அல்லாஹ்வின் பரிபூரண ஆற்றல்

அல்லாஹ் தனது முழுமையான மற்றும் பரிபூரணமான படைப்பாற்றலைப் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் வானத்திலிருந்து இறக்கும் ஒரே பொருளான தண்ணீரிலிருந்து எப்படி வெவ்வேறு வகையான பொருட்களை உருவாக்குகிறான் என்பதை நமக்குக் கூறுகிறான். தண்ணீரிலிருந்து மஞ்சள், சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை மற்றும் பிற வண்ணங்களில் பல்வேறு நிறங்களில் உள்ள பழங்களை அவன் வெளிப்படுத்துகிறான், அவற்றின் நிறங்கள், சுவைகள் மற்றும் வாசனைகளின் மகத்தான வேறுபாடுகளில் நாம் இதைக் காணலாம். இது மற்றொரு ஆயத்தைப் போன்றது, அதில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ يُسْقَى بِمَآءٍ وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿
(பூமியில் அருகருகே அமைந்த நிலப்பகுதிகளும், திராட்சைத் தோட்டங்களும், பயிர்களும், ஒரே வேரிலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்று கிளைகளாக வளரும் பேரீச்சை மரங்களும், அவ்வாறு வளராத மரங்களும் உள்ளன; அவை அனைத்தும் ஒரே நீரால் பாய்ச்சப்படுகின்றன; ஆனாலும், அவற்றில் சிலவற்றை உண்பதற்கு மற்றவற்றை விட நாம் மேன்மைப்படுத்துகிறோம். நிச்சயமாக, சிந்திக்கும் மக்களுக்கு இவற்றில் அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) (13:4)

﴾وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَنُهَا﴿
(மலைகளிலும் வெவ்வேறு நிறங்களையுடைய வெள்ளை மற்றும் சிவப்பான ஜுதத் உள்ளன) அதாவது, அவன் மலைகளை இப்படி வெவ்வேறு நிறங்களுடன் படைத்தான். உண்மையில் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு மலைகள் இருப்பதையும், அவற்றில் சிலவற்றில் வெவ்வேறு நிறங்களைக் கொண்ட கோடுகள் இருப்பதையும் நாம் காண்கிறோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஜுதத் என்றால் பாதைகள் என்று கூறினார்கள். இதுவே அபூ மாலிக், அல்-ஹசன், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. மேலும், மிகவும் கருப்பாக இருக்கும் சில மலைகளும் உள்ளன. இக்ரிமா அவர்கள், "அல்-கராபீப் என்றால் உயரமான மற்றும் கருப்பான மலைகள்" என்று கூறினார்கள். இதுவே அபூ மாலிக், அதா அல்-குராஸானீ மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "அரேபியர்கள் ஒரு பொருளை மிகவும் கருப்பாக வர்ணிக்கும்போது, கிர்பீப் என்று கூறுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

﴾وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَآبِّ وَالاٌّنْعَـمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَنُهُ كَذَلِكَ﴿
(அவ்வாறே, மனிதர்களிலும், நடமாடும் உயிரினங்களிலும், கால்நடைகளிலும் பல்வேறு நிறங்கள் உள்ளன.) அதாவது, மனிதர்கள், விலங்குகள், கால்களால் நடக்கும் அனைத்து உயிரினங்கள் மற்றும் கால்நடைகள் ஆகிய உயிருள்ள படைப்புகளுக்கும் இது பொருந்தும். இங்கே ஒரு பொதுவான விஷயத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயம் வருகிறது. இவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை. ஏனெனில், மனிதகுலத்தில் மிகவும் கருப்பாக இருக்கும் பெர்பர்கள், எத்தியோப்பியர்கள் மற்றும் சில அரேபியர் அல்லாதவர்களும், மிகவும் வெள்ளையாக இருக்கும் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரோமானியர்களும், இடையில் இருக்கும் அரேபியர்களும், இந்தியர்களும் உள்ளனர். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறுகிறான்:﴾وَاخْتِلَـفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَنِكُمْ إِنَّ فِى ذلِكَ لأَيَـتٍ لِّلْعَـلَمِينَ﴿
(உங்கள் மொழிகள் மற்றும் உங்கள் நிறங்களின் வேறுபாடும் (அவ்வாறே). நிச்சயமாக, இதில் அறிவுடையோருக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன) (30:22). இதேபோல், விலங்குகள் மற்றும் கால்நடைகள், ஒரே இனத்திற்குள் கூட, அவற்றின் நிறங்களில் வேறுபடுகின்றன, மேலும் ஒரு தனிப்பட்ட விலங்கு வெவ்வேறு நிறங்களைக் கொண்ட திட்டுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். படைப்பாளர்களில் சிறந்தவனான அல்லாஹ் பாக்கியம் பெற்றவன். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴿
(அவனுடைய அடியார்களில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவர்கள் அறிஞர்களே.) அதாவது, அறிவுடையவர்கள் மட்டுமே அவனுக்கு அஞ்ச வேண்டிய விதத்தில் உண்மையாக அஞ்சுகிறார்கள். ஏனென்றால், சர்வவல்லமையுள்ளவனும், சர்வ சக்திமானும், எல்லாம் அறிந்தவனும், மிகச் சரியான பண்புகளைக் கொண்டவனும், மிக அழகான பெயர்களால் வர்ணிக்கப்பட்டவனுமாகிய அவனைப் பற்றி அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அறிகிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவனுக்கு அஞ்சுவார்கள். అలీ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி விளக்கமளித்ததாக அறிவித்தார்கள்:﴾إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴿
(அவனுடைய அடியார்களில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவர்கள் அறிஞர்களே.) அல்லாஹ் எல்லாவற்றையும் செய்ய ஆற்றலுடையவன் என்பதை அறிந்தவர்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அவனுடைய அடியார்களில் அர்-ரஹ்மானைப் பற்றி அறிந்தவர், அவனுடன் வணக்கத்தில் எதையும் இணை வைக்காதவர்; அவன் அனுமதித்ததை ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) என்றும், அவன் தடை செய்ததை ஹராம் (தடை செய்யப்பட்டது) என்றும் ஏற்றுக்கொள்பவர். அவர் அவனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், மேலும் அவரைச் சந்தித்து தனது செயல்களுக்காகக் கணக்குக் காட்டப்படுவார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார்.”

சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “பயம் என்பது உங்களுக்கும், மகிமைக்குரிய அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதற்கும் இடையில் நிற்பதுதான்.” அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அறிஞர் என்பவர், மறைவான விஷயத்தில் அர்-ரஹ்மானுக்கு அஞ்சுபவர், அல்லாஹ் விரும்பச் செய்வதை விரும்புபவர், அல்லாஹ்வை கோபப்படுத்துவதை விட்டு விலகுபவர்.” பின்னர் அல்-ஹசன் அவர்கள் ஓதினார்கள்:﴾إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴿
(நிச்சயமாக அவனுடைய அடியார்களில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவர்கள் அறிஞர்களே. நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவன், மிகவும் மன்னிப்பவன்.)

சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி அவர்கள், அபூ ஹய்யான் அத்-தைமியிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் கூறினார், “அறிஞர்கள் மூன்று வகைப்படுவார்கள் என்று கூறப்படுவது வழக்கம்: (முதலாவது) அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் அறிந்தவர், (இரண்டாவது) அல்லாஹ்வை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறியாதவர், மற்றும் (மூன்றாவது) அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வை அறியாதவர்.” அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் அறிந்தவர், அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுபவர் மற்றும் வரம்புகளையும் (ஹுதூத்) கடமைகளையும் (ஃபராஇத்) அறிந்தவர் ஆவார். அல்லாஹ்வை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறியாதவர், அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுபவர் ஆனால் வரம்புகளையும் (ஹுதூத்) கடமைகளையும் (ஃபராஇத்) அறியாதவர் ஆவார். அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வை அறியாதவர், வரம்புகளையும் (ஹுதூத்) கடமைகளையும் (ஃபராஇத்) அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படாதவர் ஆவார்.