விசுவாசத்தில் முந்திக்கொண்டவர்களின் வெகுமதி

நெருக்கமான விசுவாசிகளில் முந்திக்கொண்டவர்கள் முந்தைய தலைமுறையினரில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினராகவும், பிற்கால தலைமுறையினரில் ஒருசிலராகவும் இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். முதல் தலைமுறையினர் மற்றும் பிற்கால தலைமுறையினர் என்பதன் அர்த்தத்தில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. முந்தையவர்கள் என்பது முந்தைய (விசுவாசிகளான) சமூகத்தினரையும், பிற்காலத்தவர் என்பது இந்த உம்மத்தையும் குறிக்கும் என்று சிலர் கூறினர். இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களின் தொகுப்பில் முஜாஹித் மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது இப்னு ஜரீர் அவர்களின் விருப்பத் தேர்வாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இந்தக் கூற்றால் இது ஆதரிக்கப்படுவதாக அவர் கருதினார்:
«نَحْنُ الْاخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْم الْقِيَامَة»
(நாங்கள் பிற்கால சமூகம், ஆனால் மறுமை நாளில் முந்திக்கொண்டவர்கள்.) இப்னு ஜரீர் வேறு எந்த விளக்கத்தையும் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் இந்தக் கருத்தை வேறு யாருடனும் தொடர்புபடுத்தவும் இல்லை. இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கக்கூடிய மற்றொரு ஹதீஸும் உள்ளது. இந்த ஆயத்துகள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அபூ முஹம்மத் பின் அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ - وَقَلِيلٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ
((முந்திக்கொண்ட) அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் முற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள். மேலும் அவர்களில் ஒருசிலர் பிற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்.), இந்தச் செய்தி நபித்தோழர்களுக்கு (ரழி) கடினமாக இருந்தது. பின்னர் இந்த ஆயத்,
ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ
(அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் முற்காலத்தவர்களிலிருந்தும், அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் பிற்காலத்தவர்களிலிருந்தும் இருப்பார்கள்.) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، بَلْ أَنْتُمْ نِصْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ: شَطْرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَتُقَاسِمُونَهُمُ النِّصْفَ الثَّانِي»
(நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் கால் பங்கினராக, சொர்க்கவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். மாறாக, நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் பாதி பேர், மற்ற பாதியிலும் உங்களுக்கு பங்கு உண்டு.) இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இருப்பினும், இப்னு ஜரீர் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த இந்தக் கருத்து கேள்விக்குட்பட்டது, மாறாக இது ஒரு குறைபாடுள்ள விளக்கமாகும். ஏனென்றால், குர்ஆனின் வசனத்தின்படி இந்த உம்மத் அனைத்து சமூகங்களிலும் சிறந்ததாகும். எனவே, முந்தைய சமூகங்களிலிருந்து வந்த முந்திக்கொண்ட விசுவாசிகள் இந்த உம்மத்தில் உள்ளவர்களை விட அதிகமாக இருப்பது சாத்தியமில்லை; இதற்கு நேர்மாறானதுதான் உண்மை. பிற்கூறிய கருத்துதான் சரியானது, அதாவது,
ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ
(அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் முற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்) என்பது இந்த உம்மத்தின் முந்தைய தலைமுறையினரைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம்,
وَقَلِيلٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ
(மேலும் அவர்களில் ஒருசிலர் பிற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்.) என்பது இந்த உம்மத்தின் பிற்கால மக்களைக் குறிக்கிறது. அல்-ஹஸன் அவர்கள் இந்த ஆயத்தை ஓதியதாக அஸ்-ஸரி பின் யஹ்யா கூறியதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
وَالسَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ - أُوْلَـئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِى جَنَّـتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ
(மேலும் முந்திக்கொண்டவர்கள் (நன்மையில்) முந்திக்கொண்டவர்களே. அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமானவர்கள். இன்பகரமான தோட்டங்களில் (இருப்பார்கள்). அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் முற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்.), பின்னர் அவர், "இந்த உம்மத்தின் முந்தைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒரு பெருங்கூட்டம்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். முஹம்மத் பின் ஸீரீன் அவர்கள் விளக்கமளித்ததாக இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ - وَقَلِيلٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ
(அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் முற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள். மேலும் அவர்களில் ஒருசிலர் பிற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்.), "அவர்கள் அனைவரும் இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லது நம்பினார்கள்." எனவே, விசுவாசத்தில் முந்திக்கொண்டவர்கள் அனைவரும் இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்தான் என்பது அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஸீரீன் ஆகியோரின் கூற்றுகளாகும்.

ஒவ்வொரு சமூகத்தின் முந்தைய தலைமுறையினர் பிற்கால தலைமுறையினரை விட சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த அடிப்படையில், இந்த ஆயத் முந்தைய விசுவாச சமூகங்கள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இது சம்பந்தமாக, ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட வழிகளில் இருந்து நம்பகமான ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது;
«خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم»
(சிறந்த மக்கள் என் தலைமுறையினர், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த தலைமுறையினர், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்த தலைமுறையினர்....) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:
«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ، إِلَى قِيَامِ السَّاعَة»
(என் உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் உண்மையின் மீதும், ஆதிக்கத்துடனும் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கத் தவறியவர்களும், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களும், இறுதி நேரம் தொடங்கும் வரை அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்க முடியாது.) மற்றொரு அறிவிப்பில்:
«حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ تَعَالَى وَهُمْ كَذلِك»
(...அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் அப்படியே இருப்பார்கள்.) இந்த உம்மத் வேறு எந்த உம்மத்தையும் விட மிகவும் கண்ணியமானது. தங்களின் மார்க்கம் மற்றும் நபியின் தகுதி காரணமாக, இந்த உம்மத்தின் முந்திக்கொண்ட விசுவாசிகள் மற்ற சமூகங்களை விட எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும், உயர் தகுதியிலும் இருக்கிறார்கள். ஒரு முதவாதிர் ஹதீஸில், இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்த எழுபதாயிரம் பேர் கணக்கீடு இல்லாமல் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,
«مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا»
(ஒவ்வொரு ஆயிரத்துடனும், மேலும் எழுபதாயிரம் பேர்.) இன்னொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ سَبْعُونَ أَلْفًا»
(அவர்களில் ஒவ்வொருவருடனும் மேலும் எழுபதாயிரம் பேர்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ
(அரியணைகளின் மீது, மவ்தூனா.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "தங்கத்தால் பின்னப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். இதேபோன்ற கருத்து முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸஈத் பின் ஜுபைர், ஜைத் பின் அஸ்லம், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்,
مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَـبِلِينَ
(அவற்றின் மீது சாய்ந்தவர்களாக, ஒருவரையொருவர் நோக்கியவர்களாக இருப்பார்கள்.) என்பது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்வார்கள் என்பதையும், அவர்களில் யாரும் பின் வரிசையில் இருக்க மாட்டார்கள் என்பதையும் குறிக்கிறது,
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَنٌ مُّخَلَّدُونَ
(அவர்களைச் சுற்றி அழியாத சிறுவர்கள் வருவார்கள்), அவர்கள் ஒருபோதும் வளரவோ, வயதாகவோ அல்லது உருவம் மாறவோ மாட்டார்கள்,
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
(கோப்பைகள், குவளைகள், மற்றும் ஓடும் மதுபானம் கொண்ட கண்ணாடிக் கிண்ணத்துடன்) இந்தக் கோப்பைகளுக்கு கைப்பிடிகளோ அல்லது மூக்குகளோ இல்லை, அதே சமயம் குவளைகளுக்கு சில சமயங்களில் இருக்கும், சில சமயங்களில் இருக்காது. கண்ணாடிக் கிண்ணங்கள் உட்பட அவை அனைத்தும், வற்றிப்போகக்கூடிய பாத்திரங்களிலிருந்து அல்ல, மாறாக ஓடும் ஊற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மதுபானத்தைக் கொண்டிருக்கும். மாறாக, இந்த மதுபான ஊற்று தாராளமாக ஓடுகிறது,

لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ
(அதனால் அவர்கள் யுஸத்தஊன் (தலைவலிக்குள்ளாவதும்) இல்லை, யுன்ஸிஃபூன் (போதைக்குள்ளாவதும்) இல்லை.) அதாவது, இந்த மதுபானத்தால் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தலைவலி ஏற்படாது, போதையும் ஏற்படாது. மாறாக, இந்த மதுபானம் வலுவான மற்றும் மிகுந்த மகிழ்ச்சிகரமான சுவையைக் கொண்டிருந்தாலும், அது அவர்களின் மனதைப் பாதிக்காது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "(இவ்வுலக) மதுபானத்திற்கு நான்கு பக்க விளைவுகள் உள்ளன, அது போதையை உண்டாக்குகிறது, தலைவலியைத் தருகிறது, வாந்தியைத் தூண்டுகிறது மற்றும் அதிக சிறுநீரை ஏற்படுத்துகிறது. எனவே, அல்லாஹ் சொர்க்கத்தின் மதுபானத்தை இந்த குணாதிசயங்கள் இல்லாததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளான்." முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸஈத் பின் ஜுபைர், அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا
(அதனால் அவர்கள் யுஸத்தஊன் (தலைவலிக்குள்ளாவதில்லை)) என்பதற்கு, "அது அவர்களுக்கு தலைவலியைத் தராது" என்று அர்த்தம். அதே சமயம்,
وَلاَ يُنزِفُونَ
(அவர்கள் யுன்ஸிஃபூன் (போதைக்குள்ளாவது) இல்லை.) என்பதற்கு, "அது அவர்களின் பகுத்தறியும் திறனை மாற்றுவதில்லை" என்று அர்த்தம் என அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَفَـكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ - وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ
(அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் பழங்களுடன். மேலும் அவர்கள் விரும்பும் பறவைகளின் இறைச்சியுடன்.) அதாவது, அவர்கள் விரும்பும் எந்தப் பழங்களும் அவர்களுக்குப் வழங்கப்படும். நாம் விரும்பும் மற்றும் சாப்பிட விரும்பும் பழங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதற்கு இந்த ஆயத் ஒரு சான்றாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கனவுகளை விரும்புவார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக தாபித் அவர்கள் கூறியதை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஒரு மனிதர் ஒரு கனவு கண்டால், அவரைப் பற்றித் தெரியாவிட்டால் அவரைப் பற்றி விசாரிப்பார்கள், அந்த மனிதர் தனது நல்ல குணங்களுக்காகப் புகழப்பட்டால் அந்தக் கனவைக் கேட்க விரும்புவார்கள். ஒருமுறை ஒரு பெண் அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைந்தது போல் ஒரு கனவு கண்டேன். ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன், அதனால் சொர்க்கம் அழுதது. நான் பார்த்தபோது, இன்னார், இன்னார் என்று இருந்தார்கள்," என்று கூறி, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இராணுவப் பயணத்திற்கு அனுப்பிய பன்னிரண்டு ஆண்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் (சொர்க்கத்தில், கனவில்) தங்கள் காயங்களிலிருந்து இரத்தம் வழிய கொண்டுவரப்பட்டார்கள். 'அவர்களை பைதாக் அல்லது -- பைதாக் ஆற்றுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் அந்த ஆற்றுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அதில் மூழ்கடிக்கப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் முகங்கள் முழு நிலவைப் போல பிரகாசமாக மாறின. பச்சை பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்ட தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு தட்டு அவர்களுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அவர்கள் விரும்பிய அளவு பச்சை பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டார்கள், மேலும் அந்தத் தட்டைத் திருப்பும்போதெல்லாம், அதில் இருந்த பழத்தை அவர்கள் விரும்பிய அளவு சாப்பிட்டார்கள், நானும் (அந்தப் பெண் கூறினார்) அவர்களுடன் சாப்பிட்டேன்." பிற்காலத்தில், அந்தப் படை (போரின்) செய்தியைத் தெரிவிக்க ஒரு தூதரை அனுப்பியது, அவர் இன்னாரும் இன்னாரும் இறந்துவிட்டதாகக் கூறினார், கனவில் குறிப்பிடப்பட்ட பன்னிரண்டு ஆண்களின் பெயர்களையும் குறிப்பிட்டார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அழைத்து மீண்டும் தனது கதையைச் சொல்லும்படி கேட்டார்கள், அவரும் சொன்னார். இது அபூ யஃலா அவர்கள் சேகரித்த அறிவிப்பாகும், மேலும் அல்-ஹாஃபிஸ் அத்-தியா அவர்கள், "இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிமின் தரத்தை பூர்த்தி செய்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ
(மேலும் அவர்கள் விரும்பும் பறவைகளின் இறைச்சியுடன்.) அனஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்ததை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«إِنَّ طَيْرَ الْجَنَّةِ كَأَمْثَالِ الْبُخْتِ، يَرْعَى فِي شَجَرِ الْجَنَّة»
(சொர்க்கத்துப் பறவைகள், சொர்க்கத்து மரங்களில் மேயும் புக்த் ஒட்டகங்களைப் போன்றவை.) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக இந்தப் பறவைகள் அற்புதமாக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«آكِلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا»
(அவற்றை உண்பவர்கள் அவற்றை விட அற்புதமானவர்கள்.) என்று கூறி, இந்தக் கூற்றை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்,
«وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَأْكُلُ مِنْهَا»
(மேலும் நீங்கள் அவற்றை உண்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பயன்படுத்தி இந்த ஹதீஸைச் சேகரித்துள்ளார்.

அல்லாஹ் கூறினான்;
كَأَمْثَـلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
(பாதுகாக்கப்பட்ட முத்துக்களைப் போல.), அவர்கள் வெண்மையான மற்றும் தூய்மையான புதிய முத்துக்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்றை நாம் குறிப்பிட்டோம்,
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
(அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போல இருந்தார்கள்.)(37:49), ஸூரத் அஸ்-ஸாஃப்பாத் (அத்தியாயம் 37)-ல், மேலும் ஸூரத் அர்-ரஹ்மான் (அத்தியாயம் 55)-லும் அவர்களின் வர்ணனையை நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இதனால்தான் அல்லாஹ் அதன் பிறகு கூறினான்,
جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
(அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த செயல்களுக்குக் கூலியாக.) அதாவது, 'நாம் அவர்களுக்கு வழங்கிய இந்த இன்பங்கள், அவர்கள் (இவ்வுலகில்) செய்த நற்செயல்களுக்கான வெகுமதியாகும்.'

உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்,
لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً - إِلاَّ قِيلاً سَلَـماً سَلَـماً
(அதில் அவர்கள் லக்வ் (தீய வீண் பேச்சு) எதையும் கேட்க மாட்டார்கள், பாவமான பேச்சையும் கேட்க மாட்டார்கள். "ஸலாமன் (சமாதானம்)! ஸலாமன் (சமாதானம்)!" என்ற சொல்லைத் தவிர.) அதாவது, அவர்கள் சொர்க்கத்தில் தீய அல்லது தேவையற்ற பேச்சைக் கேட்க மாட்டார்கள்.
لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لَـغِيَةً
(அங்கே அவர்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் பேச்சையோ அல்லது பொய்யையோ கேட்க மாட்டார்கள்.) (88:11), அதாவது, அங்கே தீய வார்த்தைகள் எதுவும் பேசப்படாது. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَأْثِيماً
(பாவமான பேச்சும் இல்லை.) அதாவது, தீய வார்த்தைகளைக் கொண்ட பேச்சும் இல்லை,
إِلاَّ قِيلاً سَلَـماً سَلَـماً
("ஸலாமன் (சமாதானம்!), ஸலாமன் (சமாதானம்)!" என்ற சொல்லைத் தவிர.), அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறி வாழ்த்துவார்கள், அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறியது போல,
تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـمٌ
(அதில் அவர்களின் வாழ்த்து: "ஸலாமன் (சமாதானம்)!" என்பதாக இருக்கும்.) (14:23) மேலும், நாம் குறிப்பிட்டது போல, அவர்களின் வார்த்தைகள் அசுத்தமான மற்றும் தேவையற்ற பேச்சிலிருந்து விடுபட்டதாக இருக்கும்.