ஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் சில ஸஹாபாக்கள் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி இந்த இரண்டு உதாரணங்களைக் கூறியபோது," அதாவது அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளான:
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً
(அவர்களின் நிலை நெருப்பை மூட்டிய ஒருவனின் நிலையைப் போன்றது), மற்றும்,
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ
(அல்லது வானத்திலிருந்து பெய்யும் பெருமழையைப் போன்றது), "நயவஞ்சகர்கள், ‘அல்லாஹ் இத்தகைய உதாரணங்களைக் கூறுவதை விடவும் மிகவும் மேலானவன்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை (
2:26-27) இறுதி வரை இறக்கினான்:
هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்)". ஸயீத் அவர்கள், கத்தாதா அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "அல்லாஹ் ஓர் உண்மையை உவமையாகக் கூறும்போது, அது பெரிய விஷயமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது சிறிய விஷயமாக இருந்தாலும் சரி, அதனைத் தெளிவுபடுத்த அவன் தயங்குவதில்லை. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் ஈ மற்றும் சிலந்தியைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, வழிகேட்டில் இருந்த மக்கள், ‘அல்லாஹ் ஏன் இவற்றை உதாரணங்களாகக் கூறுகிறான்?’ என்று கேட்டனர். எனவே அல்லாஹ் இவ்வசனத்தை இறக்கினான்:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْىِ أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு கொசுவையோ அல்லது அதைவிட மேலானதையோ (பெரியதையோ அல்லது சிறியதையோ) உதாரணமாகக் கூறுவதில் வெட்கப்படுவதில்லை)."
இவ்வுலக வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஓர் உவமை
அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அவர்கள், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் (
2:26) பற்றி அளித்த விளக்கத்தை அறிவிக்கிறார்கள்: "இது இவ்வுலக வாழ்க்கைக்கு அல்லாஹ் தந்துள்ள ஓர் உதாரணமாகும். ஒரு கொசு தனக்குத் தேவையான உணவு கிடைக்கும் வரை உயிர்வாழ்கிறது, ஆனால் அது கொழுக்கும்போது இறந்துவிடுகிறது. குர்ஆனில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள மக்களின் நிலையும் இதுவேயாகும்: அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் சுகபோகங்களை முழுமையாக அடைந்து (சேகரித்து) முடிக்கும்போது, அல்லாஹ் அவர்களைப் பிடித்துக் கொள்கிறான்." பின்னர் அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்:
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ
(அவர்கள் தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட எச்சரிக்கைகளை மறந்தபோது, நாம் அவர்களுக்கு ஒவ்வொன்றின் வாசல்களையும் (இன்பங்களையும்) திறந்துவிட்டோம்.) (
6:44)
இந்த வசனத்தில் (
2:26), உவமை ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றியதாக இருந்தாலும் அல்லது மிக அற்பமானதாக இருந்தாலும், எதனையும் உதாரணமாகக் கூறுவதில் அல்லாஹ் தயங்கவோ அல்லது வெட்கப்படவோ மாட்டான் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
فَمَا فَوْقَهَا
(அல்லது அதைவிட மேலானதாக இருக்கும்போது) 'ஃபமா ஃபவ்கஹா' என்பதற்கு, கொசுவை விடப் பெரியது என்று பொருள். கொசு என்பது மிகவும் அற்பமான, மிகச்சிறிய உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة»
(ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஒரு முள் அல்லது அதைவிடப் பெரியது (ஃபமா ஃபவ்கஹா) குத்தினால் கூட, அவருக்கு ஒரு தகுதி (அந்தஸ்து) உயர்த்தப்படாமலும், அவரது ஒரு பாவம் மன்னிக்கப்படாமலும் இருப்பதில்லை.) (நூல்: முஸ்லிம்)
எனவே, ஒரு கொசுவோ அல்லது சிலந்தியோ எதுவாக இருந்தாலும், எவ்வளவு அற்பமான ஒன்றையும் உதாரணமாகக் கூறுவதில் எவ்விதத் தடையும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ் நமக்குத் தெளிவுபடுத்தியுள்ளான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
(மனிதர்களே! ஓர் உவமை கூறப்படுகிறது, அதைக் கவனமாகக் கேளுங்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ்வையன்றி எவர்களை நீங்கள் அழைக்கின்றீர்களோ, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்தாலும் ஓர் ஈயைக்கூடப் படைக்க முடியாது. அந்த ஈ அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் ஒன்றைப் பறித்துச் சென்றால், அதனிடமிருந்து அதனை அவர்களால் மீட்கவும் முடியாது. தேடுபவனும் தேடப்படுபவனும் பலவீனமானவர்களே!) (
22:73),
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
(அல்லாஹ்வையன்றி (வேறு தெய்வங்களை) பாதுகாவலர்களாக ஆக்கிக்கொள்பவர்களின் நிலை, தனக்கென ஒரு வீட்டைக் கட்டிக் கொண்ட சிலந்தியின் நிலையைப் போன்றது. நிச்சயமாக வீடுகளில் மிகவும் பலவீனமானது சிலந்தியின் வீடே ஆகும் - அவர்கள் இதனை அறிந்திருந்தால்!) (
29:41), மற்றும்,
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ -
تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ -
وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ -
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّـلِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَآءُ
(நற்கலினாவிற்கு (நல்ல சொல்லுக்கு) அல்லாஹ் எவ்வாறு உதாரணம் கூறுகிறான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? அது ஒரு நல்ல மரத்தைப் போன்றது. அதன் வேர் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது, அதன் கிளைகள் வானளவு உயர்ந்துள்ளன. அது தன் இறைவனின் அனுமதியால் ஒவ்வொரு காலத்திலும் கனிகளை வழங்கிக் கொண்டே இருக்கும். மனிதர்கள் படிப்பினை பெறுவதற்காக அல்லாஹ் இத்தகைய உவமைகளைக் கூறுகிறான். தீய சொல்லுக்கு உதாரணம், பூமியின் மேலிருந்து வேரோடு பிடுங்கப்பட்ட ஒரு தீய மரத்தைப் போன்றது; அதற்கு எவ்வித நிலைத்தன்மையும் இல்லை. நம்பிக்கை கொண்டவர்களை இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான். மேலும் அநியாயக்காரர்களை (ஸாலிமீன்) அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறான். அல்லாஹ் தான் நாடுவதைச் செய்கிறான்.) (
14:24-27). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ
(அல்லாஹ் ஓர் உதாரணத்தைக் கூறுகிறான்: பிறருடைய உடைமையிலுள்ள ஓர் அடிமை, அவனுக்கு எதன் மீதும் அதிகாரம் இல்லை...) (
16:75). பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
(மேலும் அல்லாஹ் இரண்டு மனிதர்களை உதாரணமாகக் கூறுகிறான்: அவர்களில் ஒருவன் ஊமை, அவனுக்கு எதன் மீதும் அதிகாரம் இல்லை. அவன் தன் எஜமானனுக்கு ஒரு சுமையாக இருக்கிறான். அவனை அவன் எங்கே அனுப்பினாலும், அவன் எவ்வித நன்மையும் கொண்டு வருவதில்லை. அத்தகையவன், நீதியை ஏவுபவனுக்குச் சமமாவானா?) (
16:76). மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَلْ لَّكُمْ مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ مِّن شُرَكَآءَ فِى مَا رَزَقْنَـكُمْ
(அவன் உங்கள் நிலையிலிருந்தே ஓர் உதாரணத்தை உங்களுக்குக் கூறுகிறான்: உங்களுக்கு நாம் வழங்கிய செல்வங்களில், உங்கள் வலது கரங்கள் உடைமையாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அடிமைகள்) உங்களுக்குச் சமமான கூட்டாளிகளாக இருப்பதை நீங்கள் விரும்புவீர்களா?) (
30:28).
முஜாஹித் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பற்றி விளக்குகிறார்கள்:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْىِ أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு கொசுவையோ அல்லது அதைவிட மேலானதையோ உதாரணமாகக் கூறுவதில் வெட்கப்படுவதில்லை.) "விசுவாசிகள் இந்த உவமைகளை அவை பெரியதாக இருந்தாலும் சரி அல்லது சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, நம்புகிறார்கள். ஏனெனில் இவை தங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மை என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். மேலும் அல்லாஹ் இந்த உவமைகள் மூலம் விசுவாசிகளுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான்."
அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் பிற ஸஹாபாக்கள் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا
(இதன் மூலம் அவன் பலரை வழிகெடுக்கிறான்), "இதன் பொருள் நயவஞ்சகர்கள். அல்லாஹ் இந்த உவமைகளின் மூலம் விசுவாசிகளுக்கு வழிகாட்டுகிறான். ஆனால் நயவஞ்சகர்கள், அல்லாஹ் கூறிய இவ்வுதாரணங்கள் உண்மையானவை என்று தெரிந்திருந்தும் அவற்றை நிராகரிப்பதால், அவர்களின் வழிகேடு இன்னும் அதிகரிக்கிறது. இவ்வாறுதான் அல்லாஹ் அவர்களை வழிகேட்டில் விடுகிறான்."
وَيَهْدِي بِهِ
(மேலும் இதன் மூலம் அவன் நேர்வழி காட்டுகிறான்), அதாவது இந்த உவமைகளின் மூலம்,
كَثِيراً
(பலருக்கு) - அதாவது ஈமான் மற்றும் உறுதிமிக்க மக்களில் பலருக்கு. அல்லாஹ் அவர்களின் நேர்வழிக்கு மேல் நேர்வழியையும், நம்பிக்கைக்கு மேல் நம்பிக்கையையும் கூட்டுகிறான். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறிய இவ்வுதாரணங்கள் உண்மையானவை என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அளிக்கும் நேர்வழியாகும்.
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَـسِقِينَ
(மேலும் இதன் மூலம் அவன் பாவிகளை (ஃபாஸிகீன்களை) அன்றி வேறு யாரையும் வழிகெடுப்பதில்லை.) இங்கு ஃபாஸிகீன்கள் என்பது நயவஞ்சகர்களைக் குறிக்கும். ஒரு பேரீச்சம்பழம் அதன் தோலை விட்டு வெளியே வரும்போது, அதனை 'ஃபாஸகத்' என்று அரபுகள் கூறுகின்றனர். எலியை 'ஃபுவைஸிகா' என்று அழைக்கின்றனர், ஏனெனில் அது தீமை செய்வதற்காகத் தனது வளையை விட்டு வெளியேறுகிறது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாக இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இடம்பெற்றுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ:
الغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُور»
(ஐந்து உயிரினங்கள் தீங்கு விளைவிப்பவை (ஃபாஸிக்), அவற்றை இஹ்ராம் நிலையிலும் மற்ற நேரங்களிலும் கொல்லலாம்: காகம், பருந்து, தேள், எலி மற்றும் வெறிநாய்.) 'ஃபாஸிக்' என்பது அவிசுவாசியையும், இறைவனுக்கு மாறு செய்பவனையும் குறிக்கும். எனினும், ஓர் அவிசுவாசியின் 'ஃபிஸ்க்' (பாவம்) மிகவும் மோசமானதாகும். இந்த வசனத்தில் அத்தகைய ஃபாஸிகீன்களைப் பற்றியே அல்லாஹ் விவரிக்கிறான், ஏனெனில் அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுகிறான்:
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَـقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الاٌّرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் அதனை முறிப்பவர்கள்; அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை துண்டிப்பவர்கள்; மேலும் பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்கள்; இவர்களே நஷ்டவாளிகள்.)
இவை அவிசுவாசிகளின் பண்புகளாகும், இவை விசுவாசிகளின் பண்புகளுக்கு நேர்மாறானவை. இதேபோல் அல்லாஹ் சூரத்துர் ரஅதில் கூறுகிறான்:
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ -
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَـقَ -
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ
(உமது இறைவனிடமிருந்து உமக்கு (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே) இறக்கப்பட்டவை உண்மையானவை என்று அறிபவர், ஒரு குருடரைப் போன்றவாரா? அறிவுடையவர்களே படிப்பினை பெறுவர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவார்கள், மேலும் வாக்குறுதியை (மீஸாக்) மீறமாட்டார்கள். அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டவற்றை இணைப்பார்கள் (அதாவது உறவினர்களுடன் நல்லுறவு பேணுவார்கள்), தங்கள் இறைவனுக்கு அஞ்சுவார்கள், மேலும் கடுமையான விசாரணைக்கு பயப்படுவார்கள்.) (
13:19-21) மற்றும்,
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَـقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى الاٌّرْضِ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
(அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் அதனை முறிப்பவர்கள், அல்லாஹ் இணைக்கக் கட்டளையிட்டதைத் துண்டிப்பவர்கள் (உறவுகளைத் துண்டிப்பவர்கள்), பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்கள் - இவர்களுக்குச் சாபம் உண்டு; மேலும் இவர்களுக்கு மிக மோசமான தங்குமிடமும் (நரகம்) உண்டு.) (
13:25)
இந்த வழிகெட்ட மக்கள் முறித்த உடன்படிக்கை என்பது, அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுடன் செய்த உடன்படிக்கையாகும். அதாவது, அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவன் தடை செய்த பாவங்களைத் தவிர்ப்பதாகும். இந்த உடன்படிக்கை அல்லாஹ்வின் வேதங்களிலும் அவனது தூதர்களின் மூலமாகவும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. இதனைப் புறக்கணிப்பதே உடன்படிக்கையை முறிப்பதாகும். மேலும் இந்த வசனம் (
2:27), வேதக்காரர்களில் உள்ள அவிசுவாசிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களைக் குறிப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. அப்படிக் கொண்டால், அவர்கள் முறித்த உடன்படிக்கை என்பது தவ்ராத்தில் (Tawrah) அல்லாஹ் வாங்கிய உறுதிமொழியாகும். அதாவது, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்படும்போது அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும், அவரை நம்ப வேண்டும் என்பது அந்த உறுதிமொழி. அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய உண்மையை அறிந்திருந்தும், அதனை மக்களிடமிருந்து மறைத்து, நபி (ஸல்) அவர்களை நிராகரித்ததன் மூலம் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை முறித்தனர். அவர்கள் அந்த உடன்படிக்கையைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் எறிந்துவிட்டு, அதனை அற்பமான விலைக்கு விற்றுவிட்டதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
இந்த வசனம் (
2:27) அனைத்து அவிசுவாசிகள், இணைவைப்பாளர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களையும் குறிப்பதாக மற்றோர் அறிவிப்பும் உள்ளது. அல்லாஹ் தனது ஏகத்துவத்தை நம்புமாறு அவர்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினான், அதற்குச் சான்றாகத் தனது இறைமையின் அடையாளங்களை அவர்களுக்குக் காட்டினான். மேலும் தனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியுமாறும், தடைகளைத் தவிர்க்குமாறும் உடன்படிக்கை செய்தான். அவனது தூதர்கள் யாராலும் செய்ய முடியாத அற்புதங்களைக் கொண்டு வருவார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ் அறிவித்திருந்தான். இந்த அற்புதங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்களின் (ஸல்) உண்மைத் தன்மைக்குச் சான்றாக அமைந்தன. எனினும், அவிசுவாசிகள் ஆதாரங்களுடன் தங்களுக்கு வந்த உண்மைகளை மறுத்து, இறைத்தூதர்களையும் வேதங்களையும் நிராகரித்தபோது அந்த உடன்படிக்கையை முறித்தனர். இந்த விளக்கத்தை முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் வழங்கியுள்ளார், இது மிகவும் பொருத்தமானதாகும். இக்கருத்தையே அஸ்-ஸமக்ஷரி அவர்களும் கொண்டுள்ளார்.
அடுத்து அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
(மேலும் அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை துண்டிக்கிறார்கள்) என்பது உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுவதைக் குறிக்கும் என்று கத்தாதா அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றதாகும்:
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ
(உங்களுக்கு அதிகாரம் கிடைத்தால், நீங்கள் பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கவும் உங்கள் இரத்த உறவுகளைத் துண்டிக்கவும் முற்படுவீர்களோ?) (
47:22)
இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் இக்கருத்தையே முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வசனத்தின் (
2:27) பொருள் மிகவும் பொதுவானது என்றும் கூறப்படுகிறது. எனவே, அல்லாஹ் எவற்றையெல்லாம் பேணி வளர்க்கக் கட்டளையிட்டானோ, அவற்றை மக்கள் துண்டிப்பது அனைத்தும் இதில் அடங்கும்.
'நஷ்டம்' என்பதன் பொருள்
முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பற்றி விளக்குகிறார்கள்:
أُولَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்) "அதாவது மறுமையில் நஷ்டமடைந்தவர்கள்." இதேபோல் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
(இவர்களுக்குச் சாபம் உண்டு (அதாவது அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து தூரமாக்கப்படுவர்); மேலும் இவர்களுக்கு மிக மோசமான தங்குமிடமும் (நரகம்) உண்டு.) (
13:25)
மேலும் அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாமியர் அல்லாதவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் விவரிக்கும் 'நஷ்டவாளிகள்' போன்ற ஒவ்வொரு பண்பும் அவிசுவாசத்தையே (குஃப்ர்) குறிக்கும். ஆனால் இப்பண்புகள் முஸ்லிம்களுக்குக் கூறப்படும்போது, அவை பாவங்களையே குறிக்கின்றன." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இந்தக் கூற்றைப் பற்றி விளக்குகிறார்கள்:
أُولَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்), "'நஷ்டவாளிகள்' என்பது 'நஷ்டமடைந்தவன்' என்பதன் பன்மையாகும். ஒரு வியாபாரி தனது முதலீட்டை இழந்து வியாபாரத்தில் நஷ்டமடைவதைப் போல, அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதன் மூலம் அவனது அருளில் தங்களுக்குரிய பங்கை இழப்பவர்களை இப்பதம் குறிக்கிறது. நயவஞ்சகனும் அவிசுவாசியும் இவ்வாறே நஷ்டமடைகிறார்கள்; மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்காக வைத்திருக்கும் அருளில் தங்களது பங்கை அவர்கள் இழக்கிறார்கள். அவிசுவாசியும் நயவஞ்சகரும் அல்லாஹ்வின் அருளை மிகவும் ஏக்கத்துடன் எதிர்பார்க்கும் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் இந்த நஷ்டத்தை அடைவார்கள்."