மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: “நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோடு பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, அவர்கள் சற்று கண்ணயர்ந்தார்கள். பிறகு புன்னகைத்தவாறு தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். நாங்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் சிரிப்பதற்குக் காரணம் என்ன?’ என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள்,

«لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَة»

“(நிச்சயமாக, சற்று முன்பு எனக்கு ஒரு சூரா அருளப்பட்டது)” என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் அவர்கள் பின்வருமாறு ஓதினார்கள்:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
إِنَّآ أَعْطَيْنَـكَ الْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ - إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

(நிச்சயமாக, நாம் உமக்கு ‘அல்-கவ்தரை’ வழங்கியிருக்கின்றோம். ஆகவே, உம்முடைய இறைவனுக்காக நீர் தொழுது, பலியிடுவீராக. நிச்சயமாக உம்மை வெறுப்பவன் எவனோ, அவன்தான் சந்ததியற்றவன்.) பிறகு அவர்கள்,

«أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟»

“(அல்-கவ்தர் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?)” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நாங்கள், “அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்” என்று கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّهُ نَهَرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ،عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ: رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَك»

“நிச்சயமாக, அது எனது இறைவன் எனக்கு வாக்களித்துள்ள ஒரு நதியாகும். அதில் ஏராளமான நன்மைகள் உள்ளன. அது ஒரு தடாகமாகும் (ஹவ்ழ்). மறுமை நாளில் எனது உம்மத்தினர் அங்கே வருவார்கள். அதன் பாத்திரங்கள் வானத்திலுள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையைப் போல் (அதிகமாக) இருக்கும். அப்போது அவர்களில் ஒரு அடியார் அங்கிருந்து இழுத்துச் செல்லப்படுவார். நான், ‘இறைவா! நிச்சயமாக அவர் எனது உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்’ என்பேன். அதற்கு அல்லாஹ், ‘உமக்குத் தெரியாது, உமக்கு பின்னால் அவர் மார்க்கத்தில் என்னென்ன புதிய விஷயங்களை (பித்அத்களை) உருவாக்கினார்’ என்று கூறுவான்.” இது முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள வாசகமாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் முஹம்மத் பின் ஃபுளைல் வழியாக அல்-முக்தார் பின் ஃபுல்ஃபுல் என்பவரிடமிருந்து, அவர் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் இமாம் அஹ்மத், அனஸ் (ரழி) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، قُلْتُ: مَاهَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللهُ عَزَّ وَجَل»

“நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன். அங்கே ஒரு நதிக்கு வந்தேன். அதன் இரு கரைகளிலும் முத்துக்களால் ஆன கூடாரங்கள் இருந்தன. அதன் ஓடும் நீரில் எனது கையை வைத்தேன். அது நறுமணம் மிக்க கஸ்தூரியாக இருந்தது. ‘ஜிப்ரீலே (அலை)! இது என்ன?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘இதுதான் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உமக்கு வழங்கிய அல்-கவ்தர்’ என்று பதிலளித்தார்.” இதனைப் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு இமாம்களும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர்களின் அறிவிப்பில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் விண்ணுலகப் பயணத்திற்கு (மிஃராஜ்) அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது கூறினார்கள்:

«أَتَيْتُ عَلَى نَهْرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَر»

“நான் ஒரு நதிக்கு வந்தேன். அதன் இரு கரைகளிலும் குடையப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன மாடங்கள் இருந்தன. ‘ஜிப்ரீலே (அலை)! இது என்ன?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், ‘இதுதான் அல்-கவ்தர்’ என்று பதிலளித்தார்.” இது புகாரியின் வாசகமாகும்.

அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) வழியாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், ஒரு மனிதர் “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்-கவ்தர் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள்:

«هُوَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ أَعْطَانِيهِ رَبِّي، لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِيهِ طُيُورٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُر»

“அது எனது இறைவன் எனக்கு சொர்க்கத்தில் வழங்கிய ஒரு நதியாகும். அது பாலை விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கும். அதில் பறவைகள் உள்ளன; அவற்றின் கழுத்துகள் ஒட்டகத்தின் கழுத்தைப் போல் (நீளமாக) இருக்கும்” என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக அவை (பறவைகள்) மிகவும் செழுமையானவை” என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«آكِلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا يَا عُمَر»

“உமரே! அவற்றை உண்பவர்கள் (சொர்க்கவாசிகள்) அவற்றை விடவும் செழிப்பாக இருப்பார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்-கவ்தர் பற்றிக் கூறும்போது, “அது அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய நன்மையாகும்” என்று கூறியதாகப் புகாரியில் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ பிஷ்ர் என்பவர் கூறும்போது, “நான் ஸயீத் பின் ஜுபைரிடம், ‘நிச்சயமாக அது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதி என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே’ என்று கேட்டேன். அதற்கு ஸயீத், ‘சொர்க்கத்தில் உள்ள அந்த நதியும் அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய ஏராளமான நன்மைகளில் ஒரு பகுதியாகும்’ என்று பதிலளித்தார்” என வந்துள்ளது. புகாரியில் மற்றோர் இடத்தில் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் வழியாக, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “அல்-கவ்தர் என்பது ஏராளமான நன்மையாகும்” என்று கூறியதாகவும் பதிவாகியுள்ளது. இந்த விளக்கம் நதி மற்றும் பிற நன்மைகளையும் உள்ளடக்கியதாகும். ஏனெனில் ‘அல்-கவ்தர்’ என்ற சொல் ‘கத்ரா’ (அதிகம்) என்ற சொல்லிலிருந்து உருவானது. இதற்கு மொழிரீதியாக ‘ஏராளமான நன்மை’ என்று பொருள். எனவே, சொர்க்கத்தில் உள்ள அந்த நதியும் இந்த நன்மைகளில் ஒன்றாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«الْكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَالْمَاءُ يَجْرِي عَلَى اللُّؤْلُؤِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَل»

“அல்-கவ்தர் என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதியாகும். அதன் கரைகள் தங்கத்தாலானவை. அது முத்துக்களின் மீது ஓடுகிறது. அதன் நீர் பாலை விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கும்.” இந்த ஹதீஸ் இதே போன்று திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இமாம் திர்மிதீ இதனை ‘ஹஸன் ஸஹீஹ்’ எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

(ஆகவே, உம்முடைய இறைவனுக்காக நீர் தொழுது, பலியிடுவீராக.) அதாவது, ‘இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நாம் உமக்கு ஏராளமான நன்மைகளை வழங்கியிருப்பதைப் போன்று – முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட நதியும் அதில் அடங்கும் – உமது கடமையான மற்றும் உபரியான தொழுகைகளையும், உமது பலியிடுதலையும் (குர்பானி) உமது இறைவனுக்காக மட்டுமே தூய்மையான எண்ணத்துடன் செய்வீராக. அவனை மட்டுமே வணங்குவீராக, அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்காதீராக. அவனது திருப்பெயரை மட்டுமே கூறி அவனுக்காக மட்டுமே பலியிடுவீராக.’ இது அல்லாஹ் பின்வருமாறு கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ - لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

(நபியே! நீர் கூறுவீராக: “நிச்சயமாக எனது தொழுகையும், எனது பலியும், எனது வாழ்வும், எனது மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணையேதுமில்லை. இவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்; மேலும் வழிப்படுபவர்களில் (முஸ்லிம்களில்) நானே முதன்மையானவன்.”) (6:162-163) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அதா, முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோர், “ஒட்டகங்களைப் பலியிடுவதையே இது குறிக்கிறது” என்று கூறியுள்ளனர். கத்தாதா, முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழீ, அத்-தஹ்ஹாக், அர்-ரபீ, அதா அல்-குராஸானீ, அல்-ஹகம், இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் மற்றும் முந்தைய கால சான்றோர்கள் (ஸலஃபுகள்) பலரும் இதே கருத்தையே தெரிவித்துள்ளனர். இது அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்குச் சிரம் தாழ்த்துவதும், அவனல்லாத மற்றவர்களின் பெயரால் பலியிடுவதுமான இணைவைப்பாளர்களின் வழிக்கு நேர்மாற்றமானதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ

(எதன் மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படவில்லையோ அதிலிருந்து நீங்கள் உண்ணாதீர்கள். நிச்சயமாக அது பாவமாகும்.) (6:121)

நபியின் எதிரியே சந்ததியற்றவன்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

(நிச்சயமாக உம்மை வெறுப்பவன் எவனோ, அவன்தான் துண்டிக்கப்பட்டவன்.) அதாவது, ‘முஹம்மதே (ஸல்)! உங்களை வெறுப்பவனும், நீங்கள் கொண்டு வந்துள்ள நேர்வழி, உண்மை, தெளிவான அத்தாட்சிகள் மற்றும் பிரகாசமான ஒளி ஆகியவற்றை வெறுப்பவனுமே துண்டிக்கப்பட்டவன்; அவன் மிகவும் இழிவானவன், தாழ்ந்தவன், அவனது நினைவு அழிந்துபோகும்.’ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்: “இந்த வசனம் அல்-ஆஸ் பின் வாயில் என்பவரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவன் முன்னிலையில்) குறிப்பிடப்படும் போதெல்லாம், ‘அவரை விடுங்கள், அவர் வாரிசுகள் இல்லாத ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட மனிதர். அவர் இறந்துவிட்டால் அவரது நினைவு மறைந்துவிடும்’ என்று கூறுவான். அதனாலேயே அல்லாஹ் இந்த அத்தியாயத்தை அருளினான்.” ஷமிர் பின் அதிய்யா கூறுகையில், “இந்த அத்தியாயம் உக்பா பின் அபீ முஐத் என்பவரைப் பற்றி அருளப்பட்டது” என்றார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோர், “இது கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் மற்றும் குறைஷி காஃபிர்களில் ஒரு கூட்டத்தைப் பற்றி அருளப்பட்டது” என்றனர். அல்-பஸ்ஸார் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியுள்ளதாவது: “கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் மக்காவிற்கு வந்தபோது, குறைஷிகள் அவனிடம், ‘நீங்கள் இவர்களின் தலைவர். தனது சமூகத்தை விட்டுப் பிரிந்த இந்த பயனற்ற மனிதரை (முஹம்மதை) பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? நாங்கள் புனிதப் பயணிகளுக்குப் பணிவிடை செய்பவர்களாகவும், கஅபாவை நிர்வகிப்பவர்களாகவும், நீர் புகட்டுபவர்களாகவும் இருந்தும் எங்களை விட அவர் சிறந்தவர் என்று அவர் கூறுகிறாரே’ என்று கேட்டனர். அதற்கு அவன், ‘நீங்கள் தான் அவரை விடச் சிறந்தவர்கள்’ என்று பதிலளித்தான். அப்போதுதான் அல்லாஹ்,

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

(நிச்சயமாக உம்மை வெறுப்பவன் எவனோ, அவன்தான் துண்டிக்கப்பட்டவன்)’ என்ற வசனத்தை அருளினான்.” இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் மிகவும் நம்பகமானது என்று அல்-பஸ்ஸார் குறிப்பிட்டுள்ளார். அதா அவர்கள் கூறியுள்ளதாவது: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒரு புதல்வர் இறந்தபோது, அபூலஹப் என்பவனைப் பற்றி இந்த அத்தியாயம் அருளப்பட்டது. அபூலஹப் மற்ற இணைவைப்பாளர்களிடம் சென்று, ‘முஹம்மது இன்று இரவு (சந்ததி) துண்டிக்கப்பட்டவர் ஆகிவிட்டார்’ என்று கூறினான். அதன்பின்னரே அல்லாஹ்,

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

(நிச்சயமாக உம்மை வெறுப்பவன் எவனோ, அவன்தான் துண்டிக்கப்பட்டவன்)’ என்ற வசனத்தை அருளினான்.” அஸ்-ஸுத்தீ கூறுகையில், “ஒரு மனிதருக்கு ஆண் பிள்ளைகள் இல்லாவிட்டால், அவர் ‘துண்டிக்கப்பட்டவர்’ (அப்தர்) என்று மக்கள் கூறுவது வழக்கம். அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆண் பிள்ளைகள் இறந்தபோது, ‘முஹம்மது துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டார்’ என்று கூறினர். அதற்காகவே அல்லாஹ்,

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

(நிச்சயமாக உம்மை வெறுப்பவன் எவனோ, அவன்தான் துண்டிக்கப்பட்டவன்)’ என்ற வசனத்தை அருளினான்” என்றார். நபி (ஸல்) அவர்களின் புதல்வர்கள் இறந்துவிட்டால் அவரது நினைவு அற்றுப்போகும் என்று அவர்கள் தங்களின் அறியாமையினால் கருதினர். அல்லாஹ் அவ்வாறு நடக்காமல் பாதுகாத்தான்! மாறாக, அகிலமே அறியும் வண்ணம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புகழை அல்லாஹ் உயர்த்திப் பிடித்தான். மேலும் அவரது மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதை அனைத்து அடியார்கள் மீதும் கடமையாக்கினான். இது கியாமத் நாள் வரை, மக்கள் அனைவரும் எழுப்பப்படும் வரை தொடரும். எழுப்பப்படும் நாள் வரை அல்லாஹ்வின் அருளும் சாந்தியும் அவர் மீது என்றென்றும் பொழியப்படட்டும். இத்துடன் சூரா அல்-கவ்தரின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே!