மக்காவில் அருளப்பட்டது

இந்த சூராவின் மூலம் குர்ஆனின் அற்புதத்தை அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் எவ்வாறு உணர்ந்தார்கள்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நபியாக) நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பாக, முஸைலிமா அல்-கத்தாபைச் சந்திக்கச் சென்றதை அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அங்கு சென்றடைந்ததும், முஸைலிமா அவரிடம், "இந்தக் காலக்கட்டத்தில் உமது நண்பருக்கு (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு) என்ன வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது?" என்று கேட்டான். அதற்கு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "அவருக்கு மிகவும் சுருக்கமான, அதேசமயம் ஆழமான கருத்துடைய ஒரு சூரா அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு முஸைலிமா, "அது என்ன?" என்று கேட்டான். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

وَالْعَصْرِ - إِنَّ الإِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ - إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ

(காலத்தின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக மனிதன் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான். எவர்கள் ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்கள் செய்து, ஒருவருக்கொருவர் சத்தியத்தை உபதேசித்து, பொறுமையையும் உபதேசிக்கிறார்களோ அவர்களைத் தவிர.) இதைக் கேட்ட முஸைலிமா சிறிது நேரம் சிந்தித்தான். பிறகு அவன், "நிச்சயமாக இது போன்ற ஒன்று எனக்கும் அருளப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினான். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம், "அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவன், "ஓ வப்ரே (முயல் போன்ற ஒரு சிறிய, உரோமம் கொண்ட பாலூட்டி; ஹைராக்ஸ்), ஓ வப்ரே! நீ இரண்டு காதுகளும் ஒரு மார்பும் மட்டுமே; உனது மற்ற பாகங்கள் அனைத்தும் குழி தோண்டுவதும் மண்ணைக் கிளறுவதுமே" என்று கூறினான். பிறகு அவன், "அம்ரே! நீ என்ன நினைக்கிறாய்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அவனிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நிச்சயமாக நீ பொய் சொல்கிறாய் என்பது எனக்கும் தெரியும், அது உனக்கும் நன்றாகத் தெரியும்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் அல்-கராயிதீ அவர்கள் தனது புகழ்பெற்ற 'மஸாவிஉல் அக்லாக்' எனும் நூலின் இரண்டாம் பாகத்தில் இக்கதையின் ஒரு பகுதியை அல்லது அதன் கருத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு செய்தியை ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடருடன் குறிப்பிட்டுள்ளதை நான் கண்டேன். வப்ர் என்பது பூனையைப் போன்ற ஒரு சிறிய விலங்கு. அதன் காதுகளும் உடலும் மட்டுமே பெரியதாகத் தெரியும், மற்ற பாகங்கள் அழகற்றதாக இருக்கும். குர்ஆனுக்கு எதிராக எதையாவது உருவாக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் முஸைலிமா இத்தகைய அர்த்தமற்ற வரிகளைப் புனைந்தான். இருப்பினும், அக்காலத்துச் சிலை வணங்குபவர்களால்கூட அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அத்தபரானீ அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஸ்ன் அபீ மதீனா (ரழி) அவர்கள் மூலமாகப் பதிவு செய்துள்ளதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸஹாபாக்கள் (தோழர்கள்) இருவர் சந்தித்துக் கொண்டால், ஒருவருக்கொருவர் சூரா அல்-அஸ்ரை முழுமையாக ஓதிக் காட்டாமலும், ஒருவருக்கொருவர் ஸலாம் கூறிக் கொள்ளாமலும் பிரிய மாட்டார்கள்." அஷ்-ஷாஃபிஈ அவர்கள், "மக்கள் இந்தச் சூராவைப் பற்றி மட்டும் சிந்தித்துப் பார்த்தாலே அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்-அஸ்ர் என்பது ஆதமுடைய மக்களின் நன்மையான அல்லது தீன்மையான செயல்கள் நிகழக்கூடிய 'காலம்' ஆகும்.

மாலிக் அவர்கள் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் வாயிலாக, "அது மாலை நேரம்" என்று அறிவிக்கிறார்கள். இருப்பினும், முதல் கருத்தே (காலம் என்பது) பெரும்பாலான அறிஞர்களிடையே பிரபலமான கருத்தாகும். எனவே, அல்லாஹ் காலத்தின் மீது சத்தியம் செய்கிறான்; நிச்சயமாக மனிதன் 'குஸ்ர்' அதாவது நஷ்டத்திலும் அழிவிலும் இருக்கிறான்.

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ

(ஈமான் கொண்டு, நற்செயல்கள் புரிந்தவர்களைத் தவிர) எனவே, மனித இனம் நஷ்டத்தில் இருப்பதாகக் கூறும் அல்லாஹ், உள்ளத்தால் ஈமான் கொண்டு, தமது உடல் உறுப்புகளால் நற்செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அதிலிருந்து விதிவிலக்கு அளிக்கிறான்.

وَتَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ

(சத்தியத்தைக் கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் உபதேசித்துக் கொண்டார்கள்) இது இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பதையும், விலக்கப்பட்ட காரியங்களைத் தவிர்ப்பதையும் குறிக்கும்.

وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ

(பொறுமையைக் கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் உபதேசித்துக் கொண்டார்கள்) அதாவது, நன்மையை ஏவி தீமையைத் தடுக்கும்போது ஏற்படக்கூடிய சதித்திட்டங்கள், தீங்குகள் மற்றும் மக்களின் தொல்லைகளைப் பொறுமையுடன் சகித்துக் கொள்வதைக் குறிக்கிறது. இத்துடன் சூரா அல்-அஸ்ரின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.