விசுவாசத்தில் முந்திக்கொண்டவர்களின் வெகுமதி

நெருக்கமான விசுவாசிகளில் முந்திக்கொண்டவர்கள், முந்தைய தலைமுறையினரில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினராகவும், பிற்கால தலைமுறையினரில் ஒரு சிலராகவும் இருப்பார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். முற்காலத்தவர் மற்றும் பிற்காலத்தவர் என்பதன் பொருளில் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. முற்காலத்தவர் என்பது முந்தைய இறைத்தூதர்களின் சமுதாயங்களையும், பிற்காலத்தவர் என்பது இந்த உம்மத்தையும் குறிக்கும் என்று முஜாஹித் மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ ஆகியோர் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்களின் விருப்பத் தேர்வாகும். இக்கூற்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பின்வரும் பொன்மொழியால் உறுதிப்படுத்தப்படுவதாக அவர் கருதினார்:

«نَحْنُ الْاخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(நாங்கள் காலத்தால் பிந்தியவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முந்திக்கொள்பவர்கள்.) இப்னு ஜரீர் வேறு எந்த விளக்கத்தையும் குறிப்பிடவில்லை, அதேபோல் இந்தக் கருத்தை வேறு எவருடனும் அவர் தொடர்புபடுத்தவில்லை. இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்கக்கூடிய மற்றொரு ஹதீஸும் உள்ளது. இமாம் அபூ முஹம்மத் பின் அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுகிறார்கள்:

ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ - وَقَلِيلٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ

((முந்திக்கொண்ட) அவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினர் முற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள். மேலும் அவர்களில் ஒரு சிலரே பிற்காலத்தவர்களிலிருந்து இருப்பார்கள்) எனும் வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டபோது, இந்தச் செய்தி நபித்தோழர்களுக்கு (ரழி) மிகுந்த கவலையை அளித்தது. பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ

(முற்காலத்தவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினரும், பிற்காலத்தவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினரும் இருப்பார்கள்.) அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، بَلْ أَنْتُمْ نِصْفُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ: شَطْرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَتُقَاسِمُونَهُمُ النِّصْفَ الثَّانِي»

(நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் கால் பங்கினராக, அல்லது மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். மாறாக, நீங்கள் சொர்க்கவாசிகளில் சரிபாதியாவீர்கள், மற்ற பாதியிலும் உங்களுக்குப் பங்கு உண்டு.) இதனை இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்.

இருப்பினும், இப்னு ஜரீர் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த இந்தக் கருத்து ஆய்வுக்குரியது, சொல்லப்போனால் அது ஒரு குறைபாடான விளக்கமாகும். ஏனெனில், குர்ஆனின் கூற்றுப்படி இந்த உம்மத்தே அனைத்து சமுதாயங்களிலும் சிறந்ததாகும். எனவே, முந்தைய சமுதாயங்களில் முந்திக்கொண்ட விசுவாசிகள் இந்த உம்மத்தை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது; இதற்கு நேர்மாறானதுதான் உண்மையாகும். எனவே பின்வரும் கருத்தே சரியானது:

ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ

(முற்காலத்தவர்களில் ஒரு பெரும் கூட்டத்தினர்) என்பது இந்த உம்மத்தின் ஆரம்ப கால தலைமுறையினரையும்,

وَقَلِيلٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ

(பிற்காலத்தவர்களில் ஒரு சிலரே) என்பது இந்த உம்மத்தின் பிற்கால தலைமுறையினரையும் குறிக்கும். அல்-ஹஸன் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதியதாக அஸ்-ஸரி பின் யஹ்யா கூறியதை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்:

وَالسَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ - أُوْلَـئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِى جَنَّـتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ

(மேலும் முந்திக்கொண்டவர்கள் (நன்மையில்) முந்திக்கொண்டவர்களே. அவர்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமானவர்கள். இன்பகரமான சோலைகளில் (இருப்பார்கள்). முற்காலத்தவர்களில் அவர்கள் ஒரு பெரும் கூட்டத்தினராவர்.) பின்னர் அவர், "இவர்கள் இந்த உம்மத்தின் முந்தைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒரு பெரும் கூட்டத்தினர்" என்று விளக்கமளித்தார். முஹம்மத் பின் ஸீரீன் அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்கமளித்ததாக இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்:

ثُلَّةٌ مِّنَ الاٌّوَّلِينَ - وَقَلِيلٌ مِّنَ الاٌّخِرِينَ

(முற்காலத்தவர்களில் ஒரு பெருங்கூட்டத்தினரும், பிற்காலத்தவர்களில் ஒரு சிலரும் இருப்பார்கள்) என்பதற்கு, "அவர்கள் அனைவரும் இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள் என்று அவர்கள் (ஸஹாபாக்கள்) கூறினார்கள் அல்லது நம்பினார்கள்." எனவே, முந்திக்கொண்ட விசுவாசிகள் அனைவரும் இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்தான் என்பது அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஸீரீன் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.

ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும் முந்தைய தலைமுறையினர் அவர்களுக்குப் பின் வந்தவர்களை விடச் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள் என்பதில் ஐயமில்லை. இந்த அடிப்படையில் பார்த்தால், இந்த வசனம் முந்தைய அனைத்து விசுவாச சமுதாயங்களையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இது குறித்து ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக ஆதாரபூர்வமான ஹதீஸ் நூல்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم»

(மக்களில் சிறந்தவர்கள் என் தலைமுறையினர், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்தவர்கள், பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்தவர்கள்...) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

«لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ، إِلَى قِيَامِ السَّاعَة»

(என் உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் சத்தியத்தின் மீது நிலைத்திருப்பார்கள். அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கத் தவறியவர்களோ அல்லது அவர்களை எதிர்ப்பவர்களோ இறுதி நாள் வரும் வரை அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இழைக்க முடியாது.) மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ تَعَالَى وَهُمْ كَذلِك»

(...அல்லாஹ்வின் கட்டளை வரும் வரை அவர்கள் அப்படியே இருப்பார்கள்.) இந்த உம்மத் மற்ற அனைத்து உம்மத்துகளையும் விட மிகவும் கண்ணியமானது. இந்த உம்மத்தின் மார்க்கம் மற்றும் நபியின் உயர்வு காரணமாக, இதிலுள்ள முந்திக்கொண்ட விசுவாசிகள் மற்ற சமுதாயங்களை விட எண்ணிக்கையிலும் தகுதியிலும் உயர்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். ஒரு 'முதவாதிர்' ஹதீஸில், இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்த எழுபதாயிரம் பேர் கணக்கின்றி சொர்க்கம் நுழைவார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அதன் மற்றொரு அறிவிப்பில், "ஒவ்வொரு ஆயிரத்துடனும் மேலும் எழுபதாயிரம் பேர்" என்றும், இன்னுமொரு அறிவிப்பில், "அவர்களில் ஒவ்வொருவருடனும் மேலும் எழுபதாயிரம் பேர்" என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ

('மவ்தூனா' அரியணைகளின் மீது.) "தங்கத்தால் பின்னப்பட்டது" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள். இதேபோன்ற கருத்து முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸஈத் பின் ஜுபைர், ஜைத் பின் அஸ்லம், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்:

مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَـبِلِينَ

(அவற்றின் மீது சாய்ந்தவர்களாக, ஒருவரையொருவர் நோக்கியவாறு அமர்ந்திருப்பார்கள்.) இது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேருக்கு நேராக அமர்ந்திருப்பார்கள் என்பதையும், எவரும் ஒருவருக்குப் பின்னால் அமரமாட்டார்கள் என்பதையும் குறிக்கிறது.

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَنٌ مُّخَلَّدُونَ

(அவர்களைச் சுற்றி என்றும் மாறாத சிறுவர்கள் பணிவிடைக்காக வருவார்கள்.) அவர்கள் ஒருபோதும் வளரவோ, வயதாகவோ அல்லது உருவம் மாறவோ மாட்டார்கள்.

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ

(கிண்ணங்கள், கூஜாக்கள் மற்றும் ஓடும் ஊற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மதுபானக் கோப்பைகளுடன்.) இந்தக் கிண்ணங்களுக்குக் கைப்பிடிகளோ அல்லது மூக்குகளோ இருக்காது. அதேசமயம் கூஜாக்களுக்குச் சில சமயங்களில் இருக்கும். அவை அனைத்தும் வற்றிப்போகும் பாத்திரங்களிலிருந்து அல்லாமல், தாராளமாக ஓடிக்கொண்டிருக்கும் மதுபான ஊற்றிலிருந்து நிரப்பப்பட்டிருக்கும்.

لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ

(அதனால் அவர்களுக்குத் தலைவலியோ அல்லது பகுத்தறிவு இழப்போ ஏற்படாது.) அதாவது, இந்த மதுபானத்தால் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தலைவலி ஏற்படாது, அவர்கள் போதையால் அறிவை இழக்கவும் மாட்டார்கள். அதன் சுவை மிகுந்த மகிழ்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், அது அவர்களின் மனதைப் பாதிக்காது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அத்-தஹ்ஹாக் அறிவித்தார்: "இவ்வுலக மதுவிற்கு நான்கு தீய விளைவுகள் உண்டு: அது போதையைத் தரும், தலைவலியை உண்டாக்கும், வாந்தியைத் தூண்டும் மற்றும் அதிக சிறுநீரை வெளியேற்றும். ஆனால் சொர்க்கத்தின் மதுவில் இத்தகைய தீய பண்புகள் இல்லை என்று அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளான்." முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸஈத் பின் ஜுபைர், அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, கத்தாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் கூறுகையில்:

لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا

(அதனால் அவர்களுக்குத் தலைவலி ஏற்படாது) என்றும்,

وَلاَ يُنزِفُونَ

(அவர்களின் பகுத்தறியும் திறன் மாறாது) என்றும் விளக்கமளித்தனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَفَـكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ - وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

(அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் கனிகளும், அவர்கள் விரும்பும் பறவை இறைச்சிகளும் அங்கு இருக்கும்.) அவர்கள் எவற்றை விரும்புகிறார்களோ அவை அவர்களுக்கு வழங்கப்படும். நாம் விரும்பும் கனிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து உண்ண அங்கு அனுமதி உண்டு என்பதற்கு இந்த வசனம் சான்றாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் நற்செய்திகள் அடங்கிய கனவுகளை விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார். ஒரு மனிதர் கனவு கண்டால், அவரைப் பற்றித் தெரியாவிட்டால் அவரைப் பற்றி விசாரிப்பார்கள்; அவர் நல்ல குணங்களுக்காகப் புகழப்பட்டால் அவர் கண்ட கனவைக் கேட்க விரும்புவார்கள். ஒருமுறை ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைவது போல் கனவு கண்டேன். அங்கு ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன், அதனால் சொர்க்கமே அழுதது. அங்கு இன்னார் இன்னார் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் போருக்கு அனுப்பிய பன்னிரண்டு வீரர்களைக் கண்டேன்" என்று கூறினார். கனவில் அவர்கள் காயங்களுடன் கொண்டு வரப்பட்டார்கள். 'அவர்களை பைதாக் எனும் ஆற்றுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள் அதில் மூழ்கி எழுந்ததும் அவர்களின் முகங்கள் முழு நிலவைப் போல் பிரகாசித்தன. பின்னர் அவர்களுக்குத் தங்கத் தட்டில் பச்சை பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் விரும்பிய அளவு அவற்றை உண்டார்கள். அந்தப் பெண்மணியும் அவர்களுடன் சேர்ந்து உண்டார். பின்னர் போர்க்களத்திலிருந்து வந்த ஒரு தூதுவர், கனவில் கண்ட அதே பன்னிரண்டு நபர்கள் ஷஹீத் ஆகிவிட்ட செய்தியைத் தெரிவித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அழைத்து மீண்டும் அந்தக் கனவைக் கூறச் சொன்னார்கள். இதனை அபூ யஃலா பதிவு செய்துள்ளார். அல்-ஹாஃபிஸ் அத்-தியா கூறுகையில், "இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிம் நூலின் தரத்தைக் கொண்டுள்ளது" என்றார்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ

(மேலும் அவர்கள் விரும்பும் பறவை இறைச்சிகளும் அவர்களுக்கு உண்டு.) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது: "சொர்க்கத்துப் பறவைகள் 'புக்த்' இன ஒட்டகங்களைப் போன்றவை; அவை சொர்க்கத்தின் மரங்களில் மேயும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அந்தப் பறவைகள் அற்புதமாக இருக்குமே!" என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை உண்பவர்கள் அதைவிட அற்புதமானவர்கள்" என்று மூன்று முறை கூறினார்கள். மேலும், "நீங்களும் அவற்றை உண்பவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்றார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

كَأَمْثَـلِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

(பாதுகாக்கப்பட்ட முத்துக்களைப் போல.) அதாவது, அவை வெண்மையான, தூய்மையான மற்றும் புதிய முத்துக்களைப் போன்றவை.

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ

(பாதுகாக்கப்பட்ட முட்டைகளைப் போல) (37:49) என்று ஸூரத் அஸ்-ஸாஃபாத்திலும், ஸூரத் அர்-ரஹ்மானிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். இதனால்தான் அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறினான்:

جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்த நற்செயல்களுக்குக் கூலியாக.) அதாவது, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த இன்பங்கள் அனைத்தும் இவ்வுலகில் அவர்கள் செய்த நற்காரியங்களுக்கான வெகுமதியாகும்.

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً - إِلاَّ قِيلاً سَلَـماً سَلَـماً

(அங்கு அவர்கள் வீணான பேச்சையோ, பாவமான சொல்லையோ கேட்க மாட்டார்கள். "ஸலாம், ஸலாம்" (சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்ற சொல்லைத் தவிர.) அதாவது, சொர்க்கத்தில் ஆபாசமான அல்லது தேவையற்ற பேச்சுகள் இருக்காது.

لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لَـغِيَةً

(அங்கு அவர்கள் வீணான பேச்சைக் கேட்க மாட்டார்கள்) (88:11).

وَلاَ تَأْثِيماً

(பாவமான சொல்லும் இல்லை) அதாவது, தீய வார்த்தைகள் அடங்கிய பேச்சுகள் அங்கு இருக்காது.

إِلاَّ قِيلاً سَلَـماً سَلَـماً

("ஸலாம், ஸலாம்" என்ற சொல்லைத் தவிர.) அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறி வாழ்த்துவார்கள். இதனை அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـمٌ

(அங்கு அவர்களின் வாழ்த்து ஸலாமாகவே இருக்கும்.) (14:23). நாம் குறிப்பிட்டது போல, அவர்களின் உரையாடல்கள் அசுத்தமான மற்றும் பயனற்ற பேச்சுகளிலிருந்து முற்றிலும் தூய்மையானதாக இருக்கும்.