அல்லாஹ் நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் நிலைப்படுத்துகிறான்
இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
الْمُسْلِمُ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ
"ஒரு முஸ்லிம் கப்ரில் (சவக்குழியில்) வினவப்படும்போது, 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவனில்லை) என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவார். இதையே அல்லாஹ்வின் இவ்வசனம் குறிக்கிறது: (நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான்.)" இதனை இமாம் முஸ்லிம் மற்றும் ஏனைய ஹதீஸ் அறிஞர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நாங்கள் ஓர் அன்சாரி மனிதரின் இறுதிச் சடங்கில் (ஜனாஸாவில்) கலந்துகொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றோம். நாங்கள் அடக்கத்தலத்தை அடைந்தபோது சவக்குழி இன்னும் தோண்டி முடிக்கப்பட்டிருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள், அவர்களைச் சுற்றி எங்கள் தலைகளின் மேல் பறவைகள் அமர்ந்திருப்பது போன்ற அமைதியான நிலையில் நாங்கள் அமர்ந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு சிறு குச்சியை வைத்துத் தரையைக் கிளறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்:
«
اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر»
"கப்ரின் (மண்ணறையின்) வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்." பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ، نَزَل إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنَ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ،وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ:
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ :
فَتَخْرُجُ تَسِيلُ، كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ، فَيَأْخُذُهَا، فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا، يَعْنِي عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، إِلَّا قَالُوا:
مَا هَذِهِ الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ؟ فَيَقُولُونَ:
فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ، فَيُفْتَحُ لَهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا، حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ، وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى، قَالَ:
فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ:
رَبِّي اللهُ، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ:
دِينِي الْإِسْلَامُ، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ:
هُوَ رَسُولُ اللهِ، فَيَقُولَانِ لَهُ:
وَمَا عِلْمُكَ؟ فَيَقُولُ:
قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ، فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ:
أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ :
فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ، حَسَنُ الثِّيَابِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فَيَقُولُ:
أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، فَيَقُولُ لَهُ:
مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ الَّذِي يَأْتِي بِالْخَيْرِ؟ فَيَقُولُ:
أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَيَقُولُ:
رَبِّ أَقِم السَّاعَةَ رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ، حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي.
"நிச்சயமாக முஃமினான (நம்பிக்கையாளர்) ஒரு அடியான் இவ்வுலக வாழ்வை முடித்துக்கொண்டு மறுமையை நோக்கிச் செல்லும் வேளையில், வானத்திலிருந்து சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் வெண்மையான முகங்களைக் கொண்ட வானவர்கள் அவரிடம் இறங்கி வருவார்கள். அவர்கள் தங்களோடு சொர்க்கத்தின் கஃபன் துணிகளில் ஒன்றையும், சொர்க்கத்தின் நறுமணங்களில் ஒன்றையும் கொண்டு வருவார்கள். அவர்கள் அந்த அடியானின் பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர் மரணத்தின் வானவர் (மலக்குல் மவ்த்) வந்து அவரது தலைமாட்டிற்கு அருகில் அமர்ந்து, 'ஓ நன்மையான தூய ஆன்மாவே! அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பையும் அவனது திருப்தியையும் நோக்கிப் புறப்படுவாயாக!' என்று கூறுவார். ஒரு தோற்பையிலிருந்து நீர் துளி வழிந்து வெளியேறுவதைப் போல் அந்த ஆன்மா மிக எளிதாக வெளியேறும்; மரணத்தின் வானவர் அதை எடுத்துக் கொள்வார். அவர் அதை எடுத்த மாத்திரத்தில், அங்கிருக்கும் மற்ற வானவர்கள் ஒரு கணப் பொழுதும் அதை அவர் கையில் விட்டுவிடாமல், உடனடியாகப் பெற்று அந்த சொர்க்கத்தின் கஃபனிலும் நறுமணத்திலும் வைப்பார்கள். பூமியில் கிடைக்கக்கூடிய மிகச்சிறந்த கஸ்தூரியின் நறுமணத்தைப் போல ஒரு நறுமணம் அந்த ஆன்மாவிலிருந்து வீசும். அவர்கள் அந்த ஆன்மாவை உயர்த்திச் செல்வார்கள். அவர்கள் வானவர்களின் கூட்டத்தைக் கடந்து செல்லும்போது, அங்கிருப்பவர்கள் 'இந்தத் தூய ஆன்மா யாருடையது?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், இவ்வுலகில் அந்த அடியான் அழைக்கப்பட்ட மிகச்சிறந்த பெயர்களைக் கூறி, 'இன்னாரின் மகன் இன்னார்' என்று பதிலளிப்பார்கள். அவர்கள் முதல் வானத்தை அடைந்து கதவைத் திறக்கக் கோருவார்கள். அவர்களுக்காக அது திறக்கப்படும். ஒவ்வொரு வானத்திலும் உள்ள அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அடுத்த வானம் வரை அந்த ஆன்மாவை வழிஅனுப்பி வைப்பார்கள். இவ்வாறு அது ஏழாவது வானத்தை அடையும். அப்போது கண்ணியமும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ், 'என் அடியானின் பதிவேட்டை இல்லிய்யீனில் (மேலான இடத்தில்) பதிவு செய்யுங்கள். பிறகு அவனை மீண்டும் பூமிக்குக் கொண்டு செல்லுங்கள். ஏனெனில், அதிலிருந்தே அவர்களை நான் படைத்தேன், அதிலேயே அவர்களை மீண்டும் கொண்டு செல்வேன், மீண்டும் ஒருமுறை அதிலிருந்தே அவர்களை வெளிப்படுத்துவேன்' என்று கூறுவான். பின்னர் அந்த ஆன்மா மீண்டும் அதன் உடலில் சேர்க்கப்படும். அப்போது இரு வானவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவரை அமர வைத்து, 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'அல்லாஹ்வே என் இறைவன்' என்று கூறுவார். அவர்கள், 'உன் மார்க்கம் எது?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'இஸ்லாமே என் மார்க்கம்' என்று கூறுவார். அவர்கள், 'உங்களுக்கு மத்தியில் அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி (நபி முஹம்மது (ஸல்)) என்ன கூறுகிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)' என்று கூறுவார். அவர்கள், 'உனக்கு இது எப்படித் தெரியும்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) ஓதினேன், அதன் மீது நம்பிக்கை கொண்டேன், அதை உண்மையென ஏற்றுக் கொண்டேன்' என்று கூறுவார். அப்போது வானத்திலிருந்து ஓர் அழைப்பாளர் (அல்லாஹ்) இவ்வாறு அறிவிப்பான்: 'என் அடியான் உண்மையையே கூறினான். எனவே அவனுக்கு சொர்க்கத்தின் விரிப்புகளை விரித்து, சொர்க்கத்தின் ஆடைகளை அணிவியுங்கள். மேலும் சொர்க்கத்தின் பக்கம் ஒரு கதவைத் திறந்து விடுங்கள்.' அதிலிருந்து அவனுக்குச் சொர்க்கத்தின் தென்றலும் நறுமணமும் வந்து கொண்டிருக்கும். அவரது கப்ரு (மண்ணறை) அவரது பார்வை எட்டும் தூரம் வரை விரிவாக்கப்படும். பின்னர் அழகான முகமும், நல் ஆடைகளும், நறுமணமும் கொண்ட ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, 'உனக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கக் கூடிய நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள். இதுவே உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாளாகும்' என்று கூறுவார். அதற்கு அந்த அடியான், 'நற்செய்தி சுமந்து வரும் முகம் கொண்ட நீர் யார்?' என்று கேட்பார். அதற்கு அவர், 'நான் தான் உன்னுடைய நற்செயல்கள்' என்று பதிலளிப்பார். அப்போது அந்த அடியான், 'என் இறைவனே! நான் என் குடும்பத்தாரிடமும் செல்வத்திடமும் மீண்டும் செல்வதற்காக மறுமை நாளை இப்போதே நிலைநாட்டுவாயாக!' என்று வேண்டுவார்."
قَالَ:
وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ، نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ، فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ فَيَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ:
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللهِ وَغَضَبٍ قَالَ:
فَتَفَرَّقَ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ، فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ،فَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَيَصْعَدُونَ بِهَا، فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا:
مَا هَذِهِ الرُّوحُ الْخَبِيثَةُ؟ فَيَقُولُونَ:
فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا، حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِصلى الله عليه وسلّم:
لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَبُ السَّمَآءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ
فَيَقُولُ اللهُ:
اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى، فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ
وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ الرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ وَيَقُولَانِ لَهُ:
مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ:
هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ:
هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ:
هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي، فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ:
أَنْ كَذَبَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا، وَيَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ، وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ، قَبِيحُ الثِّيَابِ، مُنْتِنُ الرِّيحِ، فَيَقُولُ:
أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوؤُكَ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، فَيَقُولُ:
وَمَنْ أَنْتَ، فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ؟ فَيَقُولُ:
أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، فَيَقُولُ:
رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَة»
"ஆனால் நிராகரிக்கும் (காஃபிர்) அடியான் இவ்வுலக வாழ்வை முடித்துக்கொண்டு மறுமையை நோக்கிச் செல்லும் வேளையில், வானத்திலிருந்து கருத்த முகங்களைக் கொண்ட வானவர்கள் அவரிடம் இறங்கி வருவார்கள். அவர்கள் தங்களோடு 'முஸூஹ்' (கரடுமுரடான துணி) கொண்டு வருவார்கள். அவர்கள் அவனது பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர் மரணத்தின் வானவர் வந்து அவரது தலைமாட்டிற்கு அருகில் அமர்ந்து, 'ஓ அசுத்தமான ஆன்மாவே! அல்லாஹ்வின் கோபத்தையும் அவனது சீற்றத்தையும் நோக்கிப் புறப்படு!' என்று கூறுவார். அப்போது அவனது ஆன்மா உடல் முழுவதும் சிதறும். ஈரமான கம்பளியிலிருந்து முள் நிறைந்த கம்பி இழுக்கப்படுவதைப் போல மரணத்தின் வானவர் அந்த ஆன்மாவைப் பிடுங்கி எடுப்பார். அவர் அதை எடுத்த மாத்திரத்தில், மற்ற வானவர்கள் ஒரு கணப் பொழுதும் அதை அவர் கையில் விட்டுவிடாமல் அந்த 'முஸூஹ்' துணியில் வைப்பார்கள். பூமியில் வீசக்கூடிய மிகக் கடுமையான பிண நாற்றத்தைப் போன்ற ஒரு துர்நாற்றம் அதிலிருந்து வீசும். அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொண்டு வானத்திற்குச் செல்வார்கள். வானவர்களின் எந்தவொரு கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றாலும், அவர்கள் 'இந்த அசுத்தமான ஆன்மா யாருடையது?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள், இவ்வுலகில் அவன் அழைக்கப்பட்ட மிக மோசமான பெயர்களைக் கூறி, 'இன்னாரின் மகன் இன்னார்' என்று பதிலளிப்பார்கள். அவர்கள் முதல் வானத்தை அடைந்து கதவைத் திறக்கக் கோருவார்கள். ஆனால் அது திறக்கப்பட மாட்டாது." பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வசனத்தை ஓதினார்கள்: (அவர்களுக்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட மாட்டாது. ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்.) (
7:40). பிறகு அல்லாஹ், "அவனுடைய பதிவை கீழ் பூமியில் உள்ள சிஜ்ஜீனில் பதிவு செய்யுங்கள்" என்று கூறுவான். அவனது ஆன்மா அங்கிருந்து தூக்கி வீசப்படும். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வசனத்தை ஓதினார்கள்: (எவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கிறானோ, அவன் வானத்திலிருந்து விழுந்து பறவைகள் அவனைத் தூக்கிச் சென்றவனைப் போலாவான், அல்லது காற்று அவனை வெகு தொலைவில் உள்ள ஓரிடத்தில் வீசியெறிந்தவனைப் போலாவான்.) (
22:31). அவனது ஆன்மா மீண்டும் அவனது உடலில் சேர்க்கப்படும். அப்போது இரு வானவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவரை அமர வைத்து, 'உன் இறைவன் யார்?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'ஆ... ஆ... எனக்குத் தெரியாது' என்பான். அவர்கள், 'உன் மார்க்கம் எது?' என்று கேட்பார்கள். அவன், 'ஆ... ஆ... எனக்குத் தெரியாது' என்பான். அவர்கள், 'உங்களுக்கு மத்தியில் அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி (நபி முஹம்மது (ஸல்)) என்ன கூறுகிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவன், 'ஆ... ஆ... எனக்குத் தெரியாது' என்பான். அப்போது வானத்திலிருந்து ஓர் அழைப்பாளர் (அல்லாஹ்), 'என் அடியான் பொய் உரைத்துவிட்டான். எனவே அவனுக்கு நரகத்தின் விரிப்புகளை விரித்து, நரகத்தின் பக்கம் ஒரு கதவைத் திறந்து விடுங்கள்' என்று அறிவிப்பான். அதிலிருந்து நரகத்தின் வெப்பமும் விஷக் காற்றும் அவனுக்கு வந்து கொண்டிருக்கும். அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு அவனது கப்ரு சுருக்கப்படும். பிறகு விகாரமான முகமும், அருவருப்பான ஆடையும், துர்நாற்றமும் கொண்ட ஒரு மனிதன் அவனிடம் வந்து, 'உனக்குத் துன்பம் தரக்கூடிய செய்தியைப் பெற்றுக்கொள். இதுவே உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாளாகும்' என்று கூறுவான். அவன், 'தீமையைக் கொண்டு வரும் முகம் கொண்ட நீ யார்?' என்று கேட்பான். அதற்கு அவன், 'நான் தான் உன்னுடைய தீய செயல்கள்' என்று பதிலளிப்பான். உடனே அவன், 'என் இறைவனே! மறுமை நாளை நிலைநாட்டிவிடாதே!' என்று அலறுவான்." இந்த ஹதீஸை அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் அப்த் பின் ஹுமைத் அவர்கள் தமது முஸ்னதில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالَ:
فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ:
أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، قَالَ:
فَيُقَالُ لَهُ:
انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّة»
"நிச்சயமாக, ஒரு அடியான் அவனது கப்ரில் வைக்கப்பட்டு, அவனது தோழர்கள் (அல்லது உறவினர்கள்) அவனை விட்டுப் பிரிந்து செல்லும்போது, அவர்களின் காலணிகளின் ஓசையை அவன் நிச்சயமாகக் கேட்பான். அப்போது இரு வானவர்கள் அவனிடம் வருவார்கள். அவர்கள் அவரை அமர வைத்து, 'இந்த மனிதரைப் (முஹம்மது (ஸல்)) பற்றி நீ என்ன கூறிக்கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்பார்கள். முஃமினைப் பொறுத்தவரை, அவர், 'இவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறுவார். அவரிடம், 'நரகத்திலுள்ள உனது இந்த இருப்பிடத்தைப் பார்; அல்லாஹ் இதற்குப் பகரமாகச் சொர்க்கத்தில் ஒரு இருப்பிடத்தை உனக்கு வழங்கியுள்ளான்' என்று கூறப்படும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا»
"எனவே, அவர் அவ்விரு இடங்களையும் காண்பார்." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவரது கப்ரு எழுபது முழம் விரிவாக்கப்பட்டு, மறுமை நாள் வரை பசுமை நிறைந்ததாக ஆக்கப்படும் என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது." இமாம் முஸ்லிமும் இதனை அப்த் பின் ஹுமைத் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் நஸாயீ அவர்கள் யூனுஸ் பின் முஹம்மது பின் அல்-முஅத்தா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அத்-திர்மிதி (அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரியட்டும்) அபூ ஹுரைரா (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ:
أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا مُنْكَرٌ وَالْآخَرِ نَكِيرٌ، فَيَقُولَانِ:
مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ:
مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولَانِ:
قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ:
نَمْ، فَيَقُولُ:
أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولَانِ:
نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ:
سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ:
فَقُلْتُ مِثْلَهُمْ لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ:
قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا، فَيُقَالُ لِلْأَرْضِ:
الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ، فَلَا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِك»
"இறந்தவர் - அல்லது உங்களில் ஒருவர் - அடக்கம் செய்யப்படும்போது, கரிய நிறமும் நீல நிறக் கண்களும் கொண்ட இரு வானவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள். அவர்களில் ஒருவர் 'முன்கர்', மற்றவர் 'நகீர்' என்று அழைக்கப்படுவர். அவர்கள், 'இந்த மனிதரைப் (முஹம்மது (ஸல்)) பற்றி நீ என்ன கூறிக்கொண்டிருந்தாய்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'இவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு உண்மையான இறைவனில்லை என்றும் முஹம்மது அவனது அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று (வாழ்ந்தபோது கூறியவாறே) பதிலளிப்பார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் இதையே கூறுவீர் என்பதை நாம் முன்பே அறிந்திருந்தோம்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு அவரது கப்ரு எழுபதுக்கு எழுபது முழம் என்ற அளவில் விரிவாக்கப்பட்டு, பிரகாசமான ஒளியால் நிரப்பப்படும். பிறகு அவரிடம் 'உறங்குவீராக' என்று கூறப்படும். அவர், 'நான் என் குடும்பத்தாரிடம் சென்று அவர்களுக்கு இச்செய்தியைத் தெரிவிக்க அனுமதிப்பீர்களா?' என்று கேட்பார். அதற்கு அவர்கள், 'மணமகன் தனது குடும்பத்தில் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவரால் மட்டுமே எழுப்பப்படுவது போன்ற ஓர் உறக்கத்தை உறங்குவீராக. அல்லாஹ் உம்மை இந்த இடத்திலிருந்து எழுப்பும் வரை (அப்படியே உறங்குவீராக)' என்று கூறுவார்கள். ஆனால் அவர் நயவஞ்சகராக (முனாஃபிக்) இருந்தால், 'மக்கள் ஏதோ சொல்வதைக் கேட்டேன், நானும் அதையே சொன்னேன், எனக்குத் தெரியாது' என்று கூறுவார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் இதையே கூறுவீர் என்பதை நாம் முன்பே அறிந்திருந்தோம்' என்று கூறுவார்கள். பிறகு பூமிக்கு, 'அவனை நெருக்குவாயாக' என்று கட்டளையிடப்படும். அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று கோர்த்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு பூமி அவனை நெருக்கும். அல்லாஹ் அவனை இந்த இடத்திலிருந்து எழுப்பும் வரை அவன் வேதனை செய்யப்பட்டுக் கொண்டே இருப்பான்." அத்-திர்மிதி இந்த ஹதீஸை 'ஹஸன் ஃகரீப்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ
(நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான்.)
«
ذَلِكَ إِذَا قِيلَ لَهُ فِي الْقَبْرِ مَنْ رَبُّكَ، وَمَا دِينُكَ، وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ:
رَبِّيَ اللهُ، وَدِينِي الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ، فَيُقَالُ لَهُ:
صَدَقْتَ، عَلَى هَذَا عِشْتَ، وَعَلَيْهِ مِتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَث»
"கப்ரில் அவனிடம் 'உன் இறைவன் யார்? உன் மார்க்கம் எது? உன் நபி யார்?' என்று வினவப்படும்போது நிகழும் நிலையாகும். அவன், 'அல்லாஹ் என் இறைவன், இஸ்லாம் என் மார்க்கம், முஹம்மது (ஸல்) என் நபி; அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து தெளிவான சான்றுகளை எங்களிடம் கொண்டு வந்தார், நான் அவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அவரை உண்மையென ஏற்றேன்' என்று கூறுவார். அதற்கு அவரிடம், 'நீர் உண்மையையே கூறினீர். இதன் மீதே நீர் வாழ்ந்தீர், இதன் மீதே மரணித்தீர், இதன்படியே நீர் மீண்டும் எழுப்பப்படுவீர்' என்று கூறப்படும்." இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِكُمْ حِينَ تُوَلُّونَ عَنْهُ مُدْبِرِينَ، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَالزَّكَاةُ عَنْ يَمِينِهِ وَالصَّوْمُ عَنْ يَسَارِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ:
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ:
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ:
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُؤْتَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيَقُولُ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ :
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُقَالُ لَهُ:
اجْلِسْ، فَيَجْلِسُ قَدْ مَثُلَتْ لَهُ الشَّمْسُ قَدْ دَنَتْ لِلْغُرُوبِ، فَيُقَالُ لَهُ:
أَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُكَ، فَيَقُولُ:
دَعْنِي حَتَّى أُصَلِّيَ، فَيُقَالُ لَهُ:
إِنَّكَ سَتَفْعَلُ، فَأَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُكَ، فَيَقُولُ:
وَعَمَّ تَسْأَلُونِي؟ فَيُقَالُ:
أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَاذَا تَقُولُ بِهِ، وَمَاذَا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ:
أَمُحَمَّدٌ؟ فَيُقَالُ لَهُ:
نَعَمْ، فَيَقُولُ:
أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّه جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَصَدَّقْنَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ:
عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ:
انْظُرْ إِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ لَكَ فِيهَا، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا،ثُمَّ تُجْعَلُ نَسَمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطَّيِّبِ، وَهِيَ طَيْرٌ خُضْرٌ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ، وَيُعَادُ الْجَسَدُ إِلَى مَا بُدِىءَ مِنَ التُّرَاب»
"என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் திரும்பிச் செல்லும்போது உங்கள் காலணிகளின் ஓசையை இறந்தவர் நிச்சயமாகக் கேட்பார். அவர் முஃமினாக (நம்பிக்கையாளர்) இருந்தால், தொழுகை அவரது தலைமாட்டிலும், ஜகாத் அவரது வலதுபுறத்திலும், நோன்பு அவரது இடதுபுறத்திலும் இருக்கும். தர்மம், உறவினர்களைப் பேணுதல், நற்செயல்கள், மக்களுக்கு உபகாரம் செய்தல் போன்ற நற்கிரியைகள் அவரது கால்களுக்கருகில் இருக்கும். தலைமாட்டிலிருந்து (வேதனை) அணுகும்போது, தொழுகை 'என் வழியாக நுழைய வழியில்லை' என்று கூறும். வலதுபுறத்திலிருந்து அணுகும்போது ஜகாத், 'என் வழியாக நுழைய வழியில்லை' என்று கூறும். இடதுபுறத்திலிருந்து அணுகும்போது நோன்பு, 'என் வழியாக நுழைய வழியில்லை' என்று கூறும். கால்களின் பக்கமிருந்து அணுகும்போது நற்செயல்கள், 'எங்கள் வழியாக நுழைய வழியில்லை' என்று கூறும். பிறகு அவரிடம் 'அமர்வாராக' என்று கூறப்படும். சூரியன் மறையும் வேளையில் காட்சியளிப்பதைப் போன்று அவர் முன் சூரியன் தோன்றும் நிலையில் அவர் அமருவார். அவரிடம், 'நாங்கள் கேட்பதற்குப் பதிலளியுங்கள்' என்று கூறப்படும். அதற்கு அவர், 'என்னை விடுங்கள், நான் முதலில் தொழுது கொள்கிறேன்' என்பார். அதற்கு அவர்கள், 'நீர் தொழுது கொள்ளலாம், ஆனால் நாங்கள் கேட்பதற்கு முதலில் பதிலளியுங்கள்' என்பார்கள். அவர், 'நீங்கள் எதைப் பற்றிக் கேட்கிறீர்கள்?' என்பார். அவர்கள், 'உங்களுக்கு மத்தியில் இருந்த இந்த மனிதரைப் பற்றி நீர் என்ன கூறுகிறீர்? அவருக்கு நீர் எவ்வாறு சாட்சி கூறுகிறீர்?' என்று கேட்பார்கள். அவர், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையா?' என்பார். அவர்கள் 'ஆம்' என்பார்கள். அதற்கு அவர், 'அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்றும், அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து தெளிவான சான்றுகளை எங்களிடம் கொண்டு வந்தார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்; நாங்கள் அவரை உண்மையென ஏற்றோம்' என்று கூறுவார். அதற்கு அவரிடம், 'இதன் மீதே நீர் வாழ்ந்தீர், இதன் மீதே மரணித்தீர், அல்லாஹ் நாடினால் இதன்படியே நீர் மீண்டும் எழுப்பப்படுவீர்' என்று கூறப்படும். பிறகு அவரது கப்ரு எழுபது முழம் விரிவாக்கப்பட்டு, பிரகாசமான ஒளியால் நிரப்பப்படும். சொர்க்கத்தின் பக்கம் அவருக்கு ஒரு கதவு திறக்கப்படும். அவரிடம், 'அல்லாஹ் உமக்காக இதில் தயாரித்து வைத்திருப்பவற்றைப் பாரும்' என்று கூறப்படும். அவர் மட்டற்ற மகிழ்ச்சியும் ஆனந்தமும் அடைவார். பிறகு அவரது ஆன்மா நறுமணமிக்க தூய ஆன்மாக்களுடன் சேர்க்கப்படும். அவை சொர்க்கத்தின் மரங்களில் தங்கியிருக்கும் பச்சை நிறப் பறவைகளாக இருக்கும். அவரது உடல் மீண்டும் அதன் ஆரம்பமான மண்ணுக்கேத் திரும்பும். இதையே அல்லாஹ்,
ثُمَّ قَرَأَ:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ
(நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான்) என்று கூறுகிறான்." இப்னு ஹிப்பான் இச்செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார்; அவரது அறிவிப்பில் நிராகரிப்பாளரின் பதில் மற்றும் வேதனை பற்றிய விபரங்களும் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளன. அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள், தாவூஸ் அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا
(நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான்) என்பது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்பதைக் குறிக்கும், மேலும்,
وَفِي الاٌّخِرَةِ
(மறுமையிலும்) என்பது கப்ரில் (சவக்குழியில்) கேட்கப்படும் கேள்வியைக் குறிக்கும். கதாதா அவர்கள் கருத்துரைக்கையில்: "இவ்வுலக வாழ்வைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்களை நல்வழி மற்றும் நற்செயல்களில் நிலைப்படுத்துகிறான்;
وَفِي الاٌّخِرَةِ
(மறுமையிலும்) என்பது கப்ரில் நிலைப்படுத்துவதாகும்." ஸலஃபுகள் பலரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர்.