاٍّنثَى

(உங்களுக்கு ஆண் மக்களும், அவனுக்குப் பெண் மக்களுமா?) அல்லாஹ் சிலை வணங்குபவர்களிடம், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பெண் சந்ததிகளைத் தேர்ந்தெடுத்துவிட்டு, உங்களுக்கு மட்டும் ஆண் சந்ததிகளைப் பெற்றுக்கொள்வதில் முன்னுரிமை அளிக்கிறீர்களா? இத்தகைய பங்கீட்டை நீங்களும் உங்களைப் போன்ற படைப்பினங்களும் செய்திருந்தால் கூட, அது,

قِسْمَةٌ ضِيزَى

(மிகவும் அநீதமான பங்கீடாகும்!)' அதாவது அது நியாயமற்ற, அநீதியான பங்கீடாக இருக்கும். 'உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையிலான பங்கீட்டிலேயே இது முட்டாள்தனமானதும் அநீதியானதுமாக இருக்கும்போது, உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையில் இப்படியொரு பங்கீட்டை எவ்வாறு செய்கிறீர்கள்?' அவர்கள் சிலைகளை வணங்குவதன் மூலமும், அவற்றை தெய்வங்கள் என்று அழைப்பதன் மூலமும் உருவாக்கிய இத்தகைய பொய்யான புனைவுகளையும் நாத்திகத்தையும் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் மறுக்கிறான்.

إِنْ هِىَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم

(அவை நீங்களும் உங்கள் முன்னோர்களும் சூட்டிக்கொண்ட பெயர்களேயன்றி வேறில்லை) - உங்கள் இஷ்டப்படி சூட்டிய பெயர்களாகும்.

مَّآ أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَـنٍ

(இதற்கு அல்லாஹ் எந்த ஆதாரத்தையும் இறக்கவில்லை). அதாவது எவ்வித சான்றுமில்லை.

إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الاٌّنفُسُ

(அவர்கள் யூகத்தையும், தங்கள் மனங்கள் விரும்புவதையும் தவிர வேறெதனையும் பின்பற்றுவதில்லை). முற்காலத்தில் தவறான வழியில் சென்ற தங்கள் முன்னோர்களைப் பின்பற்றும் குருட்டு நம்பிக்கையையும், அதிகாரத்தைப் பெற வேண்டும் எனும் ஆசையையும், அதன் மூலம் தங்கள் முன்னோர்களுக்குக் கண்ணியத்தைத் தேடித்தர வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும் தவிர அவர்களிடம் வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى

(நிச்சயமாக அவர்களின் இறைவனிடமிருந்து அவர்களுக்கு நேர்வழி வந்திருக்கிறது!). அதாவது, தெளிவான உண்மையுடனும் மறுக்க முடியாத சான்றுகளுடனும் அல்லாஹ் அவர்களிடம் தூதர்களை அனுப்பியுள்ளான். இருப்பினும், நபிமார்கள் மூலம் தங்களுக்கு வந்த நேர்வழியை அவர்கள் கடைப்பிடிக்கவோ, பின்பற்றவோ இல்லை.

வெறும் ஆசைகள் ஒருவருக்கு நன்மையை ஈட்டித் தராது

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَمْ لِلإِنسَـنِ مَا تَمَنَّى

(அல்லது மனிதன் விரும்பியதெல்லாம் அவனுக்குக் கிடைத்துவிடுமா?). அதாவது ஒவ்வொருவரும் விரும்பும் நன்மைகள் அவர்களுக்குக் கிடைத்துவிடுவதில்லை என்பதை வலியுறுத்தி,

لَّيْسَ بِأَمَـنِيِّكُمْ وَلا أَمَانِىِّ أَهْلِ الْكِتَـبِ

(இது (முஸ்லிம்களான) உங்கள் விருப்பப்படியோ அல்லது வேதக்காரர்களின் விருப்பப்படியோ நடப்பதல்ல.) (4:123). நேர்வழி பெற்றதாகக் கூறிக்கொள்ளும் அனைவரும் உண்மையான நேர்வழியில் இருப்பதில்லை; ஒவ்வொருவரும் தாம் விரும்புவதை அடைந்துவிடுவதுமில்லை என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّى، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أُمْنِيَّتِه»

("உங்களில் ஒருவர் எதையாவது விரும்பினால், எதனை விரும்புகிறார் என்பதில் கவனமாக இருக்கட்டும்; ஏனெனில் அவரது விருப்பத்தில் எது அவருக்கு எழுதப்படும் என்பது அவருக்குத் தெரியாது.") இதனை அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَلِلَّهِ الاٌّخِرَةُ والاٍّولَى

(ஆனால் மறுமையும் இம்மையுமான அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன). அதாவது அனைத்து விவகாரங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவை; அவன் இம்மைக்கும் மறுமைக்கும் அரசனும் உரிமையாளனும் ஆவான்; அவன் இரு உலகங்களிலும் தான் நாடியதைச் செய்கிறான். அவன் நாடுவது நடக்கும்; அவன் நாடாதது ஒருபோதும் நடக்காது.

அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தப் பரிந்துரையும் இல்லை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى

(வானங்களில் எத்தனையோ வானவர்கள் இருக்கின்றனர்; அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு அனுமதி அளித்து, எவரைப் பற்றி திருப்தியடைகிறானோ அவருக்குப் பரிந்துரை செய்தாலே தவிர, அவர்களின் பரிந்துரை எவ்விதப் பயனும் அளிக்காது.) அவன் மேலும் கூறுகிறான்:

مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

(அவனது அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்யக்கூடியவர் யார்?) (2:255) மற்றும்

وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ

(அவன் யாருக்கு அனுமதி அளிக்கிறானோ அவருக்குத் தவிர, அவனிடம் பரிந்துரை பயனளிக்காது.) (34:23). "அவனுக்கு மிக நெருக்கமான வானவர்களின் நிலைமையே இவ்வாறென்றால், அறிவீனர்களே! அல்லாஹ்வின் அனுமதியோ அல்லது உங்களை வழிபட அனுமதிக்கும் எந்த இறைச்சட்டமோ இல்லாமல், நீங்கள் வணங்கும் சிலைகளும் இணைகளும் பரிந்துரை செய்வார்கள் என்று எவ்வாறு எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?" மாறாக, அல்லாஹ் தனது அனைத்துத் தூதர்களின் மூலமாகவும் சிலைகளை வணங்குவதைத் தடுத்துள்ளான்; தனது அனைத்து வேதங்களிலும் இந்தத் தடையை இறக்கியுள்ளான்.