இது மதீனாவில் அருளப்பட்டது, மக்காவிலும் அருளப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

«لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَة»
(நிச்சயமாக, சற்று முன்பு எனக்கு ஒரு சூரா அருளப்பட்டது.) பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்,

إِنَّآ أَعْطَيْنَـكَ الْكَوْثَرَ - فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ - إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاٌّبْتَرُ
((நபியே!) நிச்சயமாக நாம் உமக்கு ‘அல்-கவ்தரை’ வழங்கியிருக்கின்றோம். ஆகவே, உம்முடைய இறைவனுக்காக நீர் தொழுது, குர்பானியும் கொடுப்பீராக. நிச்சயமாக உம்முடைய எதிரிதான் சந்ததியற்றவன்.) பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்,

«أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟»
(அல்-கவ்தர் என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?) நாங்கள் கூறினோம், 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَإِنَّهُ نَهَرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ،عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ فِي السَّمَاءِ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأَقُولُ: رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَك»
(நிச்சயமாக, அது ஒரு நதியாகும். என் இறைவனாகிய கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன் எனக்கு அதை வாக்களித்துள்ளான். அதில் ஏராளமான நன்மைகள் உள்ளன. அது ஒரு தடாகமாகும். மறுமை நாளில் என் உம்மத்தினர் அங்கே கொண்டுவரப்படுவார்கள். அதன் பாத்திரங்கள் வானத்திலுள்ள நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கையில் இருக்கும். அப்போது அவர்களிலிருந்து அல்லாஹ்வின் ஒரு அடியார் (அதிலிருந்து தடுக்கப்படுவார்). நான் கூறுவேன்: “இறைவா! நிச்சயமாக, அவன் என் உம்மத்தைச் (பின்பற்றுபவர்களைச்) சேர்ந்தவன்.” அப்போது அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவான்: “நிச்சயமாக, உமக்குப் பிறகு அவன் (மார்க்கத்தில்) புதிதாக என்ன உண்டாக்கினான் என்பது உமக்குத் தெரியாது.”) இது முஸ்லிமின் அறிவிப்பாகும். அஹ்மத் இந்த ஹதீஸை முஹம்மத் பின் ஃபுளைல் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் அதை அல்-முக்தார் பின் ஃபுல்ஃபுல் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அதை அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَتَاهُ خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، قُلْتُ: مَاهَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللهُ عَزَّ وَجَل»
(நான் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தேன். அங்கே ஒரு நதிக்கு வந்தேன். அதன் கரைகளில் முத்துக்களால் ஆன கூடாரங்கள் இருந்தன. அதன் ஓடும் நீரில் என் கையை வைத்தேன். அது மிகுந்த மணம் வீசும் கஸ்தூரியாக இருந்தது. ஆகவே, நான் கேட்டேன், “ஜிப்ரீலே (அலை)! இது என்ன?” அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், “இதுதான் அல்-கவ்தர். கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் உங்களுக்கு இதை வழங்கியுள்ளான்.”) இதை புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவ்வாறே முஸ்லிம் அவர்களும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வழியாக பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர்களுடைய அறிவிப்பில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் வானுலகிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَتَيْتُ عَلَى نَهْرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَر»
(நான் ஒரு நதிக்கு வந்தேன். அதன் கரைகளில் குடையப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன மாடங்கள் இருந்தன. நான் கேட்டேன்: “ஜிப்ரீலே (அலை)! இது என்ன?” அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: “இதுதான் அல்-கவ்தர்.”)” இது புகாரியின் அறிவிப்பாகும். அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஒரு மனிதர் கேட்டார், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்-கவ்தர் என்றால் என்ன?” அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«هُوَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ أَعْطَانِيهِ رَبِّي، لَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِيهِ طُيُورٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُر»
(அது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதியாகும். என் இறைவன் அதை எனக்கு வழங்கியுள்ளான். அது பாலை விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கிறது. அதில் சில பறவைகள் உள்ளன. அவற்றின் கழுத்துகள் கேரட்டுகளைப் போல (நீளமாக) இருக்கும்.) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக, அவை (பறவைகள்) அழகாக இருக்கும்.” நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,

«آكِلُهَا أَنْعَمُ مِنْهَا يَا عُمَر»
(அவற்றை உண்பவர் (அதாவது சொர்க்கவாசிகள்) அவற்றை விட அழகாக இருப்பார், உமரே (ரழி).) புகாரி அவர்கள் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்-கவ்தர் பற்றிக் கூறினார்கள், “அது அல்லாஹ் அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) வழங்கிய நன்மையாகும்.” அபூ பிஷ்ர் கூறினார், “நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம், ‘நிச்சயமாக, அது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதி என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே’ என்று கேட்டேன்.'' ஸயீத் பதிலளித்தார், ‘சொர்க்கத்தில் உள்ள அந்த நதியும் அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கிய நன்மைகளில் ஒரு பகுதியாகும்.'' புகாரி அவர்களும் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்-கவ்தர் என்பது ஏராளமான நன்மையாகும்.” இந்த விளக்கத்தில் அந்த நதியும், மற்றவையும் அடங்கும். ஏனெனில், அல்-கவ்தர் என்ற வார்த்தை கத்ரா (அதிகம்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. மேலும், அது (அல்-கவ்தர்) மொழியியல் ரீதியாக ஏராளமான நன்மை என்று பொருள்படும். எனவே, இந்த நன்மைகளில் ஒன்றுதான் (சொர்க்கத்தில் உள்ள) அந்த நதி. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْكَوْثَرُ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ، وَالْمَاءُ يَجْرِي عَلَى اللُّؤْلُؤِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَل»
(அல்-கவ்தர் என்பது சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதியாகும். அதன் கரைகள் தங்கத்தாலானவை. அது முத்துக்களின் மீது ஓடுகிறது. அதன் நீர் பாலை விட வெண்மையாகவும், தேனை விட இனிமையாகவும் இருக்கிறது.) இந்த ஹதீஸை இதே போன்று திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். திர்மிதீ அவர்கள், “ஹஸன் ஸஹீஹ்” என்று கூறியுள்ளார்கள். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
(ஆகவே, உம்முடைய இறைவனுக்காக நீர் தொழுது, குர்பானியும் கொடுப்பீராக.) அதாவது, ‘நாம் உமக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் ஏராளமான நன்மைகளை வழங்கியதைப் போலவே – முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட நதியும் அதில் அடங்கும் – அவ்வாறே, உமது கடமையான மற்றும் உபரியான தொழுகைகளையும், உமது (பிராணிகள்) குர்பானியையும் உமது இறைவனுக்காக மட்டுமே தூய்மையான எண்ணத்துடன் செய்வீராக. அவனை மட்டுமே வணங்குவீராக, அவனுக்கு எந்த இணையையும் கற்பிக்காதீராக. மேலும், அவனுக்கு எந்த இணையையும் கற்பிக்காமல், அவனுடைய பெயரை மட்டுமே கூறி குர்பானி கொடுப்பீராக.’ இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ - لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: “நிச்சயமாக என் தொழுகையும், என் குர்பானியும், என் வாழ்வும், என் மரணமும் அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. இதைக் கொண்டே நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன். (அவனுக்கு) வழிப்பட்டவர்களில் நான் முதன்மையானவன்.”) (6:162-163) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அதா, முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோர் கூறினார்கள், “இதன் பொருள், இதன் மூலம் ஒட்டகங்கள் குர்பானி கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதாகும்.” கத்தாதா, முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழீ, அத்-தஹ்ஹாக், அர்-ரபீ, அதா அல்-குராஸானீ, அல்-ஹகம், இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள மற்றவர்களும் ಇದೇ கருத்தைக் கூறியுள்ளார்கள். இது, அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்வதும், அவனுடைய பெயர் அல்லாதவற்றில் குர்பானி கொடுப்பதுமான இணைவைப்பாளர்களின் வழிக்கு நேர்மாற்றமானதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ
(அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாததை நீங்கள் உண்ணாதீர்கள். நிச்சயமாக அது பாவமாகும்.) (6:121)

நபியின் எதிரி துண்டிக்கப்பட்டவன்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاٌّبْتَرُ
(நிச்சயமாக உம்முடைய எதிரிதான் சந்ததியற்றவன்.) அதாவது, ‘முஹம்மதே (ஸல்)! நிச்சயமாக உங்களை வெறுப்பவன், நீங்கள் கொண்டு வந்த நேர்வழி, உண்மை, தெளிவான சான்று மற்றும் பிரகாசமான ஒளி ஆகியவற்றை வெறுப்பவன், அவனே துண்டிக்கப்பட்டவன், மிகவும் இழிவானவன், தாழ்ந்தவன், நினைவுகூரப்படமாட்டான்.’ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள், “இந்த வசனம் அல்-ஆஸ் பின் வாயில் என்பவரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவன் முன்னிலையில்) குறிப்பிடப்படும்போதெல்லாம் அவன், ‘அவரை விட்டுவிடுங்கள், நிச்சயமாக அவர் சந்ததியற்ற, துண்டிக்கப்பட்ட மனிதர். எனவே, அவர் இறந்துவிட்டால் அவர் நினைவுகூரப்பட மாட்டார்’ என்று கூறுவான். ஆகவே, அல்லாஹ் இந்த சூராவை அருளினான்.” ஷமிர் பின் அதிய்யா கூறினார், “இந்த சூரா உக்பா பின் அபீ முஐத் என்பவரைப் பற்றி அருளப்பட்டது.” இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இக்ரிமா ஆகிய இருவரும், “இந்த சூரா கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் மற்றும் குறைஷி நிராகரிப்பாளர்களில் ஒரு கூட்டத்தினரைப் பற்றி அருளப்பட்டது” என்று கூறியுள்ளார்கள். அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: “கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் மக்காவிற்கு வந்தான். குறைஷிகள் அவனிடம், ‘நீங்கள் அவர்களுடைய (மக்களின்) தலைவர். தன் சமூகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இந்த பயனற்ற மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? புனித யாத்திரை ஸ்தலத்தின் மக்களாகவும், (கஅபாவின்) பாதுகாவலர்களாகவும், யாத்ரீகர்களுக்கு தண்ணீர் வழங்குபவர்களாகவும் இருக்கும் எங்களை விட அவர் சிறந்தவர் என்று அவர் கூறுகிறார்’ என்றார்கள். அதற்கு அவன், ‘நீங்கள் எல்லோரும் அவரை விட சிறந்தவர்கள்’ என்று பதிலளித்தான். எனவே, அல்லாஹ் அருளினான்:

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاٌّبْتَرُ
(நிச்சயமாக உம்முடைய எதிரிதான் சந்ததியற்றவன்.)” இவ்வாறே அல்-பஸ்ஸார் இந்த சம்பவத்தைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது. அதா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒரு மகன் இறந்தபோது, இந்த சூரா அபூலஹப் என்பவனைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அபூலஹப் இணைவைப்பாளர்களிடம் சென்று, ‘முஹம்மது இன்று இரவு (சந்ததியிலிருந்து) துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டார்’ என்றான். இதைக் குறித்து அல்லாஹ் அருளினான்:

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاٌّبْتَرُ
(நிச்சயமாக உம்முடைய எதிரிதான் சந்ததியற்றவன்.)” அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார், “ஒரு மனிதனின் ஆண் பிள்ளைகள் இறந்துவிட்டால், ‘அவர் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டார்’ என்று மக்கள் கூறுவது வழக்கம். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகன்கள் இறந்தபோது, அவர்கள், ‘முஹம்மது துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டார்’ என்றார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ் அருளினான்:

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاٌّبْتَرُ
(நிச்சயமாக உம்முடைய எதிரிதான் சந்ததியற்றவன்.)” எனவே, அவருடைய மகன்கள் இறந்துவிட்டால், அவருடைய நினைவு துண்டிக்கப்பட்டுவிடும் என்று அவர்கள் அறியாமையில் நினைத்தார்கள். அல்லாஹ் பாதுகாப்பானாக! மாறாக, அல்லாஹ் அவருடைய நினைவை உலகம் முழுவதும் காணும் வகையில் பாதுகாத்தான். மேலும், எல்லா அடியார்களுக்கும் அவருடைய சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதைக் கடமையாக்கினான். இது மறுமை நாள் வரைக்கும், ஒன்றுதிரட்டப்படும் நாள் வரும் வரைக்கும் எல்லா காலங்களிலும் தொடரும். ஒன்றுதிரட்டப்படும் நாள் வரை என்றென்றும் அவர் மீது அல்லாஹ்வின் அருளும் சாந்தியும் உண்டாவதாக. இது சூரா அல்-கவ்தரின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.