மறுமை நாள் எப்போது வரும் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறியமாட்டார்கள்

மறுமை நாள் எப்போது வரும் என்பது பற்றி தனக்கு எந்த அறிவும் இல்லை என்றும், அதன் நேரம் நெருங்கிவிட்டதா அல்லது தொலைவில் உள்ளதா என்பது தனக்குத் தெரியாது என்றும் மக்களிடம் கூறுமாறு அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.

قُلْ إِنْ أَدْرِى أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّى أَمَداً

(கூறுவீராக: “உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை சமீபத்திலிருக்கிறதா அல்லது என் இறைவன் அதற்குத் தொலைவான தவணையை ஏற்படுத்துவானா என்பதை நான் அறிய மாட்டேன்.”) அதாவது, ஒரு நீண்ட காலப்பகுதி. இந்த உன்னதமான வசனத்தில், அறிவற்ற மக்களில் பலர் அடிக்கடி பரப்பும் ஒரு ஹதீஸுக்கு ஆதாரம் உள்ளது, அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பூமிக்குக் கீழே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் இருக்க மாட்டார்கள் (அதாவது, அந்த காலகட்டத்திற்கு முன்பே மறுமை நாள் வந்துவிடும்) என்று கூறப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு ஆதாரமற்ற பொய்யாகும். நாங்கள் அதை (ஹதீஸ்) நூல்கள் எதிலும் பார்க்கவில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மறுமை நாளின் நேரம் பற்றி கேட்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஒரு கிராமப்புற அரபியின் வடிவத்தில் அவர்களிடம் தோன்றியபோது, ​​அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட கேள்விகளில் ஒன்று, "ஓ முஹம்மதே! மறுமை நாள் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்பதாகும். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,

«مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِل»

(அதுபற்றி கேள்வி கேட்கப்பட்டவர், கேள்வி கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்ல.) மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு கிராமப்புற அரபி நபி (ஸல்) அவர்களை உரத்த குரலில் அழைத்து, "ஓ முஹம்மதே! மறுமை நாள் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«وَيْحَكَ إِنَّهَا كَائِنَةٌ، فَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟»

(உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும். நிச்சயமாக, அது நிகழும், அதற்காக நீ என்ன தயார் செய்திருக்கிறாய்?) அந்த மனிதர் பதிலளித்தார், "நான் அதற்காக அதிக தொழுகைகளையும் நோன்புகளையும் தயார் செய்யவில்லை, ஆனால் நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நேசிக்கிறேன்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,

«فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْت»

(அப்படியானால், நீ யாரை நேசிக்கிறாயோ அவருடன் இருப்பாய்.) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த ஹதீஸைக் கேட்டபோது முஸ்லிம்கள் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போல் வேறு எதிலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

عَـلِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

(அவன் மறைவானவற்றை நன்கறிந்தவன், எனவே அவன் தன்னுடைய மறைவான விஷயங்களை எவருக்கும் வெளிப்படுத்தமாட்டான். ஒரு தூதரைத் தவிர) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ

(அவன் நாடியதைத் தவிர அவனுடைய அறிவிலிருந்து எதையும் அவர்கள் சூழ்ந்து அறிய மாட்டார்கள்.) (2:255) இதேபோல், அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான், அவன் மறைவானதையும் நேரடியானதையும் அறிகிறான் என்றும், அல்லாஹ் அனுமதித்ததைத் தவிர அவனுடைய படைப்புகளில் எவரும் அவனுடைய அறிவில் எதையும் அடைய முடியாது என்றும். ஆக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

عَـلِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

(அவன் மறைவானவற்றை நன்கறிந்தவன், எனவே அவன் தன்னுடைய மறைவான விஷயங்களை எவருக்கும் வெளிப்படுத்தமாட்டான். அவன் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு தூதரைத் தவிர) இதில் வானவர் தூதரும், மனிதத் தூதரும் அடங்குவர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً

(பிறகு அவருக்கு முன்னாலும், அவருக்குப் பின்னாலும் செல்லக்கூடிய கண்காணிக்கும் காவலர்கள் குழுவை அவன் ஏற்படுத்துகிறான்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் கட்டளையின் பேரில் அவரைப் பாதுகாக்கும் கூடுதல் காவல் வானவர்களை அவன் குறிப்பாக அவருக்கு அளிக்கிறான், மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து அவரிடம் உள்ள வஹீ (இறைச்செய்தி)யுடன் உடன் செல்கிறார்கள். ஆக, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَـلَـتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَىْءٍ عَدَداً

(அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் தூதுச்செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர் அறியும் வரை. மேலும் அவர்களிடமுள்ள அனைத்தையும் அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான், மேலும் அவன் எல்லாப் பொருட்களையும் எண்ணிக்கையால் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான்.) அவனுடைய கூற்றில் உள்ள 'அவர்' என்ற பிரதிப்பெயர்,

لِيَعْلَمَ

(அவர் அறியும் வரை) என்பது நபி (ஸல்) அவர்களைக் குறிக்கிறது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

عَـلِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً - إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً

(அவன் மறைவானவற்றை நன்கறிந்தவன், எனவே அவன் தன்னுடைய மறைவான விஷயங்களை எவருக்கும் வெளிப்படுத்தமாட்டான். அவன் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு தூதரைத் தவிர, பிறகு அவருக்கு முன்னாலும், அவருக்குப் பின்னாலும் செல்லக்கூடிய கண்காணிக்கும் காவலர்கள் குழுவை அவன் ஏற்படுத்துகிறான்.) "இவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் இருக்கும் வானவர்களில் நான்கு பாதுகாவலர்கள் ஆவார்கள்,

لِيَعْلَمَ

(அவர் அறியும் வரை) இதன் பொருள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்,

أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَـلَـتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَىْءٍ عَدَداً

(அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் தூதுச்செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை. மேலும் அவர்களிடமுள்ள அனைத்தையும் அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான், மேலும் அவன் எல்லாப் பொருட்களையும் எண்ணிக்கையால் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான்.)" இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் ஆகியோரும் இதை அறிவித்துள்ளனர். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் மஃமர் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்,

لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَـلَـتِ رَبِّهِمْ

(அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் தூதுச்செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர் அறியும் வரை.) "அல்லாஹ்வின் தூதர்களான அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதையும், வானவர்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்து, அவர்களைத் தற்காத்தார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக." இதை ஸயீத் பின் அபீ அரூபா அவர்கள் கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இந்த விளக்கத்தையே தேர்ந்தெடுத்துள்ளார்கள். அல்-பகவீ அவர்கள் கூறினார்கள், "யஃகூப் அவர்கள் இதை (لِيُعْلَمَ) (அறியப்படுவதற்காக) என்று ஓதினார்கள், இதன் பொருள், தூதர்கள் செய்தியை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை மக்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக." இது அல்லாஹ்வை குறிக்கும் பிரதிப்பெயராகவும் இருக்கலாம் (அதாவது, அவன் (அல்லாஹ்) அறிந்து கொள்வதற்காக). இந்தக் கருத்து இப்னுல்-ஜவ்ஸியால் 'ஜாத் அல்-மஸீர்' என்ற நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவன் தன் தூதர்களை அவர்கள் செய்திகளை எடுத்துரைக்க முடியும் என்பதற்காக தன் வானவர்கள் மூலம் பாதுகாக்கிறான். அவன் தன் தூதர்களின் இறைச் செய்திகளை அவர்கள் உண்மையாகவே எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை அவன் அறிந்து கொள்வதற்காக, அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்திய வஹீ (இறைச்செய்தி)யை பாதுகாக்கிறான். இது அவனுடைய கூற்றைப் போன்றது,

وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ

(தூதரைப் பின்பற்றுபவர் யார், தம் குதிகால்களின் மீது திரும்பிச் செல்பவர் யார் என்பதை நாம் அறிவதற்காகவே தவிர, நீர் முன்னர் நோக்கிய கிப்லாவை நாம் ஏற்படுத்தவில்லை.) (2:143) அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَـفِقِينَ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை அறிகிறான், மேலும் அவன் நயவஞ்சகர்களை அறிகிறான்.) (29:11) இந்த உதாரணங்களுடன் சேர்க்கப்பட வேண்டியது என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் அறிவில் இருந்து, அவன் எல்லா விஷயங்களையும் அவை நடப்பதற்கு முன்பே அறிகிறான் என்பதும், இது ஒரு திட்டவட்டமான மற்றும் உறுதியான விஷயம் என்பதும் ஆகும். எனவே, இதற்குப் பிறகு அவன் கூறுகிறான்,

وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَىْءٍ عَدَداً

(மேலும் அவர்களிடமுள்ள அனைத்தையும் அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான், மேலும் அவன் எல்லாப் பொருட்களையும் எண்ணிக்கையால் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான்.) இது சூரா அல்-ஜின்னின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், மேலும் எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.