அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் சில நபித்தோழர்கள் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்; "அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி இந்த இரண்டு உதாரணங்களைக் கொடுத்தபோது," அதாவது அல்லாஹ்வின் கூற்றுகளான,
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَاراً
(அவர்களின் உவமையாவது, நெருப்பை மூட்டியவனின் உவமையைப் போன்றது), மற்றும்,
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ
(அல்லது வானத்திலிருந்து வரும் மழையைப் போன்றது), "நயவஞ்சகர்கள், ‘அல்லாஹ் இதுபோன்ற உதாரணங்களைக் கூறுவதை விட மிகவும் உயர்ந்தவன்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ் இந்த ஆயத்துகளை (2:26-27) இறக்கினான்:
هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்)". ஸயீத் அவர்கள், கத்தாதா அவர்கள் கூறியதாகக் கூறுகிறார்கள், "அல்லாஹ் ஒரு விஷயத்தை உவமையாகக் குறிப்பிடும்போது, அந்த விஷயம் முக்கியமானதாக இருந்தாலும் சரி, இல்லாவிட்டாலும் சரி, சத்தியத்தைக் கூறுவதில் அவன் வெட்கப்படுவதில்லை. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் ஈக்கள் மற்றும் சிலந்தியைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது, வழிகேட்டிலுள்ள மக்கள், ‘அல்லாஹ் ஏன் இந்த விஷயங்களைக் குறிப்பிட்டான்?’ என்று கேட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் இறக்கினான்;
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْىِ أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒரு கொசுவையோ அல்லது அதைவிடப் பெரியதையோ (அல்லது அதைவிடச் சிறியதையோ) உவமையாகக் கூறுவதில் வெட்கப்படுவதில்லை)."

இவ்வுலக வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஓர் உவமை

அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அவர்கள், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் (2:26) பற்றி விளக்கமளித்ததாக அறிவிக்கிறார்கள்; "இது இவ்வுலக வாழ்க்கைக்காக அல்லாஹ் கொடுத்துள்ள ஓர் உதாரணம் ஆகும். கொசுவுக்கு உணவு தேவைப்படும் வரை அது வாழ்கிறது, ஆனால் அது கொழுத்தவுடன் இறந்துவிடுகிறது. இதுதான் குர்ஆனில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள மக்களின் உதாரணமும் ஆகும்: அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் (இன்பங்களைச் சேகரித்து) அடைந்ததும், அல்லாஹ் அவர்களை எடுத்துக்கொள்கிறான்." அதன் பிறகு, அவர்கள் ஓதினார்கள்,
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَىْءٍ
(ஆகவே, அவர்கள் நினைவூட்டப்பட்டதை மறந்தபோது, (இன்பமான) ஒவ்வொரு பொருளின் வாயில்களையும் அவர்களுக்காக நாம் திறந்தோம்) (6:44)

இந்த ஆயத்தில் (2:26) அல்லாஹ், உவமை ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றியதாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது முக்கியமற்றதாக இருந்தாலும் சரி, எதையும் ஓர் உதாரணமாக அல்லது உவமையாகக் கூறுவதில் தான் வெட்கப்படவோ தயங்கவோ மாட்டான் என்று கூறியுள்ளான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَمَا فَوْقَهَا
(அல்லது அதைவிடப் பெரியதாக இருக்கும்போது) ஃபமா ஃபவ்கஹா என்றால், கொசுவை விடப் பெரியது என்று பொருள், இது மிகவும் முக்கியமற்ற மற்றும் மிகச்சிறிய உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக முஸ்லிம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்,
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة»
(எந்தவொரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு முள் குத்தினாலும், ஃபமா ஃபவ்கஹா (அல்லது அதைவிடப் பெரியது), அவருக்காக ஒரு நற்செயல் எழுதப்படாமலும், அவரிடமிருந்து ஒரு தீய செயல் அழிக்கப்படாமலும் இருப்பதில்லை.)

எனவே, கொசு அல்லது சிலந்தி போல எவ்வளவு அற்பமானதாக இருந்தாலும், எந்தவொரு விஷயமும் உதாரணமாகப் பயன்படுத்தப்படுவதிலிருந்து விலக்களிக்கப்படவில்லை என்பதை அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவித்துள்ளான். அல்லாஹ் கூறினான்,
يأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
(மனிதர்களே! ஓர் உவமை கூறப்படுகிறது, எனவே அதை (கவனமாகக்) கேளுங்கள்: நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் அழைப்பவை அனைத்தும் ஒன்று சேர்ந்தாலும், ஒரு ஈயைக்கூட (அவர்களால்) படைக்க முடியாது. மேலும், அந்த ஈ அவர்களிடமிருந்து எதையாவது பறித்துச் சென்றால், அவர்களால் அதை அதனிடமிருந்து மீட்க முடியாது. தேடுபவரும், தேடப்படுபவரும் (இருவருமே) பலவீனமானவர்கள்.) (22:73),
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
(அல்லாஹ்வையன்றி (பொய்த் தெய்வங்களை) அவ்லியாக்களாக (பாதுகாவலர்களாக, உதவியாளர்களாக) எடுத்துக்கொள்பவர்களின் உவமையாவது, (தனக்காக) ஒரு வீட்டைக் கட்டிய சிலந்தியின் உவமையைப் போன்றது; ஆனால் நிச்சயமாக, வீடுகளில் மிகவும் பலவீனமானது சிலந்தியின் வீடுதான் - அவர்கள் அறிந்திருந்தால்.) (29:41), மற்றும்,
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ - تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ - وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ - يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّـلِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَآءُ
(அல்லாஹ் எவ்வாறு ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? ஒரு நல்ல சொல் ஒரு நல்ல மரத்தைப் போன்றது, அதன் வேர் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கிளைகள் வானத்தை (அதாவது மிக உயரமாக) அடைகின்றன. அது தன் இறைவனின் அனுமதியால் எல்லா நேரங்களிலும் தன் கனியைக் கொடுக்கிறது, மேலும் மனிதர்கள் நினைவுகூர்வதற்காக அல்லாஹ் உவமைகளைக் கூறுகிறான். ஒரு தீய சொல்லின் உவமையாவது, பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து வேரோடு பிடுங்கப்பட்ட ஒரு தீய மரத்தைப் போன்றது, அதற்கு எந்த நிலைத்தன்மையும் இல்லை. நம்பிக்கை கொண்டவர்களை, இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் (அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவார்கள், வேறு எவரையும் அல்ல), மறுமையிலும் உறுதியான வார்த்தையுடன் அல்லாஹ் உறுதியாக வைத்திருப்பான். மேலும், அல்லாஹ் ஸாலிமீன்களை (இணைவைப்பாளர்கள் மற்றும் அநியாயக்காரர்களை) வழிதவறச் செய்வான், மேலும் அல்லாஹ் தான் நாடுவதைச் செய்கிறான்.) (14:24-27). அல்லாஹ் கூறினான்,
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ
(அல்லாஹ் (இரண்டு மனிதர்களின் - ஒரு விசுவாசி மற்றும் ஒரு அவிசுவாசி) உதாரணத்தை முன்வைக்கிறான்; மற்றொருவரின் உடைமையின் கீழ் உள்ள ஒரு அடிமை, அவனுக்கு எந்த விதத்திலும் சக்தி இல்லை) (16:75). பின்னர் அவன் கூறினான்,
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِى هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
(மேலும் அல்லாஹ் (மற்றொரு) இரண்டு மனிதர்களின் உதாரணத்தை முன்வைக்கிறான், அவர்களில் ஒருவன் ஊமை, அவனுக்கு எதன் மீதும் அதிகாரம் இல்லை, மேலும் அவன் தன் எஜமானனுக்கு ஒரு சுமையாக இருக்கிறான்; அவன் அவனை எந்த வழியில் அனுப்பினாலும், அவன் எந்த நன்மையும் கொண்டு வருவதில்லை. அத்தகைய மனிதன் நீதியைக் கட்டளையிடுபவனுக்குச் சமமானவனா) (16:76). மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்,
ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَلْ لَّكُمْ مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَـنكُمْ مِّن شُرَكَآءَ فِى مَا رَزَقْنَـكُمْ
(அவன் உங்களுக்காக உங்கள் சொந்தங்களிலிருந்தே ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான்: உங்கள் வலது கரங்கள் வசப்படுத்தியவர்களில் (அதாவது உங்கள் ஊழியர்களில்) நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கிய செல்வத்தில் சமமாகப் பங்கிட்டுக் கொள்ளும் கூட்டாளிகள் உங்களுக்கு உண்டா) (30:28).

முஜாஹித் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள்,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْىِ أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒரு கொசுவையோ அல்லது அதைவிடப் பெரியதையோ உவமையாகக் கூறுவதில் வெட்கப்படுவதில்லை.) "விசுவாசிகள் இந்த உவமைகளை நம்புகிறார்கள், அவை பெரிய விஷயங்களைப் பற்றியதாக இருந்தாலும் சரி, சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, ஏனென்றால் அவை தங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த சத்தியம் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், மேலும் அல்லாஹ் இந்த உவமைகளால் விசுவாசிகளுக்கு வழிகாட்டுகிறான்."

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் நபித்தோழர்களில் உள்ள மற்றவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்,
يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا
(அதன் மூலம் அவன் பலரை வழிதவறச் செய்கிறான்), "அதாவது நயவஞ்சகர்களை. அல்லாஹ் இந்த உவமைகளைக் கொண்டு விசுவாசிகளுக்கு வழிகாட்டுகிறான், மேலும் நயவஞ்சகர்கள், தங்களுக்கு உண்மையென்று தெரிந்தும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட உவமைகளை நிராகரிக்கும்போது அவர்களின் வழிகேடு அதிகரிக்கிறது. இப்படித்தான் அல்லாஹ் அவர்களை வழிதவறச் செய்கிறான்."

وَيَهْدِي بِهِ
(மேலும் அதன் மூலம் அவன் வழிகாட்டுகிறான்) அதாவது, உவமைகளைக் கொண்டு,
كَثِيراً
(பலருக்கு) நம்பிக்கை மற்றும் உறுதியான கொள்கையுள்ள மக்களில் இருந்து. அல்லாஹ் அவர்களின் நேர்வழிக்கு மேலும் நேர்வழியைச் சேர்க்கிறான், மேலும் அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு மேலும் நம்பிக்கையைச் சேர்க்கிறான், ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையென்று அறிந்ததை, அதாவது அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள உவமைகளை உறுதியாக நம்புகிறார்கள். இது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கும் நேர்வழி;
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَـسِقِينَ
(மேலும் அதன் மூலம் அவன் ஃபாஸிக்குகளை (கீழ்ப்படியாத, அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்பவர்களை) மட்டுமே வழிதவறச் செய்கிறான்)), அதாவது, நயவஞ்சகர்கள். பேரீச்சம்பழம் அதன் தோலை விட்டு வெளியே வரும்போது, அது ஃபஸகத் ஆகிவிட்டது என்று அரேபியர்கள் கூறுகிறார்கள், மேலும் எலியை ஃபுவய்ஸிகா என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது குறும்பு செய்வதற்காக அதன் வளைவிலிருந்து வெளியேறுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُور»
(ஐந்து விலங்குகள் ஃபவாஸிக் ஆகும், மேலும் அவை இஹ்ராம் நேரத்திலும் மற்ற நேரங்களிலும் கொல்லப்பட வேண்டும்: காகம், பருந்து, தேள், எலி மற்றும் வெறிநாய்.) ஃபாஸிக் என்பதில் அவிசுவாசியும் கீழ்ப்படியாதவனும் அடங்குவர். இருப்பினும், அவிசுவாசியின் ஃபிஸ்க் மிகவும் மோசமானது, மேலும் இந்த ஆயத்தில் விவரிக்கப்படும் ஃபாஸிக்கின் வகை இதுதான், ஏனென்றால் அல்லாஹ் அவர்களை இவ்வாறு விவரித்துள்ளான்,
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَـقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الاٌّرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் அதை முறிப்பவர்கள், மேலும் அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை துண்டிப்பவர்கள், மேலும் பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்கள், அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்.)

இவை அவிசுவாசிகளின் குணாதிசயங்கள், அவை விசுவாசிகளின் குணங்களுக்கு முரணாக உள்ளன. இதேபோல், அல்லாஹ் சூரத்துர் ரஃதில் கூறினான்,
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَـبِ - الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَـقَ - وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ
(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே) அருளப்பட்டது சத்தியம் என்பதை அறிந்தவர், குருடரைப் போலாவாரா? ஆனால் அறிவுடையோரே நல்லுபதேசம் பெறுவார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுபவர்கள், மேலும் மீஸாக்கை (உடன்படிக்கை, ஒப்பந்தம்) முறிக்க மாட்டார்கள். மேலும் அவர்கள், அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை இணைப்பவர்கள் (அதாவது, அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்வார்கள், உறவின் பிணைப்பைத் துண்டிக்க மாட்டார்கள்), மேலும் தங்கள் இறைவனுக்குப் பயப்படுபவர்கள், மேலும் கடுமையான கேள்வி கணக்கிற்கு அஞ்சுபவர்கள்.) (13:19-21)) என்பது வரை,
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَـقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى الاٌّرْضِ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
(மேலும், அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்திய பின்னர் அதை முறிப்பவர்கள், மேலும் அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை துண்டிப்பவர்கள் (அதாவது, அவர்கள் உறவின் பிணைப்பைத் துண்டித்து, தங்கள் உறவினர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ள மாட்டார்கள்), மேலும் பூமியில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்கள், அவர்கள் மீது சாபம் உள்ளது (அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பார்கள்), மேலும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற (தீய) வீடு (அதாவது நரகம்) இருக்கிறது.) (13:25)

இந்த வழிதவறிய மக்கள் முறித்த உடன்படிக்கை, அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுடன் செய்த உடன்படிக்கையாகும், அதாவது, அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவன் தடைசெய்த பாவங்களைத் தவிர்ப்பதாகும். இந்த உடன்படிக்கை அல்லாஹ்வின் வேதங்களிலும், அவனது தூதர்களின் வார்த்தைகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த உடன்படிக்கையைப் புறக்கணிப்பது அதை முறிப்பதாகும். இந்த ஆயத் (2:27) வேதக்காரர்களில் உள்ள அவிசுவாசிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றியது என்று கூறப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில், அவர்கள் முறித்த உடன்படிக்கை, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நபியாக அனுப்பப்படும்போது அவரைப் பின்பற்றவும், அவரையும், அவர் கொண்டு வந்ததையும் நம்பவும் தவ்ராத்தில் அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து வாங்கிய உறுதிமொழியாகும். இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை முறித்தது என்பது, வேதக்காரர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய உண்மையை அறிந்த பிறகும் அவரை நிராகரித்தபோதும், வேறுவிதமாகச் செய்வதாக அல்லாஹ்விடம் சத்தியம் செய்திருந்தும், இந்த உண்மையை மக்களிடமிருந்து மறைத்தபோதும் நிகழ்ந்தது. அவர்கள் அந்த உடன்படிக்கையைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் எறிந்துவிட்டு, அதை ஒரு அற்பமான விலைக்கு விற்றுவிட்டதாக அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவித்துள்ளான்.

இந்த ஆயத் (2:27) அனைத்து அவிசுவாசிகள், சிலை வணங்கிகள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களையும் குறிப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் தனது ஏகத்துவத்தை நம்பும்படி அவர்களிடமிருந்து உறுதிமொழி வாங்கினான், தனது இறைமைக்குச் சாட்சியமளிக்கும் அடையாளங்களை அவர்களுக்குக் காட்டினான். மேலும், தனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவும், தனது தடைகளிலிருந்து விலகியிருக்கவும் அவன் அவர்களிடமிருந்து ஓர் உடன்படிக்கை வாங்கினான், அவனது தூதர்கள் படைப்பினங்களில் எவராலும் உருவாக்க முடியாத சான்றுகளையும் அற்புதங்களையும் கொண்டு வருவார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தான். இந்த அற்புதங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்களின் (ஸல்) உண்மைக்குச் சாட்சியமளித்தன. அவர்களுக்கு உண்மையானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டதை அவிசுவாசிகள் மறுத்தபோதும், அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசிகளையும் வேதங்களையும் நிராகரித்தபோதும் அந்த உடன்படிக்கை முறிக்கப்பட்டது, அவை உண்மையென்று அவர்கள் அறிந்திருந்த போதிலும். இந்த தஃப்ஸீர் முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் சிறந்தது. இது அஸ்-ஸமக்ஷரி அவர்கள் கொண்டிருந்த கருத்தும் ஆகும்.

அடுத்து அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
(மேலும் அல்லாஹ் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை துண்டிக்கிறார்கள்) என்பது உறவினர்களுடன் உறவைப் பேணுவதைக் குறிக்கிறது, என கத்தாதா அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினார்கள். இந்த ஆயத் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ
(உங்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டால், நீங்கள் பூமியில் குழப்பம் விளைவித்து, உங்கள் உறவுப் பிணைப்புகளைத் துண்டிப்பீர்களா) (47:22)
இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் இந்தக் கருத்தை விரும்பினார்கள். இருப்பினும், இங்குள்ள ஆயத்தின் (2:27) பொருள் மிகவும் பொதுவானது என்று கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, அல்லாஹ் பேணி வளர்க்கக் கட்டளையிட்ட அனைத்தும், மக்கள் துண்டித்தவையும் அதன் பொருளில் அடங்கும்.

'நஷ்டம்' என்பதன் பொருள்

முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள்,
أُولَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்) "மறுமையில்." இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
(அவர்கள் மீது சாபம் உள்ளது (அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பார்கள்), மேலும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற (தீய) வீடு (அதாவது நரகம்) இருக்கிறது) (13:25).

மேலும், அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறுகிறார்கள், "இஸ்லாமியர்களைத் தவிர மற்றவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் விவரிக்கும் ஒவ்வொரு குணாதிசயமும் - அதாவது நஷ்டவாளிகளாக இருப்பது போன்றவை - பின்னர் அது அவிசுவாசத்தைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், அவை இஸ்லாமியர்களுக்குக் கூறப்படும்போது, இந்தச் சொற்கள் பாவத்தைக் குறிக்கின்றன." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி விளக்கமளித்தார்கள்,
أُولَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ
(அவர்கள்தான் நஷ்டவாளிகள்,) "`நஷ்டவாளிகள் என்பது நஷ்டவாளியின் பன்மை, இந்த வார்த்தை, ஒரு வணிகர் மூலதன இழப்பைச் சந்தித்து தனது வர்த்தகத்தில் நஷ்டமடைவதைப் போல, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் அருளில் தனது சொந்தப் பங்கைக் குறைத்துக் கொண்ட எவரையும் குறிக்கிறது. நயவஞ்சகர் மற்றும் அவிசுவாசியின் நிலையும் இதுதான், அவர்கள் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்காக வைத்திருக்கும் அருளில் தங்கள் பங்கை இழக்கிறார்கள். மேலும், அப்போதுதான் அவிசுவாசியும் நயவஞ்சகரும் அல்லாஹ்வின் அருளை மிகவும் அவசரமாகத் தேடுவார்கள்."