மூஸா மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் கதை

அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்களது சமூகத்தார் அவரை நிராகரித்ததற்காக ஆறுதல் கூறுகிறான். மேலும், தெளிவான சான்றுகளுடனும் உறுதியான ஆதாரங்களுடனும் அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்ட மூஸா பின் இம்ரான் (அலை) அவர்களுக்கு நேர்ந்தது போலவே, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நல்ல முடிவுகளும் வெற்றியும் கிடைக்கும் என்ற நற்செய்தியை அவர்களுக்கு அளிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

بِـَايَـتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

(நம்முடைய அத்தாட்சிகளுடனும், தெளிவான அதிகாரத்துடனும்). 'அதிகாரம்' என்பது சான்று மற்றும் அத்தாட்சியைக் குறிக்கும்.

إِلَى فِرْعَوْنَ

(ஃபிர்அவ்னிடம்), அவன் எகிப்திய கிப்தி (Copts) இன மக்களின் அரசனாக இருந்தான்.

وَهَـمَـنَ

(ஹாமான்), அவன் அவனது அமைச்சனாக இருந்தான்.

وَقَـشرُونَ

(மற்றும் காரூன்), அவன் அக்காலத்து மக்களிடையே மிகப் பெரிய செல்வந்தராகத் திகழ்ந்த வியாபாரி ஆவான்.

فَقَالُواْ سَـحِرٌ كَـذَّابٌ

(ஆனால் அவர்கள் (அவரை): "ஒரு சூனியக்காரர், பெரும் பொய்யர்!" என்று கூறினர்) அதாவது, அவர்கள் அவரை நிராகரித்து, அவர் ஒரு சூனியக்காரர், ஒரு பைத்தியக்காரர் மற்றும் அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்டதாகப் பொய் சொல்லும் ஒரு மாயவித்தைக்காரர் என்று கருதினர். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَـحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ - أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَـغُونَ

(இவ்வாறே, இவர்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களிடமும் எந்தத் தூதர் வந்தாலும், அவர்கள் "இவர் ஒரு சூனியக்காரர் அல்லது ஒரு பைத்தியக்காரர்!" என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை. இதனை ஒருவருக்கொருவர் அவர்கள் அறிவுறுத்திச் சென்றார்களா? இல்லை, அவர்களே வரம்பு மீறிய சமூகத்தினராக இருக்கின்றனர்!) (51:52-53)

فَلَمَّا جَآءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا

(பின்னர், அவர் நம்மிடமிருந்து சத்தியத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தபோது,) அதாவது, அல்லாஹ் அவரை அவர்களிடம் அனுப்பியதற்கான உறுதியான ஆதாரத்தைக் கொண்டு வந்தபோது,

قَالُواْ اقْتُلُواْ أَبْنَآءَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ وَاسْتَحْيُواْ نِسَآءَهُمْ

(அவர்கள் கூறினர்: "அவருடன் ஈமான் கொண்டவர்களின் ஆண் மக்களைக் கொன்று விடுங்கள்; அவர்களின் பெண்களை வாழ விடுங்கள்;) இது இஸ்ரவேல் சந்ததிகளின் ஆண் குழந்தைகளைக் கொல்ல ஃபிர்அவ்ன் பிறப்பித்த இரண்டாவது கட்டளையாகும். முதல் கட்டளையானது, மூஸாவைப் போன்ற ஒரு மனிதர் தோன்றுவதற்கு எதிரான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாகவோ, அல்லது அந்த மக்களை இழிவுபடுத்தவோ, அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கவோ அல்லது இவை அனைத்திற்காகவோ இருந்தது. ஆனால், இந்த இரண்டாவது கட்டளையோ, அந்த மக்களை மேலும் இழிவுபடுத்தி, அதன் மூலம் அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை ஒரு கெட்ட சகுனமாகக் கருத வேண்டும் என்பதற்காகவே பிறப்பிக்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினர்:

أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى الاٌّرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

("நீர் எங்களிடம் வருவதற்கு முன்னரும், நீர் எங்களிடம் வந்த பின்னரும் நாங்கள் (இஸ்ரவேல் சந்ததிகள்) துன்புறுத்தப்பட்டோம்." அதற்கு அவர் கூறினார்: "உங்கள் இறைவன் உங்கள் எதிரியை அழித்து, உங்களைப் பூமியில் வாரிசுகளாக ஆக்கிவிடக்கூடும். அதன் பின்னர் நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள் என்பதை அவன் கவனிப்பான்.") (7:129). இது ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வந்த கட்டளைகள் என்று கத்தாதா கூறினார்கள்.

وَمَا كَـيْدُ الْكَـفِرِينَ إِلاَّ فِى ضَلَـلٍ

(ஆனால் நிராகரிப்பாளர்களின் சூழ்ச்சி வீணானதைத் தவிர வேறில்லை!) அதாவது, இஸ்ரவேல் சந்ததியினர் தங்களை விஞ்சிவிடக் கூடாது என்பதற்காக, அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்க அவர்கள் தீட்டிய திட்டங்களும் எண்ணங்களும் தோல்வியிலேயே முடிந்தன.

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِى أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ

(ஃபிர்அவ்ன் கூறினான்: "மூஸாவைக் கொல்ல என்னை விடுங்கள், அவர் தன் இறைவனை அழைக்கட்டும்!...") அல்லாஹ்வினால் சபிக்கப்பட்ட ஃபிர்அவ்ன், மூஸா (அலை) அவர்களைக் கொல்லத் தீர்மானித்தான். அதாவது, அவன் தன் மக்களிடம், "உங்களுக்காக நான் அவரைக் கொன்றுவிடுகிறேன், என்னை விடுங்கள்" என்று கூறினான்.

وَلْيَدْعُ رَبَّهُ

(அவர் தன் இறைவனை அழைக்கட்டும்!) என்பது, "அவர் யாரை அழைத்தாலும் எனக்குக் கவலையில்லை" என்ற அவனது ஆணவமான முரட்டுத்தனத்தின் உச்சமாகும்.

إِنِّى أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُـمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِى الاٌّرْضِ الْفَسَادَ

(அவர் உங்கள் மார்க்கத்தை மாற்றிவிடுவார் அல்லது பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவார் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்!) அதாவது, மூஸா (அலை) தன் மக்களை வழிதவறச் செய்து, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் கலாச்சாரத்தையும் மாற்றிவிடுவார் என்று ஃபிர்அவ்ன் பயந்தானாம். மூஸா தன் மக்களுக்கு என்ன செய்துவிடுவார் என்று ஃபிர்அவ்ன் கவலைப்படுவது போல் நடித்தான்! "அவர் உங்கள் மார்க்கத்தை மாற்றி, பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவார்" என்பதே இதன் பொருள் என்று பெரும்பான்மையான அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

وَقَالَ مُوسَى إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُـمْ مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لاَّ يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ

(மூஸா கூறினார்: "நிச்சயமாக, நான் என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம், கணக்குத் தீர்க்கும் நாளை நம்பாத ஒவ்வொரு பெருமையடிப்பவனிடமிருந்தும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்!") அதாவது, ஃபிர்அவ்ன் இவ்வாறு கூறியதைக் கேட்டபோது,

ذَرُونِى أَقْتُلْ مُوسَى

(மூஸாவைக் கொல்ல என்னை விடுங்கள்,) மூஸா (அலை) அவர்கள், "அவனது தீங்கிலிருந்தும் அவனைப் போன்றவர்களின் தீங்கிலிருந்தும் நான் அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலமும் பாதுகாப்பும் தேடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே தான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُـمْ

(நிச்சயமாக, நான் என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) -- யாரிடம் அந்த வார்த்தைகள் கூறப்பட்டதோ அவர்களை நோக்கி --

مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ

(ஒவ்வொரு பெருமையடிப்பவனிடமிருந்தும்) அதாவது, ஒவ்வொரு தீயவனிடமிருந்தும்,

لاَّ يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ

(கணக்குத் தீர்க்கும் நாளை நம்பாதவன்!) அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு கூட்டத்தைக் கண்டு அஞ்சினால் இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

«اللْهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ، وَنَدْرَأُ بِكَ فِي نُحُورِهِم»

(யா அல்லாஹ்! அவர்களின் தீங்குகளிலிருந்து உன்னிடம் நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்; அவர்களை எதிர்ப்பதில் உன்னையே முன்னிறுத்துகிறோம்.)