மறுமை நாள் எப்போது வரும் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறியமாட்டார்கள்

மறுமை நாள் எப்போது நிகழும் என்பது பற்றித் தனக்கு எவ்வித அறிவும் இல்லை என்றும், அதன் நேரம் நெருங்கிவிட்டதா அல்லது தொலைவில் உள்ளதா என்பது தனக்குத் தெரியாது என்றும் மக்களிடம் கூறுமாறு அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.

قُلْ إِنْ أَدْرِى أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّى أَمَداً

(கூறுவீராக: "உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டவை சமீபத்தில் உள்ளதா அல்லது எனது இறைவன் அதற்கு நீண்ட காலத்தைத் தீர்மானித்திருக்கிறானா என்பதை நான் அறியமாட்டேன்.") அதாவது, ஒரு நீண்ட காலப்பகுதி. இந்த மகத்தான வசனத்தில், அறிவற்ற மக்கள் பலர் தங்களுக்குள் பரப்பிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு செய்திக்கு (ஹதீஸுக்கு) மறுப்பு உள்ளது. அதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் பூமிக்குக் கீழே (மண்ணறையில்) ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் இருக்கமாட்டார்கள் (அதற்குள்ளாகவே மறுமை நாள் வந்துவிடும்) எனக் கூறப்படுவது ஆதாரமற்ற ஒரு பொய்யாகும். எந்தவொரு (ஹதீஸ்) நூல்களிலும் நாம் இதனைக் காணவில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மறுமை நாளின் நேரம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அதற்குப் பதிலளிக்கவில்லை. ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஒரு கிராமவாசியின் உருவத்தில் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்ட கேள்விகளில் ஒன்று: "முஹம்மதே! மறுமை நாளைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்:

«مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِل»

(அது குறித்து கேள்வி கேட்கப்பட்டவர், கேள்வி கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்ல.) மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு கிராமவாசி உரத்த குரலில் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்து, "முஹம்மதே! மறுமை நாள் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَيْحَكَ إِنَّهَا كَائِنَةٌ، فَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟»

(உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நிச்சயமாக அது நிகழ்ந்தே தீரும். அதற்காக நீ என்ன தயார் செய்திருக்கிறாய்?) அந்த மனிதர், "அதற்காக நான் அதிகப்படியான தொழுகைகளையோ நோன்புகளையோ தயார் செய்யவில்லை. ஆனால் நான் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நேசிக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْت»

(அப்படியானால், நீ யாரை நேசிப்பாயோ அவர்களுடனேயே நீ இருப்பாய்.) அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸைக் கேட்டபோது முஸ்லிம்கள் அடைந்த மகிழ்ச்சியைப் போல வேறெந்த விஷயத்திலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்ததில்லை." அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

عَـلِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

(அவன் மறைவானவற்றை அறிபவன்; அவன் தனது மறைவான ஞானத்தை எவருக்கும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, அவன் பொருந்திக் கொண்ட தூதரைத் தவிர.) இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதே ஆகும்:

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ

(அவன் நாடியதைத் தவிர அவனது ஞானத்திலிருந்து எதையும் அவர்களால் சூழ்ந்து அறிய முடியாது.) (2:255). அதைப் போலவே அல்லாஹ் இங்கும் கூறுகிறான்: மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானவற்றையும் அவன் அறிகிறான்; அவனது படைப்புகளில் எவரும் அவனது ஞானத்திலிருந்து அல்லாஹ் அனுமதித்ததைத் தவிர வேறு எதையும் அடைய முடியாது. இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

عَـلِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

(அவன் மறைவானவற்றை அறிபவன்; அவன் தனது மறைவான ஞானத்தை எவருக்கும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, அவன் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு தூதரைத் தவிர.) இதில் வானவர் தூதரும் அடங்குவர், மனிதத் தூதரும் அடங்குவர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً

(பிறகு அவருக்கு முன்னாலும் அவருக்குப் பின்னாலும் செல்லக்கூடிய கண்காணிக்கும் காவலர்கள் குழுவை அவன் ஏற்படுத்துகிறான்.) அதாவது, குறிப்பாக அவருக்குப் பாதுகாப்பாகக் கூடுதல் வானவர்களை அல்லாஹ் வழங்குகிறான். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி அவரைப் பாதுகாப்பதோடு, அவரிடமுள்ள அல்லாஹ்வின் வஹீ (இறைச்செய்தி)யையும் அவர்கள் பாதுகாக்கிறார்கள். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَـلَـتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَىْءٍ عَدَداً

(அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர் அறிவதற்காக; இன்னும் அவர்களிடமுள்ளவற்றை அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான்; எல்லாவற்றையும் அவன் எண்ணிக்கையால் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான்.)

لِيَعْلَمَ

(அவர் அறிவதற்காக) என்ற இத்தொடரில் உள்ள பிரதிப்பெயர் நபி (ஸல்) அவர்களையே குறிக்கிறது. சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்:

عَـلِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً - إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً

(அவன் மறைவானவற்றை அறிபவன்; அவன் தனது மறைவான ஞானத்தை எவருக்கும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, அவன் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு தூதரைத் தவிர, பிறகு அவருக்கு முன்னாலும் அவருக்குப் பின்னாலும் செல்லக்கூடிய கண்காணிக்கும் காவலர்கள் குழுவை அவன் ஏற்படுத்துகிறான்.) "இவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் இருக்கும் நான்கு காவல் வானவர்கள் ஆவர்."

لِيَعْلَمَ

(அவர் அறிவதற்காக) என்பது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைக் குறிக்கும்.

أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَـلَـتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَىْءٍ عَدَداً

"(அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை; இன்னும் அவர்களிடமுள்ளவற்றை அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான்; எல்லாவற்றையும் அவன் எண்ணிக்கையால் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான்.)" இக்கருத்தை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் ஆகியோரும் இதனை அறிவித்துள்ளனர். அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் மஃமர் வழியாகவும், அவர் கதாதா (ரழி) வழியாகவும் பின்வருமாறு அறிவித்துள்ளார்:

لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رِسَـلَـتِ رَبِّهِمْ

(அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் தூதுச் செய்திகளை எடுத்துரைத்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர் அறிவதற்காக.) "அதாவது, தூதர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த செய்திகளை உரிய முறையில் எத்திவைத்துவிட்டார்கள் என்பதையும், வானவர்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்துத் தற்காத்தார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக." இது சயீத் பின் அபீ அரூபா மூலமாகவும் கதாதா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜரீர் இந்த விளக்கத்தையே மேலானதாகக் கருதுகிறார்.

அல்-பகவீ அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "யஃகூப் அவர்கள் இதனை (لِيُعْلَمَ - அறியப்படுவதற்காக) என்று ஓதினார்கள். இதன் பொருள், தூதர்கள் செய்திகளை எத்திவைத்துவிட்டார்கள் என்பதை மக்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக என்பதாகும்." இந்தப் பிரதிப்பெயர் அல்லாஹ்வையும் குறிக்கலாம் (அதாவது, அல்லாஹ் அறிந்து கொள்வதற்காக). இந்தக் கருத்தை இப்னுல் ஜவ்ஸீ அவர்கள் 'ஜாத் அல்-மஸீர்' எனும் நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இதன் பொருள் என்னவென்றால்: தனது தூதர்கள் செய்திகளைச் சரியாக எத்திவைப்பதற்காக அல்லாஹ் தனது வானவர்கள் மூலம் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறான். அவர்களுக்கு அவன் அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அவர்கள் உண்மையில் எத்திவைத்துவிட்டார்கள் என்பதை அவன் அறிவதற்காக அதைப் பாதுகாக்கிறான். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதே ஆகும்:

وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ

(எவர் தூதரைப் பின்பற்றுகிறார், எவர் தமது குதிகால்களின் புறம் திரும்பிச் செல்கிறார் என்பதை நாம் அறிவதற்காகவே தவிர நீர் இருந்த அந்த கிப்லாவை நாம் ஏற்படுத்தவில்லை.) (2:143). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَـفِقِينَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் அறிவான்; நிச்சயமாக அவன் நயவஞ்சகர்களையும் அறிவான்.) (29:11).

இந்த உதாரணங்களுடன் சேர்த்துப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால்: நிகழ்வுகள் நடப்பதற்கு முன்பே அவற்றை அல்லாஹ் அறிகிறான் என்பது அவனது ஞானத்தின் ஒரு பகுதியாகும்; இது உறுதியானது. எனவேதான், அல்லாஹ் இதற்குப் பின் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَىْءٍ عَدَداً

(இன்னும் அவர்களிடமுள்ளவற்றை அவன் சூழ்ந்திருக்கிறான்; எல்லாவற்றையும் அவன் எண்ணிக்கையால் கணக்கிட்டு வைத்திருக்கிறான்.) இத்துடன் சூரா அல்-ஜின்னின் தஃப்ஸீர் நிறைவு பெறுகிறது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.