அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் காட்டிய உண்மையான கனவை நிச்சயமாக நிறைவேற்றினான்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்து, இறையில்லத்தைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதாக ஒரு கனவில் கண்டார்கள். அவர்கள் அல்-மதீனாவில் இருந்தபோது, இந்தக் கனவைப் பற்றித் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள். அல்-ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் அவர்கள் மக்காவிற்குச் சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் கனவு அந்த ஆண்டில் நனவாகும் என்பதில் அவர்களில் யாருக்கும் சந்தேகம் இருக்கவில்லை. சமாதான உடன்படிக்கை செய்யப்பட்டு, அடுத்த ஆண்டு மக்காவிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டு, அந்த ஆண்டு அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தபோது, சில தோழர்களுக்கு (ரழி) நடந்தவை பிடிக்கவில்லை. உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள்: 'நாம் இறையில்லத்திற்குச் சென்று அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வோம் என்று நீங்கள் எங்களிடம் கூறவில்லையா?' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«بَلَى أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ عَامَكَ هذَا؟»
(ஆம். இந்த ஆண்டு நீங்கள் அங்கு செல்வீர்கள் என்று நான் உங்களிடம் கூறினேனா?) உமர் (ரழி) அவர்கள் 'இல்லை' என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِه»
(அப்படியானால், நீங்கள் அங்கு சென்று அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வீர்கள்.) அபூபக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் உமர் (ரழி) அவர்கள் இதே பதிலை, எழுத்துக்கு எழுத்து மாறாமல் பெற்றார்கள். இதனால்தான், உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَآءَ اللَّهُ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் காட்டிய உண்மையான கனவை முற்றிலும் உண்மையாக நிறைவேற்றுவான். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நாடினால், நீங்கள் அல்-மஸ்ஜித் அல்-ஹராமிற்குள் நுழைவீர்கள்,) மேலும் இந்த விஷயம் நிச்சயமாக நிகழ வேண்டும் என்று அவன் நாடினான்,
ءَامِنِينَ
(பாதுகாப்புடன்,) அதாவது, 'நீங்கள் நுழையும்போது,'
مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ
((சிலர்) உங்கள் தலைகளை மழித்தவர்களாகவும், (சிலர்) உங்கள் தலைமுடியைக் குறைத்தவர்களாகவும்,) மேலும் அவர்களில் சிலர் தங்கள் தலைமுடியை மழித்துக்கொண்டார்கள், வேறு சிலர் தங்கள் தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொண்டார்கள். இரு ஸஹீஹ்களிலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِين»
(யா அல்லாஹ்! தங்கள் தலைகளை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவாயாக.) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும் (அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்)" என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِين»
(யா அல்லாஹ்! தங்கள் தலைகளை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவாயாக.) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِين»
(யா அல்லாஹ்! தங்கள் தலைகளை மழித்துக்கொள்பவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவாயாக.) மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (மூன்றாவது அல்லது நான்காவது முறையாக) கூறினார்கள்,
«وَالْمُقَصِّرِين»
(மேலும் தங்கள் தலைமுடியைக் குறைத்துக்கொள்பவர்களுக்கும்.) அல்லாஹ் கூறினான்,
لاَ تَخَـفُونَ
(பயமின்றி), இது அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழையும்போது பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள் என்றும் அவர்களுக்கு எந்தப் பயமும் இருக்காது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. இது அடுத்த ஆண்டு, ஹிஜ்ரி ஏழாம் ஆண்டு துல்-கஃதா மாதத்தில் செய்யப்பட்ட உம்ராவின்போது நடந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யாவிலிருந்து (ஹிஜ்ரி ஆறாம் ஆண்டு) துல்-கஃதா மாதத்தில் புறப்பட்டபோது, அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள். அவர்கள் துல்-ஹஜ் மற்றும் அல்-முஹர்ரம் மாதங்களில் அல்-மதீனாவில் தங்கியிருந்தார்கள். ஸஃபர் மாதத்தில், அவர்கள் கைபரை நோக்கிப் படையெடுத்துச் சென்றார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அந்த நகரை அவர்களுக்குத் திறந்து வைத்தான், ஒரு பகுதி பலவந்தமாகவும், மற்றொரு பகுதி அதன் மக்கள் சரணடைந்ததன் மூலமும். கைபர், ஏராளமான பேரீச்ச மரங்களும், செடிகொடிகளும் கொண்ட ஒரு வளமான மாகாணமாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (தோற்கடிக்கப்பட்ட) கைபர் யூதர்களை அதன் பசுமையான வயல்களின் ஒரு பகுதியை கவனித்துக்கொள்ளப் பணியமர்த்தினார்கள், மேலும் அந்த மாகாணத்தை அல்-ஹுதைபிய்யாவில் தங்களுடன் கலந்துகொண்டவர்களிடையே பிரித்தளித்தார்கள். அந்தத் தோழர்களைத் தவிர வேறு யாரும் கைபரைத் தாக்குவதில் பங்கேற்கவில்லை, எத்தியோப்பியாவிலிருந்து தன் தோழர்களுடன் திரும்பி வந்த ஜஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களைத் தவிர. அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களும் அவருடைய மக்களும் அந்தப் போரில் கலந்துகொண்டனர். இப்னு ஸைதின் கூற்றுப்படி, அபூ துஜானா சிமாக் பின் கரஷா (ரழி) அவர்களைத் தவிர அவர்களில் யாரும் போரில் பங்கேற்காமல் இல்லை. இந்த உண்மை வரலாற்று (நூல்களில்) நன்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள். ஹிஜ்ரி ஏழாம் ஆண்டு, துல்-கஃதா மாதம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யாவில் தங்களுடன் இருந்தவர்களுடன் உம்ராவிற்காக மக்காவிற்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்து இஹ்ராம் அணிந்து, பலிப் பிராணிகளையும் தங்களுடன் எடுத்துச் சென்றார்கள். பலிப் பிராணிகளின் எண்ணிக்கை அறுபது என்று கூறப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் உரக்க தல்பியா கூறத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் மர்ருழ்-ழஹ்ரானை நெருங்கியபோது, அவர்கள் முஹம்மது பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்களை குதிரைகள் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் தங்களுக்கு முன்னால் அனுப்பினார்கள். இந்த முன்னேறி வரும் படையைக் கண்டதும் இணைவைப்பாளர்கள் மிகுந்த அச்சத்திற்குள்ளானார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களைத் தாக்குவார்கள் என்றும், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் போர் நிறுத்தத்தை நிபந்தனையாகக் கொண்ட தாங்கள் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தத்தை அவர்கள் மீறிவிட்டார்கள் என்றும் நினைத்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் அதன் மக்களுக்குத் தெரிவிக்க விரைவாக மக்காவிற்குச் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மர்ருழ்-ழஹ்ரான் பகுதியில் முகாமிட்டபோது, ஹரத்தைச் சுற்றி எழுப்பப்பட்டிருந்த சிலைகளை அவர்களால் பார்க்க முடிந்தது. அவர்கள் ஆயுதங்கள், அம்புகள், அம்பு உறைகள் மற்றும் ஈட்டிகளை யஃஜஜ் பள்ளத்தாக்கிற்கு அனுப்பினார்கள். அடுத்ததாக அவர்கள் சமாதான ஒப்பந்தத்தில் ஒப்புக்கொண்டபடியே, வாள்களை உறைகளில் வைத்துக்கொண்டு மக்காவை நோக்கித் தங்கள் வழியில் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வரும் வழியில் இருந்தபோது, குறைஷிகள் மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸை அனுப்பினார்கள், அவர், 'ஓ முஹம்மதே! நீங்கள் வாக்குறுதிகளை மீறுபவராக நாங்கள் ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்,
«وَمَا ذَاكَ؟»
(ஏன் அப்படிச் சொல்கிறீர்?) மிக்ரஸ் கூறினார், 'நீங்கள் ஆயுதங்கள், அம்புகள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் எங்களை நோக்கி வருகிறீர்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَمْ يَكُنْ ذلِكَ وَقَدْ بَعَثْنَا بِهِ إِلَى يَأْجَج»
(நான் அப்படிச் செய்யவில்லை, நான் அவை அனைத்தையும் யஃஜஜ் பள்ளத்தாக்கிற்கு அனுப்பிவிட்டேன்.) மிக்ரஸ் கூறினார், 'இப்படித்தான் நாங்கள் உங்களை அறிந்திருக்கிறோம், நம்பகமானவராகவும், உங்கள் வாக்குறுதிகளைக் காப்பவராகவும்.' நிராகரிப்பாளர்களின் தலைவர்கள் கோபத்தினாலும், ஆத்திரத்தினாலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அவர்களுடைய தோழர்களையும் பார்க்க விரும்பாமல் மக்காவை விட்டு வெளியேறினார்கள். மக்காவின் மற்ற மக்களான ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அவருடைய தோழர்களையும் பாதைகளிலும், வீட்டுக் கூரைகளிலும் அமர்ந்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுடன் தல்பியா கூறியவாறு மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பலிப் பிராணிகளை தூ துவாவுக்கு அனுப்பிவிட்டு, ஹுதைபிய்யா நாளில் தாங்கள் சவாரி செய்த அதே அல்-கஸ்வா எனும் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்தார்கள். அல்-அன்சாரைச் சேர்ந்த அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு இந்தக் கவிதையைக் கூறினார்கள், 'எவனுடைய மார்க்கத்தைத் தவிர வேறு உண்மையான மார்க்கம் இல்லையோ, அவன் பெயரால், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எவனுடைய தூதராக இருக்கிறார்களோ, அவன் பெயரால், ஓ நிராகரிப்பாளர்களின் பிள்ளைகளே, அவர் வழியை விட்டு விலகி நில்லுங்கள், ஏனெனில் இன்று, அதன் விளக்கத்தை நிறைவேற்றுவதை உங்கள் மீது திணிப்போம், அதன் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை நீங்கள் ஏற்கும்படி நாங்கள் உங்களுடன் போரிட்டதைப் போலவே, தலைகளை அவை இருக்கும் இடத்திலிருந்து அகற்றும் கடுமையான போர், மேலும், தோழன் தன் தோழனைக் கவனிப்பதிலிருந்து அவனை ஆட்கொள்ளும் (கடும் போர்), அர்-ரஹ்மான் தன் வஹீ (இறைச்செய்தி)யில் இறக்கினான், தன் தூதருக்கு முன் ஓதப்படும் பக்கங்களில், சிறந்த மரணம் என்பது அவன் பாதையில் நிகழ்வதுதான் என்று, எனவே, என் இறைவனே, அதன் கூற்றுகளில் நான் நம்பிக்கை கொள்கிறேன்.' இந்தக் கதை பல்வேறு அறிவிப்புகளிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடைய தோழர்களும் மக்காவிற்கு வந்தபோது, யத்ரிப் (அல்-மதீனா) காய்ச்சல் அவர்களைப் பலவீனப்படுத்தியும், தொந்தரவு செய்தும் இருந்தது. ஒரு கூட்டம் தங்களிடம் வருவதாகவும், அவர்கள் யத்ரிப் (அல்-மதீனா) காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்தும், தொந்தரவுக்குள்ளாகியும் இருக்கிறார்கள் என்ற செய்தியை இணைவைப்பாளர்கள் பரப்பினார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் அல்-ஹிஜ்ருக்கு அருகிலுள்ள பகுதியில் அமர்ந்திருந்தார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் கூறியதை அல்லாஹ் தன் நபிக்குத் தெரிவித்தான். எனவே, அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுக்கு முதல் மூன்று சுற்றுகளில் ரமல் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள், இதன் மூலம் இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களின் வலிமையைக் காண்பார்கள். தோழர்கள் முதல் மூன்று சுற்றுகளில் ரமல் செய்தார்கள். இரு மூலைகளுக்கும் இடையில் சாதாரணமாக நடக்கும்படி அவர் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், ஏனெனில் அங்கிருந்து இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களைப் பார்க்க முடியாது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்கள் மீது இரக்கம்கொண்டு, தவாஃபின் எல்லா சுற்றுகளிலும் ரமல் செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை. இணைவைப்பாளர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள், 'இவர்களா காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்தவர்கள் என்று நீங்கள் கூறிய மக்கள்? அவர்கள் இன்னாரை விட வலிமையானவர்களாக இருக்கிறார்களே!'' இரு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளன. மற்றொரு அறிவிப்பில், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் துல்-கஃதாவின் நான்காம் நாள் காலையில் (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள். ஒரு கூட்டம் தங்களிடம் வருவதாகவும், அவர்கள் யத்ரிப் (அல்-மதீனா) காய்ச்சலால் பலவீனமடைந்திருக்கிறார்கள் என்ற செய்தியை இணைவைப்பாளர்கள் பரப்பினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுக்கு தவாஃபின் முதல் மூன்று சுற்றுகளில் ரமல் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்கள் மீது இரக்கம்கொண்டு, தவாஃபின் எல்லா சுற்றுகளிலும் ரமல் செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடவில்லை.' அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் சமாதான ஒப்பந்தத்தின்படி வந்த ஆண்டில், அவர்கள், 'ரமல் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். இதன்மூலம் இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களின் வலிமையைக் காண்பார்கள். அந்த நேரத்தில், இணைவைப்பாளர்கள் குஅய்கிஆன் பகுதியிலிருந்து பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.' இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுக்குத் தங்கள் வலிமையைக் காட்டுவதற்காக கஃபாவை தவாஃப் செய்தும், அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே ஸஃயீ செய்தும் காட்டினார்கள்.' அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவிற்காகப் புறப்பட்டார்கள், ஆனால் குறைஷி இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களை கஃபாவை அடைய விடாமல் தடுத்தார்கள். எனவே, அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யாவில் தங்கள் பலியை அறுத்து, தலையை மழித்துக்கொண்டார்கள், மேலும் அடுத்த ஆண்டு உம்ரா செய்வார்கள் என்றும், வாள்களைத் தவிர வேறு ஆயுதங்களை அவர்களுக்கு எதிராக ஏந்த மாட்டார்கள் என்றும், அவர்கள் அனுமதிக்கும் காலத்திற்கு மேல் மக்காவில் தங்க மாட்டார்கள் என்றும் அவர்களுடன் ஒரு முறையான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு உம்ராவை நிறைவேற்றி, ஒப்பந்தத்தின்படி மக்காவிற்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தபோது, இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களைப் புறப்படச் சொன்னார்கள், அவர்களும் புறப்பட்டார்கள்.' அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً
(நீங்கள் அறியாதவற்றை அவன் அறிந்திருந்தான், மேலும் அதற்கப்பால் ஒரு சமீபத்திய வெற்றியையும் அவன் வழங்கினான்.) அதாவது, உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ், அல்-ஹுதைபிய்யா ஆண்டில் உங்களை மக்காவிலிருந்து திருப்பி அனுப்பியதிலும், அதற்குள் நுழைவதைத் தடுத்ததிலும் உள்ள நன்மையையும், பலனையும் அறிந்திருந்தான். உங்களுக்கு அறிவு இல்லாததை அவன் அறிந்திருந்தான்,
فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ
(மேலும் அதற்கப்பால் அவன் வழங்கினான்) 'நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்ட கனவில் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டபடி மக்காவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, அவன் ஒரு நெருங்கிய வெற்றியை வழங்கினான், அதாவது, உங்களுக்கும் உங்கள் இணைவைப்பாளர் எதிரிகளுக்கும் இடையில் நீங்கள் செய்துகொண்ட சமாதான உடன்படிக்கை.

முஸ்லிம்கள் அறியப்பட்ட உலகையும், இறுதியில் முழு உலகையும் கைப்பற்றுவார்கள் என்ற நற்செய்தி

உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் எதிரிகளையும், பூமியிலுள்ள மற்ற மக்களையும் வெல்வார்கள் என்று நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நற்செய்தி வழங்கும்போது கூறினான்,
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ
(அவனே தன் தூதரை நேர்வழியுடனும், சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான்,) பயனுள்ள அறிவோடும், நீதியான நற்செயல்களோடும். நிச்சயமாக, இஸ்லாமிய ஷரீஆவில் அறிவு மற்றும் செயல்கள் என இரண்டு காரணிகள் உள்ளன. உண்மையான மார்க்க அறிவு இயல்பாகவே உண்மையானது, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இஸ்லாமிய செயல்கள் இயல்பாகவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை. எனவே, இந்த மார்க்கம் தெரிவிக்கும் செய்திகளும், நம்பிக்கைகளும் உண்மையானவை, அதன் கட்டளைகள் நீதியானவை,
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
(அதை எல்லா மார்க்கங்களையும் விட மேலோங்கச் செய்வதற்காக.) பூமியிலுள்ள மக்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் அரேபியர் அல்லாதவர்கள் ஆகிய அனைவரின் மார்க்கங்களையும் விட; அவர்கள் குறிப்பிட்ட சித்தாந்தங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், நாத்திகர்களாக இருந்தாலும், அல்லது இணைவைப்பாளர்களாக இருந்தாலும் சரி.
وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً
(சாட்சியாக அல்லாஹ்வே போதுமானவன்.) முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய தூதர் என்பதற்கும், அவன் அவருக்கு வெற்றியை வழங்குவான் என்பதற்கும் (அல்லாஹ்வே போதுமான சாட்சி). உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.