அல்லாஹ்வின் பாதையில் நேர்மையான பணத்தைச் செலவு செய்வதற்கான ஊக்கம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போல், அல்லாஹ் தனது நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களுக்கு அவர்கள் சம்பாதித்த தூய்மையான, நேர்மையான பணத்திலிருந்தும், அவர்களுக்காக அவன் பூமியில் விளைவித்த பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளிலிருந்தும் தர்மம் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவர்களின் பணத்தில் தூய்மையான, சிறந்த மற்றும் மிக உயர்ந்த வகைகளிலிருந்து செலவு செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான். மேலும், தீய மற்றும் நேர்மையற்ற பணத்தைச் செலவு செய்வதைத் தடைசெய்தான். ஏனென்றால், அல்லாஹ் தூய்மையானவன், நல்லவன். அவன் தூய்மையானதையும் நல்லதையும் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான்."

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ
(கெட்டதை நாடாதீர்கள்) அதாவது, அசுத்தமான (தூய்மையற்ற) பணம்,
مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِأَخِذِيهِ
(அதிலிருந்து செலவு செய்வதற்காக, (எனினும்) நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்) அதாவது, “இந்த வகையான பொருள் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டால், அதிலுள்ள குறையை நீங்கள் சகித்துக்கொண்டாலொழிய அதை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ள மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்களை விட மிகவும் செல்வந்தன். அவனுக்கு இந்தப் பணத்தின் தேவை இல்லை. ஆகவே, உங்களுக்காக நீங்கள் விரும்பாததை அவனுடைய பாதையில் கொடுக்காதீர்கள்.”

இவ்வாறு அறிவிக்கப்படுகிறது,
وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ
(கெட்டதை அதிலிருந்து செலவு செய்வதற்காக நாடாதீர்கள்) என்பதன் பொருள், “நேர்மையான, தூய்மையான பணத்திற்குப் பதிலாக நேர்மையற்ற, தூய்மையற்ற பணத்திலிருந்து செலவு செய்யாதீர்கள்” என்பதாகும்.

இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கருத்துரைத்ததாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الاٌّرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் (முறையாக) சம்பாதித்த நல்ல பொருட்களிலிருந்தும், உங்களுக்காக நாம் பூமியிலிருந்து வெளிப்படுத்தியவற்றிலிருந்தும் செலவு செய்யுங்கள். மேலும், கெட்டதை அதிலிருந்து செலவு செய்வதற்காக நாடாதீர்கள்.) இது அன்சாரிகளைப் பற்றி இறக்கப்பட்டது. பேரீச்சை அறுவடை காலம் தொடங்கும் போது, அன்சாரிகள் தங்கள் தோட்டங்களிலிருந்து பழுத்த பேரீச்சம் பழக் குலைகளைச் சேகரித்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மஸ்ஜிதில் இரண்டு தூண்களுக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட ஒரு கயிற்றில் தொங்கவிடுவார்கள். ஏழை முஹாஜிர் தோழர்கள் இந்த பேரீச்சம் பழங்களைச் சாப்பிடுவார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் (அன்சாரிகளில்) சிலர் பழுத்த பேரீச்சம் பழக் குலைகளுக்கு இடையில் தரம் குறைந்த பேரீச்சம் பழங்களையும் சேர்ப்பார்கள், அவ்வாறு செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று நினைத்துக்கொண்டனர். இதைச் செய்தவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்,
وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ
(கெட்டதை அதிலிருந்து செலவு செய்வதற்காக நாடாதீர்கள்.)

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கருத்துரைத்ததாகக் கூறினார்கள்:
وَلَسْتُم بِأَخِذِيهِ إِلاَ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ
(அதில் நீங்கள் கண்ணை மூடிக்கொண்டு சகித்துக்கொண்டாலன்றி, நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்கள்) என்பதன் பொருள், “யாரிடமாவது உங்களுக்கு ஒரு உரிமை இருந்து, அவர்கள் நீங்கள் கொடுத்ததை விடக் குறைவாகத் திருப்பிக் கொடுத்தால், அந்த வித்தியாசத்தை ஈடுசெய்ய அவர்களிடமிருந்து அதிகமாகக் கோரும் வரை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டீர்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
إِلاَ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ
(அதில் நீங்கள் கண்ணை மூடிக்கொண்டு சகித்துக்கொண்டாலன்றி) அதாவது, ‘உங்களுக்காக நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளாத ஒன்றை எனக்காக எப்படி ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்? ஆனால், உங்கள் உடைமைகளில் சிறந்ததற்கும் மிகவும் విలువైనதற்கும் எனக்கு உரிமை உள்ளது’”

இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் சேர்த்தார்கள், “இதுவே அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருளாகும்,
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ
(நீங்கள் நேசிப்பவற்றிலிருந்து செலவு செய்யாதவரை, நீங்கள் ஒருபோதும் ‘அல்-பிர்’ரை அடைய மாட்டீர்கள்)” 4:92

அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
(மேலும், அல்லாஹ் தேவையற்றவன் (எல்லாத் தேவைகளிலிருந்தும் நீங்கியவன்), எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்) என்பதன் பொருள், “உங்கள் பணத்தில் தூய்மையானதை தர்மம் செய்யும்படி அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தாலும், உங்கள் தர்மம் தேவைப்படுவதை விட்டும் அவன் மிகவும் தேவையற்றவன். ஆனால், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான தூரம் குறைய வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்” என்பதாகும்.

இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَـكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ
(அவற்றின் மாமிசங்களோ அல்லது அவற்றின் இரத்தங்களோ அல்லாஹ்வைச் சென்றடைவதில்லை. மாறாக, உங்களிடமிருந்து வரும் இறையச்சமே அவனைச் சென்றடைகிறது) 22:37.

அல்லாஹ் செல்வந்தன், அவனது எந்தப் படைப்புகளிடமிருந்தும் எதுவும் தேவைப்படாதவன். ஆனால், அவனது படைப்புகள் அனைத்தும் அவனிடம் தேவையுள்ளவையாக இருக்கின்றன. அல்லாஹ்வின் அருள் அனைத்தையும் சூழ்ந்திருக்கிறது, அவனிடம் இருப்பது ஒருபோதும் முடிவடையாது. எனவே, நல்ல மற்றும் தூய்மையான பொருட்களை தர்மம் செய்பவர், அல்லாஹ் மிகவும் செல்வந்தன், அவனது அருள் மகத்தானது, அவன் மிகவும் தாராளமானவன், மிகவும் கருணையாளன் என்பதை அறிந்துகொள்ளட்டும். மேலும், அவன் அவருடைய தர்மத்திற்காக அவருக்குப் പ്രതിഫലം அளித்து, அதை பன்மடங்காகப் பெருக்குவான். அப்படியிருக்க, ஏழையாகவோ அநீதியானவனாகவோ இல்லாத, தனது எல்லாச் செயல்கள், கூற்றுகள், முடிவுகளில் எல்லாப் புகழுக்கும் தகுதியான, அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய வேறு இறைவன் இல்லாத, அவனைத் தவிர வேறு அதிபதி இல்லாத அவனுக்கு யார் கடன் கொடுப்பார்?

தர்மம் செய்வதில் ஷைத்தானிய சந்தேகங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
الشَّيْطَـنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ
(ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையை அச்சுறுத்துகிறான், மேலும் உங்களை ‘ஃபஹ்ஷா’வைச் செய்யும்படி ஏவுகிறான். ஆனால், அல்லாஹ் தன்னிடமிருந்து மன்னிப்பையும் அருளையும் உங்களுக்கு வாக்களிக்கிறான். மேலும், அல்லாஹ் தன் படைப்புகளின் தேவைகளுக்குப் போதுமானவன், எல்லாம் அறிந்தவன்.)

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
«إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ، وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً، فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ، وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ، وَ أَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ، وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ، فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللهِ، فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ الْأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَان»
(ஷைத்தானுக்கு ஆதமின் மகன் மீது ஒரு தாக்கம் உண்டு, வானவருக்கும் ஒரு தாக்கம் உண்டு. ஷைத்தானின் தாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அது தீய விளைவுகளைக் கொண்டு அச்சுறுத்துவதாலும், உண்மையை மறுப்பதாலும் ஏற்படுகிறது. வானவரின் தாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு நல்ல முடிவை வாக்களிப்பதாலும், உண்மையை நம்புவதாலும் ஏற்படுகிறது. பிந்தையதை யார் காண்கிறாரோ, அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வருகிறது என்பதை அவர் அறிந்துகொள்ளட்டும், அதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தட்டும். முந்தையதை யார் காண்கிறாரோ, அவர் ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடட்டும்.)

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதினார்கள்,
الشَّيْطَـنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً
(ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையை அச்சுறுத்துகிறான், மேலும் உங்களை ‘ஃபஹ்ஷா’வைச் செய்யும்படி ஏவுகிறான். ஆனால், அல்லாஹ் தன்னிடமிருந்து மன்னிப்பையும் அருளையும் உங்களுக்கு வாக்களிக்கிறான்)

அத்-திர்மிதீ மற்றும் அன்-நஸாஈ அவர்கள் தங்களின் சுனன் தொகுப்புகளில் உள்ள தஃப்ஸீர் புத்தகத்தில் சேகரித்த அறிவிப்பு இதுவாகும். அல்லாஹ் கூறினான்,
الشَّيْطَـنُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
(ஷைத்தான் உங்களுக்கு வறுமையை அச்சுறுத்துகிறான்), இதனால் உங்களிடம் உள்ளதை நீங்கள் பிடித்து வைத்துக்கொண்டு, அதை அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்திற்காகச் செலவு செய்வதிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்.
وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ
(மேலும் உங்களை ‘ஃபஹ்ஷா’வைச் செய்யும்படி ஏவுகிறான்), என்பதன் பொருள், “ஏழையாகிவிடுவோம் என்ற பொய்யான பயத்தின் காரணமாக ஷைத்தான் உங்களைத் தர்மம் செய்வதிலிருந்து தடுக்கிறான். மேலும், அவன் தீய செயல்கள், பாவங்கள், தடைசெய்யப்பட்டவற்றில் ஈடுபடுதல் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கிறான்.” அல்லாஹ் கூறினான்,
وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ
(ஆனால், அல்லாஹ் தன்னிடமிருந்து மன்னிப்பை உங்களுக்கு வாக்களிக்கிறான்) ஷைத்தான் உங்களுக்கு ஏவும் தீமைக்குப் பதிலாக,
وَفَضْلاً
(மேலும் அருளையும்) ஷைத்தான் உங்களைப் பயமுறுத்தும் வறுமைக்கு மாறாக,
وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ
(மேலும், அல்லாஹ் தன் படைப்புகளின் தேவைகளுக்குப் போதுமானவன், எல்லாம் அறிந்தவன்.)

அல்-ஹிக்மாவின் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ
(அவன் நாடியவருக்கு ஹிக்மாவை வழங்குகிறான்.)

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “அது குர்ஆனின் அறிவாகும். உதாரணமாக, ரத்துசெய்தல் மற்றும் ரத்துசெய்யப்பட்டது, எது தெளிவானது மற்றும் வெளிப்படையானது, எது அவ்வளவு தெளிவானதாகவும் வெளிப்படையானதாகவும் இல்லை, அது எதை அனுமதிக்கிறது, எதை அனுமதிக்கவில்லை மற்றும் அதன் உவமைகள்.”

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்:
«لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا»
(இரண்டு விஷயங்களில் தவிர பொறாமை இல்லை: ஒருவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கி, அதை அவர் நேர்மையாகச் செலவு செய்கிறார். மற்றொருவருக்கு அல்லாஹ் ஹிக்மாவை வழங்கி, அவர் அதைக் கொண்டு தீர்ப்பளித்து, மற்றவர்களுக்கு அதைக் கற்பிக்கிறார்.)

இது அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அன்-நஸாஈ, இப்னு மாஜா ஆகியோராலும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ
(ஆனால், அறிவுடையோரைத் தவிர வேறு யாரும் நினைவுகூர மாட்டார்கள் (அறிவுரை பெற மாட்டார்கள்).) என்பதன் பொருள், “அறிவுரையிலிருந்து பயனடைபவர்கள், அறிவுரை மற்றும் நினைவூட்டலின் வார்த்தைகளையும் அவற்றின் உட்பொருளையும் புரிந்துகொள்ளும் தெளிவான மனமும் நல்ல புரிதலும் உள்ளவர்களே” என்பதாகும்.