அல்லாஹ்வின் பாதையில் நேர்மையான செல்வத்தைச் செலவு செய்வதற்கான ஊக்கம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்டது போல, அல்லாஹ் தனது நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களைத் தர்மம் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான். அவர்கள் சம்பாதித்த தூய்மையான, நேர்மையான செல்வத்திலிருந்தும், அவர்களுக்காக அவன் பூமியில் விளைவித்த பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளிலிருந்தும் (செலவு செய்யுமாறு கூறுகிறான்). அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவர்களின் செல்வத்தில் மிகவும் தூய்மையான, சிறந்த மற்றும் மேன்மையானவற்றிலிருந்து செலவு செய்யுமாறு கட்டளையிட்டான் என்றும், அசுத்தமான மற்றும் நேர்மையற்ற செல்வத்தைச் செலவு செய்வதைத் தடுத்தான் என்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ் தூய்மையானவன், அவன் தூய்மையானவற்றை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ

(மேலும் அசுத்தமானவற்றை நாடாதீர்கள்) அதாவது, அசுத்தமான (தூய்மையற்ற) செல்வம்,

مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِأَخِذِيهِ

(அதிலிருந்து செலவு செய்ய முற்படுகிறீர்கள்; ஆனால் நீங்களே அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்) அதாவது, "உங்களுக்கே இத்தகைய பொருள் கொடுக்கப்பட்டால், அதன் குறையை நீங்கள் சகித்துக் கொண்டாலே ஒழிய அதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களை விடவும் பெரும் செல்வந்தன் (தேவையற்றவன்). அவனுக்கு உங்கள் செல்வம் தேவையில்லை. எனவே, உங்களுக்கே பிடிக்காத ஒரு பொருளை அவனது பாதையில் வழங்காதீர்கள்." இவ்வாறு அறிவிக்கப்படுகிறது,

وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ

(மேலும் அசுத்தமானவற்றை அதிலிருந்து செலவு செய்ய நாடாதீர்கள்) என்பதற்கு, "நேர்மையான, தூய்மையான செல்வத்திற்குப் பதிலாக, நேர்மையற்ற, அசுத்தமான செல்வத்தைச் செலவிடாதீர்கள்" என்று பொருள்.

அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டதை இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الاٌّرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் (முறையாகச்) சம்பாதித்த நல்லவற்றிலிருந்தும், நாம் உங்களுக்கு பூமியிலிருந்து வெளிப்படுத்தித் தந்தவற்றிலிருந்தும் செலவு செய்யுங்கள். மேலும் அசுத்தமானவற்றை அதிலிருந்து செலவு செய்ய நாடாதீர்கள்.)

இந்த வசனம் அன்சாரிகளைப் பற்றி அருளப்பட்டது. பேரீச்சை அறுவடை காலம் தொடங்கும் போது, அன்சாரிகள் தங்கள் தோட்டங்களிலிருந்து பழுத்த பேரீச்சம் பழக் குலைகளைச் சேகரித்து வந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மஸ்ஜிதில் இரு தூண்களுக்கு இடையே கட்டப்பட்ட கயிற்றில் தொங்கவிடுவார்கள். ஏழை முஹாஜிர் ஸஹாபாக்கள் அவற்றிலிருந்து சாப்பிடுவார்கள். ஆனால், அவர்களில் சிலர் (அன்சாரிகள்) பழுத்த குலைகளுக்கு இடையே தரம் குறைந்த பேரீச்சம் பழங்களையும் சேர்த்து விடுவார்கள்; இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் எண்ணினார்கள். இவ்வாறு செய்தவர்களைக் குறித்துத்தான் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ

(மேலும் அசுத்தமானவற்றை அதிலிருந்து செலவு செய்ய நாடாதீர்கள்.)

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு வழங்கிய விளக்கத்தைக் கூறுகிறார்கள்:

وَلَسْتُم بِأَخِذِيهِ إِلاَ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ

(அதை நீங்கள் சகித்துக் கொண்டு கண்ணை மூடிக்கொண்டாலன்றி ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்) இதன் பொருள்: "யாரிடமாவது உங்களுக்குப் வரவேண்டிய ஒரு உரிமை இருந்து, அவர்கள் நீங்கள் கொடுத்ததை விடக் குறைவாகத் தந்தால், அந்த வித்தியாசத்தை ஈடு செய்யுமாறு வற்புறுத்தாமல் நீங்கள் அதை ஒப்புக்கொள்ள மாட்டீர்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِلاَ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ

(அதை நீங்கள் சகித்துக் கொண்டு கண்ணை மூடிக்கொண்டாலன்றி) அதாவது 'உங்களுக்கே பிடிக்காத ஒன்றை எனக்காக எப்படித் தருகிறீர்கள்? உங்கள் உடைமைகளில் மிகச்சிறந்தவற்றிற்கும் விலைமதிப்பற்றவற்றிற்கும் நானே தகுதியுடையவன்' என்பதாகும்." இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஜரீர் மேலும் கூறுகிறார்: "இதுதான் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தின் பொருளாகும்:

لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ

(நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மையை (அல்-பிர்) அடையவே முடியாது)" 4:92

அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்:

وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

(மேலும் அல்லாஹ் தேவையற்றவன் (செல்வந்தன்), புகழுக்குரியவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்) அதாவது, "உங்கள் செல்வத்தில் தூய்மையானவற்றைத் தர்மம் செய்யுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டாலும், அவன் உங்கள் தர்மம் தேவைப்படாத அளவுக்குப் பெரும் செல்வந்தன். ஏழைகளுக்கும் செல்வந்தர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி குறைய வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்." அல்லாஹ் இதேபோல் கூறுகிறான்:

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَـكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ

(அவற்றின் மாமிசங்களோ அல்லது அவற்றின் இரத்தங்களோ அல்லாஹ்வைச் சென்றடைவதில்லை; மாறாக உங்களிடமுள்ள இறையச்சமே அவனைச் சென்றடையும்) 22:37.

அல்லாஹ் தனது படைப்பினங்களிடமிருந்து எதையும் எதிர்பார்க்காத அளவுக்குத் தேவையற்றவன். ஆனால் படைப்பினங்கள் அனைத்தும் அவனிடமே தேவையுள்ளவர்களாக இருக்கின்றனர். அல்லாஹ்வின் அருள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, அவனிடம் உள்ளவை ஒருபோதும் தீர்ந்து போகாது. எனவே, நல்லவற்றையும் தூய்மையானவற்றையும் தர்மம் செய்பவர், அல்லாஹ் மகா செல்வந்தன், அவனது அருள் மகத்தானது, அவன் மிகத் தாராளமானவன், நிகரற்ற அன்புடையவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளட்டும். அவர் செய்த தர்மத்திற்காக அல்லாஹ் அவருக்குப் பிரதிபலன் அளிப்பான், அதனைப் பன்மடங்காகப் பெருக்குவான். வறுமையோ அநீதியோ இல்லாதவனுக்கு, தனது செயல், சொல், தீர்ப்பு என அனைத்திலும் புகழுக்குரியவனுக்கு, அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவனோ அல்லது அதிபதியோ இல்லாதவனுக்குக் கடன் கொடுப்பவர் யார்?

தர்மம் செய்வதில் ஷைத்தானிய சந்தேகங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

الشَّيْطَـنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ

(ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையைக் கொண்டு அச்சமூட்டுகிறான், ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்யுமாறு உங்களைத் தூண்டுகிறான். அல்லாஹ்வோ தனது மன்னிப்பையும் அருளையும் உங்களுக்கு வாக்களிக்கிறான். அல்லாஹ் தாராளமானவன், எல்லாம் அறிந்தவன்.)

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ، وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً، فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ، وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ، وَ أَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ، وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ، فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللهِ، فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ الْأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَان»

(நிச்சயமாக ஆதமின் மகனிடம் ஷைத்தானுக்கும் ஒரு தூண்டுதல் உண்டு, வானவருக்கும் ஒரு தூண்டுதல் உண்டு. ஷைத்தானின் தூண்டுதல் என்பது தீமையைக் கொண்டு அச்சுறுத்துவதும் உண்மையை மறுப்பதும் ஆகும். வானவரின் தூண்டுதல் என்பது நன்மையைக் கொண்டு வாக்களிப்பதும் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வதும் ஆகும். எவர் நன்மையைக் காண்கிறாரோ, அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்பதை அறிந்து அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழட்டும். எவர் தீமையைக் காண்கிறாரோ, அவர் ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடட்டும்).

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

الشَّيْطَـنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً

(ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையைக் கொண்டு அச்சமூட்டுகிறான், ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்யுமாறு உங்களைத் தூண்டுகிறான். அல்லாஹ்வோ தனது மன்னிப்பையும் அருளையும் உங்களுக்கு வாக்களிக்கிறான்.)

இந்தச் செய்தியை திர்மிதீ மற்றும் நஸாஈ ஆகியோரும் தமது சுனன் நூல்களில் தஃப்சீர் பகுதியில் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

الشَّيْطَـنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ

(ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையைக் கொண்டு அச்சமூட்டுகிறான்). இதனால் நீங்கள் உங்களிடம் உள்ளதைப் பிடித்து வைத்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காகச் செலவு செய்வதைத் தவிர்க்கச் செய்கிறான்.

وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ

(மேலும் உங்களை ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்யுமாறு தூண்டுகிறான்). அதாவது, வறுமை வந்துவிடுமோ என்ற வீண் பயத்தைக் காட்டி தர்மம் செய்வதிலிருந்து ஷைத்தான் உங்களைத் தடுக்கிறான். மேலும் தீய செயல்கள், பாவங்கள், தடுக்கப்பட்டவை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தைகளைத் தூண்டுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ

(அல்லாஹ் தனது மன்னிப்பை உங்களுக்கு வாக்களிக்கிறான்). ஷைத்தான் தூண்டும் தீமைகளுக்கு மாற்றாக மன்னிப்பையும்,

وَفَضْلاً

(அருளையும்), ஷைத்தான் அச்சுறுத்தும் வறுமைக்கு மாற்றாக அருளையும் வாக்களிக்கிறான்.

وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ

(அல்லாஹ் தாராளமானவன், எல்லாம் அறிந்தவன்.)

அல்-ஹிக்மாவின் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ

(அவன் நாடியவருக்கு ஹிக்மாவை (ஞானத்தை) வழங்குகிறான்.)

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "அது குர்ஆனைப் பற்றிய அறிவாகும். உதாரணமாக, நஸக் (ரத்துச் செய்பவை) மற்றும் மன்சூக் (ரத்துச் செய்யப்பட்டவை), தெளிவான வசனங்கள் மற்றும் தெளிவற்ற வசனங்கள், அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் விலக்கப்பட்டவை மற்றும் அதன் உவமைகள் பற்றிய அறிவாகும்." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்:

«لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا»

(இரண்டு பேரைத் தவிர வேறு எவர் மீதும் பொறாமை கொள்ளக்கூடாது: ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தைக் கொடுத்து, அதை அறவழியில் செலவு செய்யச் செய்கிறான். மற்றொருவருக்கு அல்லாஹ் ஹிக்மாவை (ஞானத்தை) வழங்கி, அவர் அதைக் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்குகிறார், மேலும் அதைப் பிறருக்குக் கற்பிக்கிறார்.)

இதனை புகாரி, முஸ்லிம், நஸாஈ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் வசனம்:

وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ

(அறிவுடையோரைத் தவிர யாரும் நல்லுரை (அறிவுரை) பெற மாட்டார்கள்.) இதன் பொருள்: "அறிவுரையிலிருந்து பயனடைபவர்கள், அறிவுரை மற்றும் நினைவூட்டலின் வார்த்தைகளையும் அவற்றின் உட்பொருளையும் புரிந்துகொள்ளும் தெளிவான புத்தியும் ஆழ்ந்த புரிதலும் உள்ளவர்களே" என்பதாகும்.