இந்த இரண்டு ஆயத்துகளின் சிறப்புகள் குறித்த ஹதீஸ்கள், அல்லாஹ் இவற்றின் மூலம் நமக்கு பயனளிப்பானாக. அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ، كَفَتَاه»
(சூரத்துல் பகராவின் கடைசி இரண்டு ஆயத்துகளை இரவில் யார் ஓதுகிறாரோ, அவருக்கு அவை போதுமானதாகிவிடும்.)
மீதமுள்ள ஆறு (ஹதீஸ் நூல்களும்) இந்த ஹதீஸை இதே போன்ற வார்த்தைகளில் பதிவு செய்துள்ளன. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களும் இந்த ஹதீஸை பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களின் மூலம் பதிவு செய்துள்ளன, மேலும் இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
முஸ்லிம் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்கிறார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்ரா பயணத்தை மேற்கொண்டபோது, அவர்கள் ஆறாவது வானத்தில் உள்ள சித்ரத்துல் முன்தஹா வரை உயர்ந்தார்கள், பூமியிலிருந்து மேலேறுபவை அங்கு முடிவடைகின்றன, அதற்கு மேலிருந்து இறங்குபவையும் அங்கு முடிவடைகின்றன.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
(சித்ரா மரத்தை மூடிக்கொண்டிருந்த பொருள் அதனை மூடிக்கொண்டிருந்தபோது!) 53:16 அதாவது, தங்கத்தாலான ஒரு விரிப்பு.
அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மூன்று விஷயங்கள் வழங்கப்பட்டன: ஐந்து நேரத் தொழுகைகள், சூரத்துல் பகராவின் கடைசி ஆயத்துகள் மற்றும் அவர்களின் உம்மத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் அல்லது எவரையும் இணைவைக்காதவர்களுக்கு மன்னிப்பு.”
முன்னர் நாம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சூரத்துல் ஃபாத்திஹாவின் சிறப்புகள் குறித்த ஹதீஸைக் குறிப்பிட்டோம், அதில் கூறப்பட்டிருப்பதாவது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அவர்கள் ಮೇலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வானத்தை நோக்கிப் பார்த்துவிட்டு, ‘இது வானத்தில் இப்போது திறக்கப்பட்ட ஒரு கதவு, இதற்கு முன் இது ஒருபோதும் திறக்கப்பட்டதில்லை’ என்று கூறினார்கள்.” அந்தக் கதவின் வழியாக ஒரு வானவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இறங்கி வந்து, ‘உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இரண்டு ஒளிகளுக்காக நற்செய்தி பெறுங்கள், அவை உங்களுக்கு முன் எந்த நபிக்கும் வழங்கப்படவில்லை: (அத்தியாயத்தின்) திறவுகோல் (அல்-ஃபாத்திஹா) மற்றும் சூரத்துல் பகராவின் கடைசி ஆயத்துகள். அவற்றில் இருந்து ஒரு எழுத்தை நீங்கள் ஓதினாலும், அதன் நன்மை உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.’” இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இது அந்-நஸாஈ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள வார்த்தைகளாகும்.
சூரத்துல் பகராவின் கடைசி இரண்டு ஆயத்துகளின் தஃப்ஸீர்

அல்லாஹ் கூறினான்,
كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَـئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
(ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புகிறார்கள். (அவர்கள் கூறுகிறார்கள்,) “அவனுடைய தூதர்களில் எவர் ஒருவருக்கும் இடையில் நாங்கள் வேற்றுமை பாராட்ட மாட்டோம்.”)
எனவே, விசுவாசிகளில் ஒவ்வொருவரும் அல்லாஹ் ஒருவனே, ஒப்பற்றவன் மற்றும் அனைத்தையும் பராமரிப்பவன் என்று நம்புகிறார்கள்; அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய வேறு இறைவன் இல்லை, அவனைத் தவிர வேறு அதிபதி இல்லை. விசுவாசிகள் அல்லாஹ்வின் அனைத்து நபிமார்களையும் தூதர்களையும் நம்புகிறார்கள், மேலும் வானத்திலிருந்து தூதர்களுக்கும் நபிமார்களுக்கும் அருளப்பட்ட வேதங்களையும் நம்புகிறார்கள், அவர்கள் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களாவர். மேலும், விசுவாசிகள் நபிமார்களில் எவருக்கும் இடையில் வேற்றுமை பாராட்டுவதில்லை, அதாவது, அவர்களில் சிலரை நம்பி மற்றவர்களை நிராகரிப்பது போன்ற செயல்களில் ஈடுபடுவதில்லை. மாறாக, விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் அனைத்து நபிமார்களும் தூதர்களும் உண்மையாளர்களும், நீதியாளர்களும் ஆவர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நேர்வழியில் வழிநடத்தப்பட்டார்கள், அவர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் மற்ற சிலரின் சட்டத்தை மாற்றியமைக்கும் ஒன்றை கொண்டு வந்தபோதும் சரி. பிற்காலத்தில், அல்லாஹ்வின் இறுதி நபியும் தூதருமான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சட்டம், அவருக்கு முந்தைய அனைத்து நபிமார்களின் சட்டங்களையும் மாற்றி அமைத்தது. எனவே, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் சட்டம் மட்டுமே செல்லுபடியாகும் சட்டமாக இருக்கும் நிலையில் இறுதி நேரம் தொடங்கும், மேலும் அந்த காலகட்டம் முழுவதும் அவர்களின் உம்மத்தில் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் உண்மையின் பாதையில், வெளிப்படையாகவும், மேலோங்கியும் இருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
(அவர்கள் கூறுகிறார்கள், “நாங்கள் செவியுற்றோம், நாங்கள் கீழ்ப்படிந்தோம்”) என்பதன் பொருள், எங்கள் இறைவா, உன்னுடைய கூற்றை நாங்கள் கேட்டோம், அதைப் புரிந்துகொண்டு செயல்படுத்தினோம், அதன் தாக்கங்களுக்கு நாங்கள் கட்டுப்பட்டோம்.
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا
((நாங்கள் தேடுவது) உனது மன்னிப்பை, எங்கள் இறைவா) என்பது அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு, கருணை மற்றும் இரக்கத்திற்கான ஒரு கோரிக்கையையும் பிரார்த்தனையையும் கொண்டுள்ளது.
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا
(அல்லாஹ் எந்த ஒரு ஆன்மாவுக்கும் அதன் சக்திக்கு மீறிய சுமையை சுமத்துவதில்லை) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ் ஒரு ஆன்மாவிடம் அதன் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டதைக் கேட்பதில்லை. இது அவனது படைப்புகளின் மீது அல்லாஹ் கொண்டுள்ள கருணை, இரக்கம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையையே காட்டுகிறது. இந்த ஆயத் தான் நபித்தோழர்களை (ரழி) அவர்களைக் கவலையடையச் செய்த ஆயத்தை மாற்றி அமைத்த ஆயத் ஆகும், அதாவது, அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ
(உங்கள் உள்ளங்களில் உள்ளதை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினாலும் அல்லது மறைத்தாலும், அல்லாஹ் அதைப் பற்றி உங்களைக் கணக்குக் கேட்பான்.)
அல்லாஹ் தன் அடியார்களைக் கேள்வி கேட்டு அவர்களை நியாயந்தீர்த்தாலும், ஒருவன் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளக்கூடியவற்றுக்கு மட்டுமே அவன் தண்டிப்பான் என்பதை இது குறிக்கிறது. ஒருவன் தன்னைத் தற்காத்துக்கொள்ள முடியாத விஷயங்களான, தனக்குத்தானே பேசிக்கொள்வது - அல்லது மனதில் தோன்றி மறையும் எண்ணங்கள் - போன்றவற்றிற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள். ஒருவரின் மனதில் தோன்றும் தீய எண்ணங்களை வெறுப்பது ஈமானின் ஒரு பகுதி என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
لَهَا مَا كَسَبَتْ
(அவன் சம்பாதித்ததற்கான கூலி அவனுக்கு உண்டு) அதாவது நன்மைகளுக்கு,
وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
(மேலும் அவன் சம்பாதித்ததற்கான தண்டனையும் அவனுக்கு உண்டு) அதாவது தீமைகளுக்கு, இது ஒருவர் பொறுப்பேற்க வேண்டிய செயல்களைப் பற்றியதாகும்.
பின்னர் அல்லாஹ், விசுவாசிகள் கூறியதைக் குறிப்பிட்டு, தன் அடியார்கள் தன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு வழிநடத்திக் கூறினான், அதே நேரத்தில் அவர்களின் பிரார்த்தனைக்கு அவன் பதிலளிப்பான் என்று அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தவாறு:
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا
("எங்கள் இறைவா! நாங்கள் மறந்துவிட்டால் அல்லது தவறு செய்துவிட்டால் எங்களைத் தண்டித்து விடாதே,") என்பதன் பொருள், "நாங்கள் ஒரு கடமையை மறந்துவிட்டால் அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்றில் விழுந்துவிட்டால், அல்லது அதன் சட்டத்தை அறியாமல் தவறு செய்துவிட்டால்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த, முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்த ஹதீஸை நாம் குறிப்பிட்டோம், அதில் அல்லாஹ், "நான் (உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வேன்)" என்று கூறினான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸும் உள்ளது, அதில் அல்லாஹ், "நான் (உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டேன்)" என்று கூறினான்.
رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا
(எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் (யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) மீது நீ சுமத்தியது போன்ற ஒரு சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதே,) என்பதன் பொருள், "நாங்கள் அவற்றைச் செய்யக்கூடியவர்களாக இருந்தாலும், எங்களுக்கு முந்தைய தேசங்களிடம் நீ கேட்டது போன்ற கடினமான செயல்களைச் செய்யுமாறு எங்களைக் கேட்காதே, அதாவது அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட சுமைகளைப் போல. கருணையின் நபியான உனது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நீ அனுப்பினாய், அவருக்கு நீ அருளிய சட்டத்தின் மூலம், அதாவது ஹனீஃபி (இஸ்லாமிய ஏகத்துவம்), எளிதான மார்க்கத்தின் மூலம் இந்தச் சுமைகளை நீக்குவதற்காக." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான், "நான் (உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வேன்)." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான், "நான் (உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டேன்)."
பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களின் மூலம் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹதீஸ் உள்ளது, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة»
(நான் எளிதான ஹனீஃபிய்யா வழியுடன் அனுப்பப்பட்டேன்.)
رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ
(எங்கள் இறைவா! நாங்கள் தாங்க முடியாத சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதே) அதாவது கடமைகள், கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்கள், எங்களால் தாங்க முடியாததை நாங்கள் சுமக்கும்படி செய்யாதே.
رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ
(எங்கள் இறைவா! நாங்கள் தாங்க முடியாத சுமையை எங்கள் மீது சுமத்தாதே.)
ஒரு அறிவிப்பில் அல்லாஹ், "நான் (உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வேன்)" என்றும், மற்றொரு அறிவிப்பில், "நான் (உங்கள் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டேன்)" என்றும் கூறினான் என்பதை நாம் குறிப்பிட்டோம்.
وَاعْفُ عَنَّا
(எங்களை மன்னிப்பாயாக) என்பதன் பொருள், எங்கள் குறைகள் மற்றும் தவறுகளைப் பற்றி உனக்குத் தெரிந்த விஷயங்களில் எங்களுக்கும் உனக்கும் இடையில் உள்ளவற்றை (மன்னிப்பாயாக).
وَاغْفِرْ لَنَآ
(மேலும் எங்களுக்கு பாவமன்னிப்பு அருள்வாயாக) அதாவது எங்களுக்கும் உனது அடியார்களுக்கும் இடையில் உள்ள விஷயங்களில். எனவே எங்கள் தவறுகளையும் தீய செயல்களையும் அவர்களிடம் வெளிப்படுத்தாதே.
وَارْحَمْنَآ
(எங்கள் மீது கருணை காட்டுவாயாக) அதாவது இனி வரப்போகும் விஷயங்களில். எனவே, நாங்கள் மற்றொரு தவறில் விழ எங்களை அனுமதிக்காதே. தவறு செய்பவர்களுக்கு மூன்று விஷயங்கள் தேவை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் உள்ளவற்றுக்கு அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு, அவன் இந்தத் தவறுகளை அவனது மற்ற அடியார்களிடமிருந்து மறைப்பது, இதனால் அடியார்களுக்கு முன்னால் அவர்களை அம்பலப்படுத்தாமல் இருப்பது, மேலும் அவன் அவர்களுக்கு மேலும் தவறு செய்வதிலிருந்து பாதுகாப்பு அளிப்பது." அல்லாஹ் இந்தக் கோரிக்கைகளுக்கு, ஒரு அறிவிப்பில் "நான் செய்வேன்" என்றும், மற்றொரு அறிவிப்பில் "நான் செய்துவிட்டேன்" என்றும் பதிலளித்தான் என்பதை நாம் முன்பு குறிப்பிட்டோம்.
أَنتَ مَوْلَـنَا
(நீயே எங்கள் மவ்லா) என்பதன் பொருள், நீயே எங்கள் ஆதரவாளன் மற்றும் உதவியாளன், எங்கள் நம்பிக்கை உன்னிடமே உள்ளது, ஒவ்வொரு விதமான உதவிக்கும் நீயே நாடப்படுகிறாய், எங்கள் முழுமையான சார்பும் உன் மீதே உள்ளது. உன்னிடமிருந்து ছাড়া எந்த ஆற்றலும் சக்தியும் இல்லை.
فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ
(மேலும் நிராகரிக்கும் கூட்டத்தாருக்கு எதிராக எங்களுக்கு வெற்றி அருள்வாயாக) அதாவது உனது மார்க்கத்தை நிராகரித்தவர்கள், உனது ஒருமைப்பாட்டை மறுத்தவர்கள், உனது நபி (ஸல்) அவர்களின் செய்தியை ஏற்க மறுத்தவர்கள், உன்னைத் தவிர மற்றவர்களை வணங்கியவர்கள், உனது வணக்கத்தில் மற்றவர்களை இணைத்தவர்கள். இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களுக்கு மேலாக எங்களுக்கு வெற்றியையும் ஆதிக்கத்தையும் தருவாயாக. முஸ்லிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்த ஹதீஸில், அல்லாஹ் ஒரு அறிவிப்பில் "நான் செய்வேன்" என்றும், மற்றொன்றில் "நான் செய்துவிட்டேன்" என்றும் கூறினான்.
மேலும், இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், முஆத் (ரழி) அவர்கள் இந்த சூராவை ஓதி முடிக்கும்போதெல்லாம்,
فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ
(மேலும் நிராகரிக்கும் கூட்டத்தாருக்கு எதிராக எங்களுக்கு வெற்றி அருள்வாயாக), என்று ஓதி முடித்து, "ஆமீன்" என்று கூறுவார்கள்.