நபிமார்களின் சமுதாயங்களில் பலர் கீழ்ப்படியாதவர்களாக இருந்தனர்

மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அவன் நூஹ் (அலை) அவர்களை அனுப்பியது முதல், அவருக்குப் பிறகு அவன் அனுப்பிய அனைத்து நபிமார்களும் தூதர்களும் நூஹ் (அலை) அவர்களின் சந்ததியிலிருந்தே வந்தனர். அல்லாஹ்வின் கலீலான (நண்பரான) இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு அருளப்பட்ட அனைத்து வேதங்களும், வஹீ (இறைச்செய்தி) பெற்ற அனைத்து தூதர்களும் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியிலிருந்தே வந்தனர். மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ

(மேலும், அவர்களுடைய சந்ததியினருக்குள்ளேயே நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் நாம் ஏற்படுத்தினோம்.) 29:27

பனூ இஸ்ராயீல் சந்ததியினரின் நபிமார்களில் இறுதியானவர் மர்யமின் புதல்வர் ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஆவார். அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் வருகையைப் பற்றிய நற்செய்தியை முன்னறிவிப்பு செய்தார்கள். மேன்மைமிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى ءَاثَـرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَـهُ الإِنجِيلَ

(பின்னர், அவர்களுக்குப் பின்னால் நமது தூதர்களைத் தொடரச் செய்தோம்; மர்யமின் புதல்வர் ஈஸாவையும் தொடரச் செய்து அவருக்கு இன்ஜீலையும் வழங்கினோம்.) இது அல்லாஹ் அவருக்கு அருளிய இன்ஜீலைக் குறிக்கிறது.

وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ

(அவரைப் பின்பற்றியவர்களின் உள்ளங்களில் நாம் ஏற்படுத்தினோம்,) அதாவது ஹவாரிய்யீன்கள் (சீடர்கள்),

رَأْفَةٌ

(இரக்கத்தையும்) மென்மையையும்,

وَرَحْمَةً

(மற்றும் கிருபையையும்.) படைப்பினங்கள் மீது (ஏற்படுத்தினோம்). அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَرَهْبَانِيَّةً ابتَدَعُوهَا

(ஆனால் துறவறத்தை அவர்களாகவே புதிதாக உருவாக்கிக்கொண்டனர்,) இது கிறிஸ்தவ சமுதாயம் தாங்களாகவே உருவாக்கிக்கொண்ட துறவறத்தைக் குறிக்கிறது.

مَا كَتَبْنَـهَا عَلَيْهِمْ

(அதை நாம் அவர்கள் மீது விதிக்கவில்லை) ‘நாம் -- அதாவது அல்லாஹ் -- அதை அவர்கள் மீது கடமையாக்கவில்லை, மாறாக அவர்கள் தாங்களாகவே அதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.’

இதன் பொருளைப் பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன:

إِلاَّ ابْتِغَآءَ رِضْوَنِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடியே தவிர.) முதலாவது கருத்து: துறவறத்தை அவர்கள் புதிதாக உருவாக்கியதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாட விரும்பினார்கள் என்பதாகும். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோர் இதனைக் கூறியுள்ளனர். இரண்டாவது கருத்து: “அதைச் செய்யுமாறு நாம் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை, மாறாக அல்லாஹ்வின் விருப்பத்திற்குரியதைத் தேடுமாறே நாம் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டோம்.” என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا

(ஆனால் அவர்கள் அதை முறையாகப் பேணிக் கடைப்பிடிக்கவில்லை.) அதாவது, அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே விதித்துக்கொண்டதைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை. இந்த வசனம் அவர்களை இரண்டு விதங்களில் கண்டிக்கிறது: முதலாவதாக, அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சட்டமாக்காத விஷயங்களைத் தங்கள் மார்க்கத்தில் அவர்கள் புதிதாகப் புகுத்தினார்கள். இரண்டாவதாக, மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்கான வழி என்று அவர்களாகவே உருவாக்கிக் கொண்ட அந்த விஷயங்களின் நிபந்தனைகளை அவர்களே நிறைவேற்றவில்லை.

இப்னு ஜரீர் மற்றும் அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அந்-நஸாயீ - இது அவருடைய வாசகம் - ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "ஈஸா (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு தவ்ராத்தையும் இன்ஜீலையும் மாற்றிய சில மன்னர்கள் இருந்தனர். அப்போது தவ்ராத்தையும் இன்ஜீலையும் (உண்மையான வடிவில்) ஓதிக்கொண்டிருந்த முஃமின்களும் (நம்பிக்கையாளர்கள்) இருந்தனர். அந்த மன்னர்களிடம், 'இந்த மக்களைப் போன்ற கடும் விமர்சனங்களையும் வசைகளையும் நாம் ஒருபோதும் எதிர்கொண்டதில்லை' என்று கூறப்பட்டது. ஏனெனில் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக்கொண்டிருந்தனர்:

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَـفِرُونَ

(அல்லாஹ் இறக்கி வைத்ததைக் கொண்டு எவர் தீர்ப்பளிக்கவில்லையோ அவர்கள் காஃபிர்களே (நிராகரிப்பாளர்கள்).) (5:44). மேலும், 'அவர்கள் இந்த வசனங்களை ஓதுவதுடன் நமது செயல்களில் உள்ள குறைபாடுகளையும் குற்றஞ்சாட்டுகிறார்கள். எனவே, அவர்களை அழைத்து இந்த வசனங்களை நாம் கூறுவது போல் ஓதச் சொல்லுங்கள்; நாம் நம்புவது போல் நம்பச் சொல்லுங்கள்' (எனக் கூறப்பட்டது)."

அந்த மன்னன் அவர்களை அழைத்து ஒன்றுதிரட்டி, அசல் தவ்ராத்தையும் இன்ஜீலையும் ஓதுவதைக் கைவிட்டு, மாற்றப்பட்ட பதிப்பை மட்டுமே பின்பற்றாவிட்டால் மரண தண்டனை விதிப்பதாக அச்சுறுத்தினான். அதற்கு அவர்கள், 'எங்களை ஏன் இவ்வாறு வற்புறுத்துகிறீர்கள்? எங்களை எம்போக்கில் விட்டுவிடுங்கள்' என்றனர். அவர்களில் ஒரு சாரார், 'எங்களுக்கு உயரமான கோபுரத்தைக் கட்டிக் கொடுங்கள்; நாங்கள் அதில் ஏறிக்கொள்கிறோம். எங்களுக்குத் தேவையான உணவு, பானங்களை மேலே அனுப்புவதற்கு வழி செய்யுங்கள். இதன் மூலம் நாங்கள் ஓதுவதை நீங்கள் கேட்பதிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்ளலாம்' என்றனர். மற்றொரு குழுவினர், 'நாங்கள் இந்த பூமியில் நாடோடிகளாகத் திரிந்து விலங்குகளைப் போல் உண்டு குடித்துக் கொள்கிறோம். உங்கள் நாட்டில் எங்களைக் கண்டால் எங்களைக் கொன்று விடுங்கள்' என்றனர். வேறொரு குழுவினர், 'பாலைவனங்களிலும் ஆள்நடமாட்டமில்லாத இடங்களிலும் எங்களுக்கு மடாலயங்களை (துறவி இல்லங்களை) அமைத்துக் கொடுங்கள்; அங்கே நாங்கள் கிணறு தோண்டி காய்கறிகளைப் பயிரிட்டுக் கொள்கிறோம். அதன் பிறகு நாங்கள் உங்களை எதிர்க்க மாட்டோம், உங்கள் பக்கமும் வர மாட்டோம்' என்றனர். தத்தமது கோத்திரங்களில் தங்களுக்கு ஆதரவாளர்கள் இருந்தபோதிலும் அவர்கள் இவ்வாறு கூறினர். இதனைப் பற்றித்தான் மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

وَرَهْبَانِيَّةً ابتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَـهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَآءَ رِضْوَنِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا

(துறவறத்தை அவர்களாகவே புதிதாக உருவாக்கிக்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடுவதற்காகவே அன்றி அதனை நாம் அவர்கள் மீது விதிக்கவில்லை. ஆனால் அதையும் அவர்கள் முறையாகப் பேணிக் கடைப்பிடிக்கவில்லை.)"

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لِكُلِّ نَبِيَ رَهْبَانِيَّةٌ، وَرَهْبَانِيَّةُ هذِهِ الْأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَل»

(ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு ரஹ்பானிய்யா (துறவறம்) உண்டு; மேன்மையும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதே இந்த உம்மத்தின் ரஹ்பானிய்யா ஆகும்.)

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா சேகரித்துள்ள இந்த ஹதீஸின் மற்றோர் அறிவிப்பில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ، وَرَهْبَانِيَّةُ هذِهِ الْأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»

(ஒவ்வொரு உம்மத்திற்கும் ஒரு ரஹ்பானிய்யா உண்டு; அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதே இந்த உம்மத்தின் ரஹ்பானிய்யா ஆகும்.)

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது: அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து அறிவுரை வேண்டினார். அப்போது அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதையே அவருக்கும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது தக்வா (இறையச்சம்) கொள்ளுமாறு உமக்கு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். ஏனெனில் அதுவே அனைத்துக் காரியங்களுக்கும் மூலாதாரமாகும். ஜிஹாத் எனும் கடமையை நிறைவேற்றுவீராக! ஏனெனில் அதுவே இஸ்லாத்தின் ரஹ்பானிய்யா (துறவறம்) ஆகும். அல்லாஹ்வை திக்ர் செய்வதிலும் குர்ஆனை ஓதுவதிலும் ஆர்வம் காட்டுவீராக! ஏனெனில் அது வானங்களில் உமக்கு உயர்வாகவும், பூமியில் உமக்கு நற்பெயராகவும் அமையும்." இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்.