மூஸா மற்றும் ஃபிர்அவ்னின் கதை

அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தினர் நிராகரித்ததற்காக அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான், மேலும், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நல்ல முடிவுகளும் வெற்றியும் கிடைக்கும் என்ற நற்செய்தியை அவர்களுக்கு அளிக்கிறான். இது தெளிவான சான்றுகளுடனும் உறுதியான ஆதாரங்களுடனும் அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்ட மூஸா பின் இம்ரான் (அலை) அவர்களுக்கு நடந்தது போலவே ஆகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
بِـَايَـتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
(நம்முடைய அத்தாட்சிகளுடனும், தெளிவான ஆதாரத்துடனும்). ஆதாரம் என்றால் சான்று மற்றும் அத்தாட்சி என்று பொருள்.
إِلَى فِرْعَوْنَ
(ஃபிர்அவ்னிடம்), அவன் எகிப்தின் காப்டிக் மக்களின் மன்னனாக இருந்தான்.
وَهَـمَـنَ
(ஹாமான்), அவன் அவனுடைய ஆலோசகனாக இருந்தான்.
وَقَـشرُونَ
(மற்றும் காரூன்), அவன் தன் காலத்து மக்களில் மிகப் பெரிய செல்வந்தனான வியாபாரியாக இருந்தான்.
فَقَالُواْ سَـحِرٌ كَـذَّابٌ
(ஆனால் அவர்கள் (அவரை) "ஒரு சூனியக்காரர், பொய்யர்!" என்று அழைத்தார்கள்) அதாவது, அவர்கள் அவரை நிராகரித்து, அவர் ஒரு சூனியக்காரர், ஒரு பைத்தியக்காரர் மற்றும் அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்டதாகப் பொய் சொல்லும் ஒரு மாயவித்தைக்காரர் என்று நினைத்தார்கள். இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:
كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَـحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ - أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَـغُونَ
(இவ்வாறே, இவர்களுக்கு முன் இருந்தவர்களிடமும் எந்தத் தூதர் வந்தாலும், அவர்கள் “ஒரு சூனியக்காரர் அல்லது ஒரு பைத்தியக்காரர்!” என்று கூறாமல் இருந்ததில்லை. இந்த வார்த்தையை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறிவைத்துக்கொண்டார்களா? இல்லை, அவர்களே வரம்பு மீறிய ஒரு கூட்டத்தினராக இருக்கிறார்கள்!) (51:52-53)
فَلَمَّا جَآءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا
(பின்னர், அவர் நம்மிடமிருந்து சத்தியத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தபோது,) அதாவது, அல்லாஹ் அவரை அவர்களிடம் அனுப்பியதற்கான உறுதியான ஆதாரத்துடன்,
قَالُواْ اقْتُلُواْ أَبْنَآءَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ وَاسْتَحْيُواْ نِسَآءَهُمْ
(அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களின் ஆண் மக்களைக் கொன்று, அவர்களின் பெண்களை வாழ விடுங்கள்;) இது இஸ்ரவேலின் சந்ததிகளின் ஆண் மக்களைக் கொல்ல ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து வந்த இரண்டாவது கட்டளையாகும். மூஸாவைப் போன்ற ஒரு மனிதரின் தோற்றத்திற்கு எதிரான ஒரு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கையாகவோ, அல்லது இந்த மக்களை அவமானப்படுத்தும் செயலாகவோ அல்லது அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கும் செயலாகவோ அல்லது இரண்டுமாகவோ முதல் கட்டளை இருந்தது. இரண்டாவது கட்டளை இரண்டாவது காரணத்திற்காக இருந்தது, அதாவது மக்களை அவமானப்படுத்துவதற்காக, அதன் மூலம் அவர்கள் மூஸாவை ஒரு கெட்ட சகுனமாகக் கருதுவார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:
أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى الاٌّرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
("நீங்கள் எங்களிடம் வருவதற்கு முன்பும், நீங்கள் எங்களிடம் வந்த பிறகும் நாங்கள் (இஸ்ரவேலின் சந்ததிகள்) துன்பங்களை அனுபவித்தோம்." அவர் கூறினார்: "உங்கள் இறைவன் உங்கள் எதிரியை அழித்து, உங்களைப் பூமியில் வாரிசுகளாக ஆக்கக்கூடும், அப்போது நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள் என்பதை அவன் பார்ப்பான்") (7:129). இது ஒன்றன்பின் ஒன்றாக வந்த கட்டளை என்று கத்தாதா கூறினார்கள்.
وَمَا كَـيْدُ الْكَـفِرِينَ إِلاَّ فِى ضَلَـلٍ
(ஆனால் நிராகரிப்பாளர்களின் சூழ்ச்சிகள் வீணானதைத் தவிர வேறில்லை!) அதாவது, இஸ்ரவேலின் சந்ததியினர் தங்களை வென்றுவிடுவார்களோ என்ற அச்சத்தில் அவர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதற்கான அவர்களின் திட்டங்களும் நோக்கங்களும் தோல்வியடைய விதிக்கப்பட்டன.
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِى أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ
(ஃபிர்அவ்ன் கூறினான்: "மூஸாவைக் கொல்ல என்னை விடுங்கள், அவர் தன் இறைவனை அழைக்கட்டும்!...") ஃபிர்அவ்ன், அல்லாஹ் அவனைச் சபிக்கட்டும், மூஸா (அலை) அவர்களைக் கொல்லத் தீர்மானித்தான், அதாவது, அவன் தன் மக்களிடம், 'உங்களுக்காக நான் அவரைக் கொன்றுவிடுகிறேன்' என்று கூறினான்.
وَلْيَدْعُ رَبَّهُ
(அவர் தன் இறைவனை அழைக்கட்டும்!) அதாவது, 'நான் அதைப் பற்றிக் கவலைப்படவில்லை'. இது மிகவும் மோசமான முரட்டுத்தனத்தின் உச்சமாகும்.
إِنِّى أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُـمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِى الاٌّرْضِ الْفَسَادَ
(அவர் உங்கள் மார்க்கத்தை மாற்றிவிடுவார், அல்லது பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவார் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்!) அதாவது, மூஸா; மூஸா தன் மக்களை வழிதவறச் செய்து, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் மாற்றிவிடுவார் என்று ஃபிர்அவ்ன் பயந்தான். மூஸா தன் மக்களுக்கு என்ன செய்துவிடுவார் என்று ஃபிர்அவ்ன் கவலைப்படுவது போல! பெரும்பாலானவர்கள் இதை 'அவர் உங்கள் மார்க்கத்தை மாற்றிவிடுவார், பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவார்' என்று பொருள்படுத்தினார்கள்.
وَقَالَ مُوسَى إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُـمْ مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لاَّ يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ
(மூஸா கூறினார்: "நிச்சயமாக, நான் என் இறைவனிடமும் உங்கள் இறைவனிடமும், கணக்குக் கேட்கும் நாளை நம்பாத ஒவ்வொரு பெருமையடிப்பவனிடமிருந்தும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்!") அதாவது, ஃபிர்அவ்ன் இவ்வாறு கூறியதைக் கேட்டபோது,
ذَرُونِى أَقْتُلْ مُوسَى
(மூஸாவைக் கொல்ல என்னை விடுங்கள்,) மூஸா (அலை) அவர்கள், "நான் அவனுடைய தீங்கிலிருந்தும் அவனைப் போன்றவர்களின் தீங்கிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலமும் பாதுகாப்பும் தேடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் கூறினார்கள்:
إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُـمْ
(நிச்சயமாக, நான் என் இறைவனிடமும் உங்கள் இறைவனிடமும் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்) -- இங்கு யாரிடம் பேசப்பட்டதோ அவர்களிடம் --
مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ
(ஒவ்வொரு பெருமையடிப்பவனிடமிருந்தும்) அதாவது, ஒவ்வொரு தீயவனிடமிருந்தும்,
لاَّ يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ
(கணக்குக் கேட்கும் நாளை நம்பாதவன்!) அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிலரைக் கண்டு பயந்தால், இவ்வாறு கூறுவார்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
«اللْهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ، وَنَدْرَأُ بِكَ فِي نُحُورِهِم»
(யா அல்லாஹ், அவர்களின் தீங்கிலிருந்து நாங்கள் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம், அவர்களைத் தடுப்பதற்கு உன்னுடைய உதவியை நாங்கள் நாடுகிறோம்.)