அல்லாஹ் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான், பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கிறான்

இங்கே அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு, அவன் தவ்பாவை (பாவமன்னிப்பை) ஏற்றுக்கொள்வதாக நினைவூட்டுகிறான். அவர்கள் அவன் பக்கம் திரும்பி அவனிடம் மீண்டு வந்தால், அவன் தன் கருணை மற்றும் தாராள குணத்தால் அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கிறான், கண்டுகொள்ளாமல் விடுகிறான், மேலும் மறைத்துவிடுகிறான். அவன் கூறுவது போல:
وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً
(மேலும், எவர் ஒரு தீய செயலைச் செய்தாலும் அல்லது தனக்குத்தானே அநீதி இழைத்துக் கொண்டாலும், பிறகு அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரினால், அவர் அல்லாஹ்வை மிகவும் மன்னிப்பவனாகவும், மிக்க கருணையுடையவனாகவும் காண்பார்.) (4:110) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக வருகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«للهُ تَعَالَى أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَتْ رَاحِلَتُهُ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ، وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللْهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَح»
(தன் அடியான் தவ்பா செய்து மீளும்போது அல்லாஹ் அடையும் மகிழ்ச்சி, உங்களில் ஒருவர் வறண்ட நிலத்தில் பயணம் செய்யும்போது, உணவு மற்றும் பானத்துடன் கூடிய தனது வாகனத்தை இழந்துவிடுகிறார். அதை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதில் நம்பிக்கையிழந்து, ஒரு மரத்தடிக்குச் சென்று அதன் நிழலில் படுத்துக்கொள்கிறார். தனது வாகனத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் எல்லா நம்பிக்கையையும் கைவிட்ட நிலையில், அவர் அப்படியே இருக்கும்போது, திடீரென்று அது அவருக்கு அருகில் நிற்பதைக் காண்கிறார். உடனே அவர் அதன் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு, தனது அளவற்ற மகிழ்ச்சியின் காரணமாக, 'யா அல்லாஹ், நீ என் அடிமை, நான் உன் இறைவன்!' என்று கூறிவிடுகிறார். (அதாவது, மிகுந்த மகிழ்ச்சியின் காரணமாக அவர் வார்த்தைகளில் தவறிவிடுகிறார்). அவரை விட அதிகமாகும்.)" இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
وَهُوَ الَّذِى يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ
(மேலும் அவன்தான் தன் அடியார்களிடமிருந்து தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான்,) இந்த ஆயத்தைப் பற்றி அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«للهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يَخَافُ أَنْ يَقْتُلَهُ فِيهِ الْعَطَش»
(தன் அடியானின் தவ்பாவின் மீது அல்லாஹ் அடையும் மகிழ்ச்சி, உங்களில் ஒருவர் தாகத்தால் இறந்துவிடுவோம் என்று பயந்த ஓரிடத்தில் தனது தொலைந்துபோன ஒட்டகத்தைக் கண்டுபிடிக்கும்போது அடையும் மகிழ்ச்சியை விட அதிகமாகும்.)" ஹம்மாம் இப்னு அல்-ஹாரித் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணுடன் ஒழுக்கக்கேடான பாவங்களைச் செய்துவிட்டுப் பிறகு அவளையே திருமணம் செய்துகொள்ளும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அதில் தவறேதும் இல்லை,' என்று கூறி, இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
وَهُوَ الَّذِى يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ
(மேலும் அவன்தான் தன் அடியார்களிடமிருந்து தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான்)."
وَيَعْفُواْ عَنِ السَّيِّئَـتِ
(மேலும் பாவங்களை மன்னிக்கிறான்,) இதன் பொருள், அவன் எதிர்காலத்தில் தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்வான், மேலும் கடந்தகால பாவங்களை மன்னிக்கிறான்.
وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
(மேலும் நீங்கள் செய்வதை அவன் அறிவான்.) இதன் பொருள், உங்கள் எல்லா செயல்களையும், நடவடிக்கைகளையும், வார்த்தைகளையும் அவன் அறிவான், இருந்தபோதிலும், அவனிடம் தவ்பா செய்பவர்களின் தவ்பாவை அவன் ஏற்றுக்கொள்கிறான்.
وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ
(மேலும் நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அவன் பதிலளிக்கிறான்,) அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், அவன் அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கிறான்." இது இப்னு ஜரீர் அவர்களின் கருத்தாகவும் இருந்தது: "இதன் பொருள், அவர்களுக்காகவும், அவர்களின் தோழர்களுக்காகவும், அவர்களின் சகோதரர்களுக்காகவும் அவர்கள் செய்யும் பிரார்த்தனைகளுக்கு அவன் பதிலளிக்கிறான்."
وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ
(மேலும் தன் அருளிலிருந்து அவர்களுக்கு அதிகரிக்கவும் செய்கிறான்.) இதன் பொருள், அவன் அவர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளித்து, அதைவிட அதிகமாகவும் கொடுக்கிறான். இந்த ஆயத்தைப் பற்றி இப்ராஹீம் அந்-நகஈ அல்-லக்மீயிடமிருந்து அறிவித்து, கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ
(மேலும் நம்பிக்கை கொண்டு நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அவன் பதிலளிக்கிறான்,) -- (இதன் பொருள்) அவர்கள் தங்கள் சகோதரர்களுக்காகப் பரிந்துரைக்கிறார்கள்;
وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ
(மேலும் தன் அருளிலிருந்து அவர்களுக்கு அதிகரிக்கவும் செய்கிறான்.) -- (இதன் பொருள்) அவர்கள் தங்கள் சகோதரர்களின் சகோதரர்களுக்காகப் பரிந்துரைக்கிறார்கள்.
وَالْكَـفِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
(நிராகரிப்பாளர்களுக்குக் கடுமையான வேதனை உண்டு.) -- நம்பிக்கையாளர்களைப் பற்றியும் அவர்களுக்குரிய மகத்தான வெகுமதியைப் பற்றியும் குறிப்பிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் பின்னர் நிராகரிப்பாளர்களைப் பற்றியும், மறுமை நாளில், அவர்கள் கணக்குக் கேட்கப்படும் நாளில், அவனிடம் அவர்கள் காணவிருக்கும் கடுமையான, வலிமிகுந்த, வேதனைமிக்க துன்பத்தைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறான்.

வாழ்வாதாரம் ஏன் அதிகரிக்கப்படவில்லை என்பதற்கான காரணம்

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فِى الاٌّرْضِ
(அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை விரிவாகக் கொடுத்திருந்தால், அவர்கள் பூமியில் நிச்சயம் வரம்பு மீறியிருப்பார்கள்,) இதன் பொருள், 'நாம் அவர்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமான வாழ்வாதாரத்தைக் கொடுத்திருந்தால், இது அவர்களை ஆணவத்துடனும் திமிருடனும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்யவும், வரம்பு மீறவும் செய்திருக்கும்.'
وَلَـكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرُ بَصِيرٌ
(ஆனால் அவன் நாடிய அளவுக்கு அளவோடு இறக்குகிறான். நிச்சயமாக, அவன் தன் அடியார்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்தவனாகவும், உற்று நோக்குபவனாகவும் இருக்கிறான்.) இதன் பொருள், அவர்களின் நலனுக்கு எது சிறந்ததோ அதற்கேற்ப அவன் அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குகிறான், அதைப் பற்றி அவன் நன்கு அறிவான். எனவே, செல்வந்தர்களாக இருக்கத் தகுதியானவர்களை அவன் செல்வந்தர்களாக ஆக்குகிறான், ஏழைகளாக இருக்கத் தகுதியானவர்களை அவன் ஏழைகளாக ஆக்குகிறான்.
وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ
(மேலும் அவன்தான் அவர்கள் நம்பிக்கையிழந்த பிறகு மழையை இறக்குகிறான்,) இதன் பொருள், மக்கள் மழை பெய்யும் என்ற நம்பிக்கையை கைவிட்ட பிறகு, அவர்களின் தேவையின் நேரத்தில் அவன் அதை அவர்கள் மீது இறக்குகிறான். இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:
وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ
(நிச்சயமாக, அதற்கு முன் (மழை) - அது அவர்கள் மீது இறக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு - அவர்கள் நம்பிக்கையிழந்தவர்களாக இருந்தார்கள்!) (30:49)
وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ
(மேலும் தன் அருளைப் பரப்புகிறான்.) இதன் பொருள், அந்தப் பகுதியில் வாழும் மக்கள் அனைவருக்கும் அவன் அதை வழங்குகிறான். கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதர் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, மழை வரவில்லை, மக்கள் நம்பிக்கையிழந்துள்ளனர்' என்று கூறியதாக எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது." அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், 'உங்கள் மீது மழை பொழிய வைக்கப்படும்' என்று கூறி, இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِىُّ الْحَمِيدُ
(அவன்தான் அவர்கள் நம்பிக்கையிழந்த பிறகு மழையை இறக்குகிறான், மேலும் தன் அருளைப் பரப்புகிறான். மேலும் அவனே பாதுகாவலன், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன்)." இதன் பொருள், அவன்தான் தன் படைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்துபவன், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களுக்குப் பயனளிப்பதை கவனித்துக்கொள்கிறான், மேலும் அவனுடைய எல்லாத் தீர்ப்புகளின் மற்றும் செயல்களின் விளைவுகளும் நன்மையானவை, அதற்காக அவன் எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன்.