இது மக்காவில் அருளப்பட்டது
﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

﴾وَالْقُرْءَانِ ذِى الذِّكْرِ﴿
(நினைவூட்டுதல்கள் நிறைந்த குர்ஆனின் மீது சத்தியமாக.) இதன் பொருள், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மக்களுக்கு நினைவூட்டலாகவும், பயனாகவும் இருக்கக்கூடிய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய குர்ஆனின் மீது சத்தியமாக என்பதாகும்.

﴾ذِى الذِّكْرِ﴿ (நினைவூட்டுதல்கள் நிறைந்த) என்ற இந்த வசனம், ﴾لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَـباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴿ (நிச்சயமாக, நாம் உங்களுக்கு ஒரு வேதத்தை இறக்கியுள்ளோம். அதில் உங்களுக்கு உபதேசம் இருக்கிறது) (21:10) என்ற வசனத்தைப் போன்றது என்று அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள். அதாவது, உங்களுக்கான நினைவூட்டல்.

இதுவே கதாதா மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர், இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித், இப்னு உயய்னா, அபூ ஹுஸைன், அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் கூறினார்கள்: ﴾ذِى الذِّكْرِ﴿ (நினைவூட்டுதல்கள் நிறைந்த) என்பதன் பொருள், "கண்ணியம் நிறைந்தது", அதாவது உயர்ந்த அந்தஸ்து உடையது.

இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கும் இடையில் எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஏனெனில், இது நினைவூட்டல்களை உள்ளடக்கிய, எந்த சாக்குப்போக்கையும் விட்டுவைக்காத, எச்சரிக்கைகளைக் கொண்டுவருகின்ற ஒரு கண்ணியமிக்க வேதம்.

இந்த சத்தியத்திற்கான காரணம் இந்த வசனத்தில் காணப்படுகிறது: ﴾إِن كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرٌّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿ (அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தூதர்களைப் பொய்யாக்கினர்; எனவே என் தண்டனை உறுதியானது.) (38:14).

கதாதா கூறினார்கள், "அதற்கான காரணம் இந்த வசனத்தில் காணப்படுகிறது: ﴾بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿ (எனினும், நிராகரிப்பவர்கள் பெருமையிலும், பிளவிலும் இருக்கிறார்கள்)." இதுவே இப்னு ஜரீர் ஆதரித்த கருத்தாகும்.

﴾بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿ (எனினும், நிராகரிப்பவர்கள் பெருமையிலும், பிளவிலும் இருக்கிறார்கள்.) என்பதன் பொருள், இந்த குர்ஆனில் நினைவூட்டப்படுபவர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டலும், பாடம் கற்பவர்களுக்கு ஒரு பாடமும் இருக்கிறது. ஆனால், நிராகரிப்பவர்கள் அதிலிருந்து பயனடைய மாட்டார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் ﴾فِى عِزَّةٍ﴿ (பெருமையில் இருக்கிறார்கள்) அதாவது, ஆணவம் மற்றும் குலப்பெருமையில், ﴾وَشِقَاقٍ﴿ (மற்றும் பிளவிலும்.) அதாவது, அவர்கள் பிடிவாதமாக அதை எதிர்த்து, அதற்கு எதிராகச் செல்கிறார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ், அவர்களுக்கு முன்வந்த சமுதாயங்கள், தூதர்களை எதிர்த்ததாலும், வானத்திலிருந்து அருளப்பட்ட வேதங்களை நிராகரித்ததாலும் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டார்கள் என்ற செய்தியைக் கொண்டு அவர்களை அச்சுறுத்துகிறான்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ﴿ (அவர்களுக்கு முன்னர் நாம் எத்தனையோ தலைமுறையினரை அழித்திருக்கிறோம்!) அதாவது, நிராகரித்த சமுதாயங்களை.

﴾فَنَادَوْاْ﴿ (அவர்கள் கூக்குரலிட்டனர்) என்பதன் பொருள், தண்டனை அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் உதவி கோரி அல்லாஹ்விடம் கூக்குரலிட்டார்கள். ஆனால், அது அவர்களைச் சிறிதும் காப்பாற்றவில்லை.

இது இந்த வசனங்களைப் போன்றது: ﴾فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأْسَنَآ إِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُونَ - لاَ تَرْكُضُواْ وَارْجِعُواْ إِلَى مَآ أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَـكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿ (அவர்கள் நமது தண்டனையை உணர்ந்தபோது, அதிலிருந்து தப்பி ஓட முயன்றனர். ஓடாதீர்கள், நீங்கள் வாழ்ந்த ஆடம்பர வாழ்க்கைக்கும், உங்கள் வீடுகளுக்கும் திரும்புங்கள். நீங்கள் கேள்வி கேட்கப்படலாம் என்பதற்காக.) (21:12-13).

அபூ தாவூத் அத்-தய்யாலிஸி பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: அத்-தமீமீ கூறினார்கள், "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்: ﴾فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿ (தப்பிப்பதற்கு நேரம் இல்லாதபோது அவர்கள் கூக்குரலிட்டனர்.) அதற்கு அவர்கள், அது அவர்கள் அழைப்பதற்கோ, தப்பி ஓடுவதற்கோ, அல்லது தப்பித்துக்கொள்வதற்கோ உரிய நேரமல்ல என்று கூறினார்கள்."

முஹம்மது பின் கஃப் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்: ﴾فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿ (தப்பிப்பதற்கு நேரம் இல்லாதபோது அவர்கள் கூக்குரலிட்டனர்.) "அவர்களுடைய வாழ்க்கை முடிந்தபோது அவர்கள் தவ்ஹீதை அழைத்தார்கள். மேலும், அவர்களுடைய வாழ்க்கை முடிந்தபோது அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரினார்கள்."

கதாதா கூறினார்கள், "அவர்கள் தண்டனையைக் கண்டபோது, கூக்குரலிடுவதற்கு நேரம் இல்லாதபோது பாவமன்னிப்புக் கோர விரும்பினார்கள்."

முஜாஹித் கூறினார்கள்: ﴾فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿ (தப்பிப்பதற்கு நேரம் இல்லாதபோது அவர்கள் கூக்குரலிட்டனர்.) "அது தப்பி ஓடுவதற்கோ, தப்பித்துக்கொள்வதற்கோ உரிய நேரமல்ல."

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿ (தப்பிப்பதற்கு நேரம் இல்லாதபோது.) என்பதன் பொருள், தப்பித்துக்கொள்வதற்கோ அல்லது ஓடுவதற்கோ நேரம் இல்லை என்பதாகும்; மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.