இது மக்காவில் அருளப்பட்டது
ஸூரத்துல் அன்ஆமின் சிறப்பும் அது அருளப்பட்ட காலமும்
அல்-அவ்ஃபீ, இக்ரிமா மற்றும் அதா ஆகியோர், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஸூரத்துல் அன்ஆம் மக்காவில் அருளப்பட்டது" என்று கூறியதாகத் தெரிவித்துள்ளனர். அத-தபரானீ பதிவு செய்துள்ளதாவது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸூரத்துல் அன்ஆம் முழுவதும் மக்காவில் ஓர் இரவில், எழுபதாயிரம் வானவர்கள் புடைசூழ, அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் துதித்து (தஸ்பீஹ் செய்து) உரத்த குரலில் முழக்கமிட்டவாறு இருக்க அருளப்பட்டது." அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் முர்ரா வழியாக அறிவிப்பதாவது: அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "ஸூரத்துல் அன்ஆம் எழுபதாயிரம் வானவர்களுடன் அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.
﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
அல்லாஹ்வின் மகத்தான ஆற்றலுக்காகவும் மாபெரும் சக்திக்காகவும் எல்லாப் புகழும் அவனுக்கே உரியது
அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு வசிப்பிடமாக வானங்களையும் பூமியையும் படைத்ததற்காகவும், இரவிலும் பகலிலும் அவர்கள் பயனடையும் பொருட்டு இருள்களையும் ஒளியையும் உண்டாக்கியதற்காகவும், கண்ணியமிக்கத் தன் சுயத்தைப் (தாத்) புகழ்கிறான், மகிமைப்படுத்துகிறான். இந்த வசனத்தில், அல்லாஹ் 'இருள்' என்பதைக் குறிக்க 'ஜுலுமாத்' (Zulumat) என்ற பன்மைச் சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறான். அதன் ஒருமைச் சொல் 'ஜுல்மா' (Zulmah) என்பதாகும். ஆனால், 'ஒளி' என்பதைக் குறிக்க 'அந்-நூர்' (An-Nur) என்ற ஒருமைச் சொல்லையே பயன்படுத்துகிறான். ஏனெனில், 'அந்-நூர்' என்பது அதிக கண்ணியத்திற்குரியது. மற்ற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾ظِلَـلُهُ عَنِ الْيَمِينِ﴿
(வலப்புறங்களிலும் இடப்புறங்களிலும்.)
16:48 இந்த ஸூராவின் (அத்தியாயம் 6) இறுதிப் பகுதியில் அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
﴾وَأَنَّ هَـذَا صِرَطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴿
("நிச்சயமாக, இதுவே எனது நேரான வழியாகும்; ஆகவே, இதையே பின்பற்றுங்கள். ஏனைய வழிகளைப் பின்பற்றாதீர்கள்; ஏனெனில், அவை அவனது வழியிலிருந்து உங்களைப் பிரித்துவிடும்.")
6:153 அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾ثْمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴿
("ஆயினும், நிராகரிப்பவர்கள் தங்கள் இறைவனுக்கு மற்றவர்களைச் சமமாக ஆக்குகிறார்கள்.") அதாவது, இவ்வளவு சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் அவனை நிராகரித்து, மற்றவர்களை அவனுக்கு இணையாகவும் போட்டியாளர்களாகவும் கருதுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் அல்லாஹ்வுக்கு மனைவியும் மகனும் இருப்பதாக வாதிட்டனர்; அவர்கள் கற்பிக்கும் இத்தகைய பண்புகளை விட்டும் அல்லாஹ் மிகவும் தூய்மையானவன். அல்லாஹ்வின் கூற்றான
﴾هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن طِينٍ﴿
("அவனே உங்களைக் களிமண்ணிலிருந்து படைத்தான்,") என்பது மனிதகுலத்தின் தந்தையான ஆதம் (அலை) அவர்களைக் குறிக்கிறது. அவர்களிடமிருந்தே மனிதகுலம் தோன்றி, பெருகி, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளில் பரவியது. அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ﴿
("பின்னர் ஒரு தவணையை அவன் விதித்தான். மற்றொரு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையும் அவனிடம் உள்ளது...") அவனது கூற்றான
﴾ثُمَّ قَضَى أَجَلاً﴿
("பின்னர் ஒரு தவணையை அவன் விதித்தான்,") என்பது மரணத்தைக் குறிக்கிறது.
﴾وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ﴿
("மற்றொரு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையும் அவனிடம் உள்ளது...") என்பது மறுமையைக் குறிக்கிறது என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அறிவித்துள்ளார். இதே போன்ற கருத்துக்கள் முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், அல்-ஹஸன், கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், ஜைத் பின் அஸ்லம், அதிய்யா, அஸ்-ஸுத்தீ, முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் முஜாஹிதும் கூறுகையில்:
﴾ثُمَّ قَضَى أَجَلاً﴿
("பின்னர் ஒரு தவணையை அவன் விதித்தான்,") என்பது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் தவணை என்றும்,
﴾وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ﴿
("மற்றொரு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையும் அவனிடம் உள்ளது,") என்பது ஒரு மனிதன் இறக்கும் வரை அவனது ஆயுட்காலத்தைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
﴾وَهُوَ الَّذِى يَتَوَفَّـكُم بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ﴿
("அவனே இரவில் (நீங்கள் உறங்கும்போது) உங்கள் ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்றுகிறான்; பகலில் நீங்கள் செய்தவற்றை அவன் அறிகிறான்; பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட தவணை (ஆயுள்) நிறைவேற்றப்படுவதற்காக உங்களை மீண்டும் எழுப்புகிறான்.")
6:60 அல்லாஹ்வின் கூற்றான
﴾عِندَهُ﴿
("அவனிடம்") என்பதன் பொருள், அது எப்போது நிகழும் என்பதை அவனைத் தவிர வேறு எவரும் அறியமாட்டார்கள் என்பதாகும். பிற வசனங்களில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلاَّ هُوَ﴿
("அதன் ஞானம் என் இறைவனிடமே உள்ளது. அதன் நேரத்தை அவனைத் தவிர வேறு எவரும் வெளிப்படுத்த முடியாது.")
7:187. மேலும்,
﴾يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَـهَا -
فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا -
إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَـهَآ ﴿
("அவர்கள் உம்மிடம் அந்த (இறுதி) நேரத்தைப் பற்றி - அது எப்போது நிகழும் என்று - கேட்கிறார்கள். அதைப் பற்றித் தெரிவிக்கும் நிலையில் நீர் எங்கே இருக்கிறீர்? அதன் முடிவு உம் இறைவனிடமே உள்ளது.")
79:42-44 அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ﴿
("ஆயினும் நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்கள்.") இது (இறுதி) நாள் வருவதைக் குறிப்பதாகும் என்று அஸ்-ஸுத்தீ கூறுகிறார். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَهُوَ اللَّهُ فِى السَّمَـوَتِ وَفِى الاٌّرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ﴿
("அவனே வானங்களிலும் பூமியிலும் அல்லாஹ் ஆவான்; நீங்கள் மறைப்பதையும் நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் அவன் அறிகிறான்; மேலும் நீங்கள் எதைச் சம்பாதிக்கிறீர்கள் என்பதையும் அவன் அறிகிறான்.") அதாவது, வானங்கள் மற்றும் பூமி முழுவதும் 'அல்லாஹ்' என்று அழைக்கப்படுபவன் அவனே. வானங்களிலும் பூமியிலும் வசிப்பவர்களால் வணங்கப்படுபவனும், ஏகத்துவத்திற்குரியவனும், எவனது இறைத்தன்மையை அவர்கள் நம்புகிறார்களோ அவனும் அவனே. ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களில் உள்ள நிராகரிப்பவர்களைத் தவிர, மற்றவர்கள் அனைவரும் அவனை 'அல்லாஹ்' என்று அழைத்து, அச்சத்தோடும் நம்பிக்கையோடும் அவனிடம் பிரார்த்திக்கின்றனர். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَهُوَ الَّذِى فِى السَّمآءِ إِلَـهٌ وَفِى الاٌّرْضِ إِلَـهٌ﴿
("அவனே வானத்தில் இறைவனாக இருக்கிறான், பூமியில் இறைவனாக இருக்கிறான்.")
43:84 அதாவது, வானங்களில் உள்ளவர்களுக்கும் பூமியில் உள்ளவர்களுக்கும் இறைவனாக இருப்பவன் அவனே; அவன் பகிரங்கமான மற்றும் இரகசியமான அனைத்து விவகாரங்களையும் அறிகிறான்.
﴾وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ﴿
("மேலும் நீங்கள் சம்பாதிப்பதை அவன் அறிகிறான்,") அதாவது நீங்கள் செய்யும் நன்மையான மற்றும் தீமையான அனைத்துச் செயல்களையும் அவன் அறிகிறான்.