தக்வாவின் அவசியமும் வட்டியைத் தவிர்ப்பதும்

அல்லாஹ் தன் மீது நம்பிக்கை கொண்ட தனது அடியார்களை தனக்கு அஞ்சுமாறு கட்டளையிடுகிறான். மேலும், தனது கோபத்திற்கு அவர்களை நெருக்கமாக்கி, தனது திருப்தியிலிருந்து அவர்களை தூரமாக்கும் செயல்களிலிருந்து அவர்களை எச்சரிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்விற்கு தக்வாவுடன் இருங்கள்) அதாவது, அவனுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் அவன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ
(வட்டியில் மீதமுள்ளதை விட்டுவிடுங்கள்) அதாவது, இந்த எச்சரிக்கையைக் கேட்டதும், மக்கள் உங்களுக்குத் தர வேண்டிய வட்டியை கைவிட்டுவிடுங்கள்,
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
(நீங்கள் உண்மையில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால்) அவன் உங்களுக்கு அனுமதித்த வியாபாரத்தையும், வட்டி மீதான தடையையும் நம்புபவர்களாக.

ஸைத் பின் அஸ்லம், இப்னு ஜுரைஜ், முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினார்கள், இந்த வசனம் தகீஃப் கோத்திரத்தின் ஒரு கிளை கோத்திரமான பனூ அம்ர் பின் உமைர் மற்றும் பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ அல்-முஃகீரா ஆகியோரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. இவர்களுக்கு இடையில் ஜாஹிலிய்யா காலத்திலிருந்து வட்டி தொடர்பான பரிவர்த்தனைகள் நிலுவையில் இருந்தன. இஸ்லாம் வந்து இரு கோத்திரத்தாரும் முஸ்லிம்களானபோது, அந்தப் பரிவர்த்தனையின் வட்டியைச் செலுத்துமாறு பனூ அல்-முஃகீராவிடம் தகீஃப் கோத்திரத்தார் கோரினார்கள். ஆனால் பனூ அல்-முஃகீரா, "இஸ்லாத்தில் நாங்கள் வட்டி செலுத்துவதில்லை" என்று கூறினார்கள். மக்காவில் நபிகள் நாயகத்தின் (ஸல்) பிரதிநிதியாக இருந்த அத்தாப் பின் உஸைத் (ரழி) அவர்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) கடிதம் எழுதினார்கள். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு தெரிவித்தார்கள்,
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்விற்கு அஞ்சுங்கள். நீங்கள் உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால், (இனிமேல்) வட்டியிலிருந்து (உங்களுக்கு வர வேண்டிய) மீதியை விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்.)
அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோருகிறோம், எங்கள் வட்டியில் மீதமுள்ள அனைத்தையும் கைவிடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் அதைக் கைவிட்டார்கள். இந்த வசனம், அல்லாஹ் இந்த எச்சரிக்கையை அருளிய பின்னரும் வட்டியில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலாக விளங்குகிறது.

வட்டி என்பது அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதருக்கு எதிரான போராகும்

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ
(போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போரை உறுதியாக எதிர்பாருங்கள்" என்பதாகும். மேலும் அவர் கூறினார்கள், "மறுமை நாளில், வட்டி உண்பவர்களிடம், 'போருக்காக ஆயுதம் ஏந்துங்கள்' என்று கூறப்படும்." பின்னர் அவர் ஓதினார்கள்,
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்.)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதைப் பற்றிக் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்,) "யார் வட்டியுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு வைத்து, அதிலிருந்து விலகாமல் இருக்கிறாரோ, முஸ்லிம் ஆட்சியாளர் அவரைப் பாவமன்னிப்பு கோருமாறு வற்புறுத்த வேண்டும். அவர் அப்போதும் வட்டியிலிருந்து விலகவில்லையென்றால், முஸ்லிம் ஆட்சியாளர் அவரது தலையைத் துண்டிக்க வேண்டும்."

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن تُبتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ
(ஆனால் நீங்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், உங்கள் மூலதனம் உங்களுக்கு உரியதாகும். அநீதி இழைக்காதீர்கள்) வட்டியை வாங்குவதன் மூலம்,
وَلاَ تُظْلَمُونَ
(மேலும் நீங்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள்) அதாவது, உங்கள் அசல் மூலதனம் குறையாது. மாறாக, நீங்கள் கொடுத்த கடனை எந்தவித அதிகரிப்போ குறைவோ இன்றி அப்படியே பெறுவீர்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், அம்ர் பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் இறுதி ஹஜ்ஜின் போது ஒரு சொற்பொழிவு ஆற்றி இவ்வாறு கூறினார்கள்;
«أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، مَوْضُوعٌ عَنْكُمْ كُلُّهُ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُم لَا تَظْلِمُونَ وَلَاتُظْلَمُونَ، وَأَوَّلُ رِبًا مَوْضُوعٍ، رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ مَوْضُوعٌ كُلُّه»
(நிச்சயமாக, ஜாஹிலிய்யா காலத்தைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு வட்டியும் முழுமையாக ரத்து செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் உங்கள் மூலதனத்தை மட்டுமே திரும்பப் பெறுவீர்கள், எந்த அதிகரிப்போ குறைவோ இன்றி. நான் ரத்து செய்யும் முதல் வட்டி, அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்களின் வட்டியாகும், அது அனைத்தும் ரத்து செய்யப்படுகிறது.)

பொருளாதாரச் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் கடனாளிகளிடம் கருணையுடன் இருத்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(கடனாளி சிரமத்தில் இருந்தால், அவர் திருப்பிச் செலுத்த எளிதாகும் வரை அவருக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்; ஆனால் நீங்கள் அதை தர்மமாக விட்டுவிட்டால், அது உங்களுக்குச் சிறந்தது, நீங்கள் அறிந்திருந்தால்.) அல்லாஹ், பொருளாதார ரீதியாக சிரமப்படும் கடனாளிகளிடம் பொறுமையாக இருக்குமாறு கடன் கொடுத்தவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்,
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
(கடனாளி சிரமத்தில் இருந்தால் (பணம் இல்லை என்றால்), அவர் திருப்பிச் செலுத்த எளிதாகும் வரை அவருக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்.)
ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், கடன் தவணை வரும்போது, கடன் கொடுத்தவர் கடனாளியிடம், "ஒன்று இப்போது செலுத்து அல்லது கடனில் வட்டி சேர்க்கப்படும்" என்று கூறுவார்.

அல்லாஹ், கடன் கொடுத்தவர்களை, கடனாளிகளுக்கு அவர்களின் கடன்கள் விஷயத்தில் அவகாசம் கொடுக்குமாறு ஊக்குவித்தான். மேலும், இந்த நற்செயலுக்காக அவனிடமிருந்து எல்லா நன்மைகளையும், மகத்தான வெகுமதியையும் வாக்களித்தான்,
وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(ஆனால் நீங்கள் அதை தர்மமாக விட்டுவிட்டால், அது உங்களுக்குச் சிறந்தது, நீங்கள் அறிந்திருந்தால்) அதாவது, உங்கள் கடன்களைத் துறந்து, அவற்றை முழுமையாக ரத்து செய்தால்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَة»
(சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு கடனாளிக்கு யார் அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் சமமான தர்மத்தின் நன்மையை அடைவார்.)
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்,
«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَة»
(சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு கடனாளிக்கு யார் அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரு மடங்கு தர்மத்தின் நன்மையை அடைவார்.) நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள், 'சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு கடனாளிக்கு யார் அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் சமமான தர்மத்தின் நன்மையை அடைவார்' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்.' மேலும், 'சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு கடனாளிக்கு யார் அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ, அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரு மடங்கு தர்மத்தின் நன்மையை அடைவார்' என்றும் தாங்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.' அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَهُ بِكُلِّ يَومٍ مِثْلُهُ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ، فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَاهُ صَدَقَة»
(கடன் தவணை முடிவடைவதற்கு முன்பு (அவர் அவகாசம் கொடுக்கும்) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் சமமான தர்மத்தின் நன்மையை அவர் அடைவார், மேலும் தவணைக்காலம் முடிவடைந்ததும், அவர் மேலும் அவகாசம் கொடுத்தால், ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரு மடங்கு தர்மத்தின் நன்மையை மீண்டும் பெறுவார்.)"

அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், முஹம்மது பின் கஃப் அல்-குரழீ அவர்கள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மனிதர் கடன் பட்டிருந்தார், அந்த மனிதர் தனக்குத் தர வேண்டிய கடனைச் செலுத்த அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் தேடும்போதெல்லாம் அவரிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்வார் என்று கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஒரு நாள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அந்த கடனாளியைத் தேடி வந்தபோது, ஒரு சிறுவன் வெளியே வந்தான். அவனிடம் கடனாளியைப் பற்றி விசாரித்தபோது, அவர் வீட்டில் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பதை அறிந்துகொண்டார்கள். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் உரத்த குரலில், "ஓ சகோதரரே! வெளியே வாருங்கள், நீங்கள் வீட்டில் இருப்பதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் வெளியே வந்தார், அவரிடம் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள், "ஏன் என்னிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், "நான் பொருளாதார ரீதியாக சிரமப்படுகிறேன், என்னிடம் பணமில்லை" என்றார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீர் உண்மையிலேயே சிரமப்படுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்றார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அழுதுவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ،كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(யார் தனது கடனாளிக்கு அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ, அல்லது கடனை மன்னிக்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷின் நிழலில் இருப்பார்.)"
முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை தங்களின் ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அல்-மவ்சிலீ அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகக் கூறினார்கள்,
«أُتِيَ اللهُ بِعَبْدٍمِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ: مَاذَا عَمِلْتَ لِي فِي الدُّنْيَا؟ فَقَالَ: مَا عَمِلْتُ لَكَ يَا رَبِّ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الدُّنْيَا أَرْجُوكَ بِهَا قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ الْعَبْدُعِنْدَ آخِرِهَا: يَا رَبِّ إِنَّكَ كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي فَضْلَ مَالٍ، وَكُنْتُ رَجُلًا أُبَايِعُ النَّاسَ، وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوازُ، فَكُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، قَالَ: فَيَقُولُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ: أَنَا أَحَقُّ مَنْ يُيَسِّرُ، ادْخُلِ الْجَنَّة»
(மறுமை நாளில், அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவர் அவனுக்கு முன்னால் அழைக்கப்படுவார். அவன் அவரிடம், "உன் வாழ்வில் எனக்காக நீ என்ன செயல்களைச் செய்தாய்?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவர், "இறைவா! என் வாழ்வில், உன் திருப்திக்காக ஓர் அணுவளவு செயலையும் நான் செய்யவில்லை" என்று மூன்று முறை கூறுவார். மூன்றாவது முறையாகக் கூறும்போது, அந்த அடியார் மேலும் கூறுவார், "இறைவா! நீ எனக்குச் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தாய், நான் ஒரு வியாபாரியாக இருந்தேன். நான் மென்மையாக நடந்து கொள்பவனாக இருந்தேன், வசதியுள்ளவர்களுக்கு எளிதான நிபந்தனைகளை விதிப்பேன், மேலும் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் கடனாளிகளுக்கு அவகாசம் கொடுப்பேன்." அல்லாஹ் கூறுவான், "எளிதான நிபந்தனைகளை வழங்குவதற்கு நான் மிகவும் தகுதியானவன். எனவே, சொர்க்கத்தில் நுழைவாயாக.")
அல்-புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் முஸ்லிம் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) மற்றும் அபூ மஸ்ஊத் அல்-பத்ரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

மேலும் அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு அறிவுரை கூறினான்; இந்த வாழ்க்கை விரைவில் முடிந்துவிடும் என்றும், அதிலுள்ள அனைத்துச் செல்வங்களும் அழிந்துவிடும் என்றும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டினான். மறுமை நிச்சயமாக வரும் என்றும், அப்போது அவனிடம் திரும்புதல் நிகழும் என்றும், அவன் தனது படைப்புகளை அவர்கள் செய்த செயல்களுக்குப் பொறுப்பாக்குவான் என்றும், அதற்கேற்ப அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பான் அல்லது தண்டிப்பான் என்றும் அவன் நினைவூட்டினான். அல்லாஹ் தனது வேதனைக்கு எதிராக அவர்களை எச்சரித்தான்,
وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பக் கொண்டுவரப்படும் அந்த நாளுக்கு தக்வாவுடன் இருங்கள். பின்னர் ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் அது சம்பாதித்ததற்கான கூலி முழுமையாக வழங்கப்படும், மேலும் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.)
புகழ்மிக்க குர்ஆனிலிருந்து அருளப்பட்ட கடைசி வசனம் இதுதான் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்-நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "குர்ஆனிலிருந்து அருளப்பட்ட கடைசி வசனம்,
وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பக் கொண்டுவரப்படும் அந்த நாளுக்கு தக்வாவுடன் இருங்கள். பின்னர் ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் அது சம்பாதித்ததற்கான கூலி முழுமையாக வழங்கப்படும், மேலும் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.")
இதுவே அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த அதே அறிவிப்பாகும்.