கஃபாவின் கட்டுமானமும் ஹஜ் பிரகடனமும்

ஆரம்பம் முதலே தவ்ஹீத் (ஏகத்துவம்) மற்றும் எவ்வித இணைதுணையுமற்ற அல்லாஹ்வின் வணக்கத்திற்காக நிறுவப்பட்ட ஒரு இடத்தில், அல்லாஹ் அல்லாதவற்றை வணங்கி அவனுக்கு இணை கற்பித்த குரைஷிகளுக்கு விடுக்கப்பட்ட ஒரு கண்டனமே இதுவாகும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு ‘பைத்துல் அதீக்’ (பண்டைய இல்லம்) அமையும் இடத்தைக் காட்டி, அதற்கு வழிகாட்டி, அதனை அவரிடம் ஒப்படைத்து, அதனைக் கட்டுவதற்கு அல்லாஹ் அனுமதியளித்தான் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களே இந்த இல்லத்தை முதன்முதலில் கட்டியவர் என்றும், அவருக்கு முன்னால் அது கட்டப்படவில்லை என்றும் கூறும் தங்களின் கருத்திற்கு பல அறிஞர்கள் இதனை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக இரண்டு ஸஹீஹான (புகாரீ, முஸ்லிம்) நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நான் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! பூமியில் முதன்முதலில் கட்டப்பட்ட மஸ்ஜித் எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«الْمَسْجِدُ الْحَرَام»
(மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) என்றார்கள். நான் 'பிறகு எது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«بَيْتُ الْمَقْدِس»
(பைத்துல் மக்திஸ்) என்றார்கள். நான் 'அவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட காலம் எவ்வளவு?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«أَرْبَعُونَ سَنَة»
(நாற்பது ஆண்டுகள்) என்று விடையளித்தார்கள்." மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً
(நிச்சயமாக மனிதர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட முதல் (வழிபாட்டு) இல்லம் மக்காவிலுள்ள பக்கா ஆகும்; அது அருள் நிறைந்ததாகவும்... உள்ளது) (3:96). தொடர்ந்து வரும் இரண்டு ஆயத்களின் இறுதி வரை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَـكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
(மேலும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடமும், இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களிடமும்: "தவாஃப் செய்பவர்களுக்காகவும், இஃதிகாஃப் இருப்பவர்களுக்காகவும், ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்பவர்களுக்காகவும் எனது இந்த இல்லத்தைத் தூய்மையாக வைத்திருங்கள்" என்று நாம் கட்டளையிட்டோம்.) (2:125). மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்:

أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً
(நீர் எதனையும் எனக்கு இணையாக்காதீர்,) அதாவது 'எனது பெயரால் மட்டுமே இதனை நிர்மாணிப்பீராக' என்பதாகும்.

وَطَهِّرْ بَيْتِىَ
(மேலும் எனது இல்லத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவீராக!) கதாதா மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோர் "இதனை ஷிர்க்கிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துவீராக" என்று விளக்கம் அளித்துள்ளனர்.

لِلطَّآئِفِينَ وَالْقَآئِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
(தவாஃப் செய்பவர்களுக்காகவும், நிற்பவர்களுக்காகவும், ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்பவர்களுக்காகவும்) இதன் பொருள் 'எவ்வித இணைதுணையுமற்ற தனித்த அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குபவர்களுக்காக அதனை அர்ப்பணிப்பீராக' என்பதாகும். "தவாஃப் செய்பவர்கள்" என்பதன் பொருள் மிகத் தெளிவானது, ஏனெனில் தவாஃப் என்பது கஃபாவில் மட்டுமே செய்யக்கூடிய ஒரு வழிபாடாகும்; பூமியின் வேறு எந்த இடத்திலும் அது செய்யப்படுவதில்லை.

وَالْقَآئِمِينَ
(மற்றும் நிற்பவர்கள்) என்பது தொழுகையில் நிற்பவர்களைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
(மற்றும் ருகூஃ செய்பவர்கள், ஸஜ்தா செய்பவர்கள்.) தவாஃபும் தொழுகையும் இங்கு ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; ஏனெனில் இவை இரண்டும் இந்த இல்லத்தைத் தவிர வேறெங்கும் ஒன்றாக இணைத்து விதிக்கப்படவில்லை. தவாஃப் கஃபாவைச் சுற்றிச் செய்யப்படுகிறது, மேலும் சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர (கிப்லாவின் திசை தெரியாத போது, போர் சமயத்தில், பயணத்தின் போது தொழும் உபரியான தொழுகைகள் போன்றவை) பெரும்பாலான நேரங்களில் தொழுகை கஃபாவை நோக்கியே தொழப்படுகிறது. அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

وَأَذِّن فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ
(மேலும் மக்களுக்கு ஹஜ்ஜைப் பற்றிப் பிரகடனம் செய்வீராக!) அதாவது, 'மக்களுக்கு ஹஜ் யாத்திரையைப் பற்றி அறிவிப்புச் செய்து, நாம் உம்மை நிர்மாணிக்கப் பணித்த இந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்ய அவர்களை அழைப்பீராக!' இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், "இறைவா! எனது குரல் மக்களைச் சென்றடையாத நிலையில் நான் இதை எவ்வாறு அறிவிப்பேன்?" என்று கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அதற்கு "நீர் அவர்களை அழையும், நாம் அதனைச் சென்றடையச் செய்வோம்" என்று கூறப்பட்டது. உடனே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "மக்களே! உங்கள் இறைவன் ஓர் இல்லத்தை நிறுவியுள்ளான், எனவே அந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் பயணம் மேற்கொள்ளுங்கள்" என்று அழைப்பு விடுத்தார்கள். அவரது குரல் பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் சென்றடையும் வகையில் மலைகள் தாழ்ந்து கொடுத்தன என்றும், அன்னையரின் கருவறைகளிலும் தந்தையரின் முதுகெலும்புகளிலும் இருந்த உயிர்கள் கூட அந்த அழைப்பைக் கேட்டன என்றும் கூறப்படுகிறது. நகரங்கள், பாலைவனங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் இருந்த அனைவரிடமிருந்தும் பதில் வந்தது. மேலும், மறுமை நாள் வரை எவர் ஹஜ் செய்ய வேண்டும் என்று அல்லாஹ் விதித்துள்ளானோ அவர்கள் அனைவரும், "லப்பைக்கல்லாஹும்ம லப்பைக்" (இதோ உனது அழைப்பை ஏற்று வந்துவிட்டேன் இறைவா, இதோ வந்துவிட்டேன்) என்று பதிலளித்தனர். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் பல ஸலஃபுகள் வழங்கிய அறிவிப்புகளின் சுருக்கமாகும். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். இதனை இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோர் விரிவாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ
(அவர்கள் உம்மிடம் கால்நடையாகவும், மெலிந்த ஒட்டகங்களின் மீதும் வருவார்கள்.) வசதி வாய்ப்புள்ளவர்கள் வாகனத்தில் செல்வதை விடக் கால்நடையாக ஹஜ் செய்வது சிறந்தது எனக் கருதும் அறிஞர்கள் இந்த ஆயத்தை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர். ஏனெனில் "கால்நடையாக" என்பது முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது அவர்களின் தீவிர ஆர்வத்தையும் மனஉறுதியையும் காட்டுகிறது. வக்கீ அவர்கள், அபுல் உமைஸ், அபூ ஹல்ஹலா மற்றும் முஹம்மத் பின் கஃப் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நான் கால்நடையாக ஹஜ் செய்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவதைத் தவிர வேறெதற்காகவும் வருந்தவில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ்,

يَأْتُوكَ رِجَالاً
(அவர்கள் உம்மிடம் கால்நடையாக வருவார்கள்) என்று கூறுகிறான்." ஆனால், பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி வாகனத்தில் ஹஜ் செய்வதே சிறந்தது. இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முன்மாதிரியாகும்; ஏனெனில் அவர்கள் உடல்நலம் குன்றாத நிலையிலும் வாகனத்திலேயே ஹஜ் செய்தார்கள்.

يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ
(அவர்கள் ஒவ்வொரு 'ஃபஜ்'ஜிலிருந்தும் வருவார்கள்) இதன் பொருள் ஒவ்வொரு பாதையிலிருந்தும் என்பதாகும். அல்லாஹ் வேறொரு இடத்தில் கூறுவது போல:

وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً
(அவர்கள் செல்வதற்காக நாம் அதில் 'ஃபிஜாஜ்' (பாதைகளை) அமைத்தோம்) (21:31).

عَميِقٍ
('அமீக்') என்றால் தொலைதூரமான என்று பொருள். இது முஜாஹித், அதா, அஸ்-ஸுத்தீ, கதாதா, முகாத்தில் பின் ஹையான், அத்-தவ்ரீ மற்றும் பிறரின் கருத்தாகும். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தனது குடும்பத்திற்காகச் செய்த பிரார்த்தனையைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறும் இந்த ஆயத்தைப் போன்றதே இதுவும்:

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مَّنَ النَّاسِ تَهْوِى إِلَيْهِمْ
(எனவே, மனிதர்களில் சிலரது உள்ளங்களை அவர்கள் பால் சாய்ந்து (அன்பு கொள்ளச்) செய்வாயாக) (14:37). முஸ்லிம்களில் கஃபாவைக் காண்பதற்கும் தவாஃப் செய்வதற்கும் ஏங்காதவர் யாருமில்லை; உலகின் மூலை முடுக்கிலிருந்தெல்லாம் மக்கள் இந்த இடத்திற்கு வருகிறார்கள்.