நிராகரிப்பாளர்கள் பாவங்களைச் செய்துவிட்டு, அல்லாஹ்வே தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாக வாதிடுகிறார்கள்!

முஜாஹித் கூறினார்கள், "இணைவைப்பாளர்கள் (கஃபா) இல்லத்தை நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்து வந்தனர், 'எங்கள் தாய்மார்கள் எங்களை எப்படிப் பெற்றார்களோ, அப்படியே நாங்கள் தவாஃப் செய்கிறோம்' என்று கூறினர். ஒரு பெண் தன் மறைவிடத்தை ஏதேனும் ஒன்றால் மறைத்துக்கொண்டு, 'இன்று, இதன் ஒரு பகுதியோ அல்லது முழுவதுமோ வெளிப்படும், ஆனால் அதிலிருந்து எது வெளிப்பட்டாலும், நான் அதை அனுமதிக்க மாட்டேன் (அது விபச்சாரத்திற்கோ அல்லது ஆண்கள் பார்த்து ரசிப்பதற்கோ அல்ல!).' என்று கூறுவாள்." அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்,
وَإِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا
(அவர்கள் ஒரு ஃபாஹிஷாவை (பாவத்தைச்) செய்யும்போது, "எங்கள் மூதாதையர்கள் இதைச் செய்வதை நாங்கள் கண்டோம், அல்லாஹ்வே எங்களுக்கும் இதைக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறுகிறார்கள்.)7:28 நான் கூறுகிறேன், குறைஷிகளைத் தவிர மற்ற அரேபியர்கள் நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்து வந்தனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருந்த ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு தவாஃப் செய்ய மாட்டோம் என்று வாதிட்டனர். 'அல்-ஹும்ஸ்' என்று அழைக்கப்பட்ட குறைஷிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் வழக்கமான ஆடைகளில் தவாஃப் செய்வார்கள். அரேபியர்களில் யாரேனும் அல்-ஹும்ஸைச் சேர்ந்த ஒருவரிடமிருந்து ஆடையைக் கடன் வாங்கினால், அதை அணிந்துகொண்டு தவாஃப் செய்வார். மேலும், புதிய ஆடை அணிந்தவர் தவாஃப் முடிந்ததும் அதை எறிந்துவிடுவார், அவருக்குப் பிறகு யாரும் அதை அணிய மாட்டார்கள். புதிய ஆடை இல்லாதவர்கள், அல்லது அல்-ஹும்ஸால் ஆடை கொடுக்கப்படாதவர்கள், நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்வார்கள். பெண்கள் கூட நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்வார்கள், அவர்களில் ஒருத்தி தன் மறைவிடத்தை ஏதேனும் ஒன்றால் மறைத்துக்கொண்டு, "இன்று, இதன் ஒரு பகுதியோ அல்லது முழுவதுமோ வெளிப்படும், ஆனால் அதிலிருந்து எது வெளிப்பட்டாலும், நான் அதை அனுமதிக்க மாட்டேன்" என்று பிரகடனம் செய்வாள். பெண்கள் பொதுவாக இரவில் நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்வார்கள். இது இணைவைப்பாளர்கள் தாங்களாகவே கண்டுபிடித்த ஒரு பழக்கம், இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை மட்டுமே பின்பற்றினர். தங்கள் மூதாதையர்கள் செய்தது உண்மையில் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் சட்டத்தையும் பின்பற்றுவதாகும் என்று அவர்கள் பொய்யாக வாதிட்டனர். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை மறுத்தான், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا
(அவர்கள் ஒரு ஃபாஹிஷாவைச் செய்யும்போது, "எங்கள் மூதாதையர்கள் இதைச் செய்வதை நாங்கள் கண்டோம், அல்லாஹ்வே எங்களுக்கும் இதைக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று கூறுகிறார்கள்.)

அல்லாஹ் ஃபஹ்ஷாவை ஏவுவதில்லை, மாறாக நீதியையும் நேர்மையையும் ஏவுகிறான்

அல்லாஹ் இந்த பொய்க் கூற்றுக்கு பதிலளித்தான்,
قُلْ
(கூறுவீராக), முஹம்மதே, இவ்வாறு வாதிடுபவர்களிடம்,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ
("நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒருபோதும் ஃபஹ்ஷாவை ஏவுவதில்லை...") அதாவது, நீங்கள் ஈடுபடும் பழக்கம் ஒரு இழிவான பாவம், அல்லாஹ் அத்தகைய காரியத்தை ஏவுவதில்லை.
أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
("நீங்கள் அறியாததை அல்லாஹ்வின் மீது கூறுகிறீர்களா") அதாவது, உங்களுக்கு உண்மை என்று உறுதியாகத் தெரியாத கூற்றுகளை அல்லாஹ்வின் மீது சுமத்துகிறீர்களா அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
(கூறுவீராக: "என் இறைவன் நீதியை (நியாயம் மற்றும் நேர்மையை) கட்டளையிட்டுள்ளான்"),
وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
("மேலும், ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிலும் உங்கள் முகங்களை அவனுக்கே நேராக்கி, உங்கள் மார்க்கத்தை அவனுக்காகவே தூய்மையாக்கி அவனை மட்டுமே அழையுங்கள்...") இந்த வசனத்தின் பொருள், அல்லாஹ் உங்களை அவனது வணக்கத்தில் நேராக இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான், அற்புதங்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட தூதர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து தெரிவித்தவற்றிற்கும் அவர்கள் கொண்டு வந்த சட்டத்திற்கும் கீழ்ப்படிவதன் மூலமும். அவன் தனது வணக்கத்தில் நேர்மையாக இருக்குமாறும் கட்டளையிடுகிறான், ஏனெனில், அவன், உன்னதமானவன், இரண்டு நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் வரை ஒரு நல்ல செயலை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை: அது சரியாகவும் அவனது சட்டத்திற்கு இணங்கவும் இருக்க வேண்டும், மேலும் ஷிர்க்கிலிருந்து விடுபட்டிருக்க வேண்டும்.

ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டதும் மீண்டும் கொண்டுவரப்படுவதும் என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ்வின் கூற்று
كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
(அவன் உங்களை ஆரம்பத்தில் உருவாக்கியது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவீர்கள்) 7:29. `الضَّلَـلَةُ` (தவறு.) என்பது வரை. இதன் பொருளில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன:
كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
(அவன் உங்களை ஆரம்பத்தில் உருவாக்கியது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவீர்கள்.)

இப்னு அபீ நஜிஹ் அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள், "நீங்கள் இறந்த பிறகு அவன் உங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான்" என்று இதன் பொருள் என்று கூறினார்கள். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி அவர்கள், "அவன் உங்களை இந்த வாழ்க்கையில் எப்படித் தொடங்கினானோ, அப்படியே மறுமை நாளில் உங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான்" என்று கருத்துரைத்தார்கள். கத்தாதா அவர்கள் இதற்கு கருத்துரைத்தார்கள்:
كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
(அவன் உங்களை ஆரம்பத்தில் உருவாக்கியது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவீர்கள்.) "அவர்கள் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்த பிறகு அவன் அவர்களின் படைப்பைத் தொடங்கினான், பின்னர் அவர்கள் அழிந்து போனார்கள், அவன் அவர்களை மீண்டும் கொண்டு வருவான்."

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் உங்களை ஆரம்பத்தில் படைத்தது போலவே, முடிவிலும் உங்களை மீண்டும் கொண்டு வருவான்." இந்த கடைசி விளக்கத்தை அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் அவர்கள் விரும்பினார்கள் மேலும் அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததைக் கொண்டு அதை ஆதரித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று எங்களுக்கு ஒரு சொற்பொழிவு நிகழ்த்தினார்கள், அதில் கூறினார்கள்,
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا
كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَـعِلِينَ»
(மக்களே! நீங்கள் செருப்பணியாதவர்களாகவும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் அல்லாஹ்விடம் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள், (நாம் முதல் படைப்பைத் தொடங்கியது போலவே, அதை மீண்டும் செய்வோம். (அது) நம் மீது கடமையான ஒரு வாக்குறுதி. நிச்சயமாக, நாம் அதைச் செய்வோம்)).21:104 இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அலி பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு கருத்துரைத்ததாக அறிவித்தார்கள்,
كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَفَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَـلَةُ
(அவன் உங்களை ஆரம்பத்தில் உருவாக்கியது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவீர்கள். ஒரு கூட்டத்திற்கு அவன் நேர்வழி காட்டினான், மற்றொரு கூட்டத்திற்கு வழிதவறுதல் விதியாகிவிட்டது;) "அல்லாஹ், உன்னதமானவன், ஆதமின் மகன்களின் படைப்பைத் தொடங்கினான், அவர்களில் சிலர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும் இருந்தனர், அவன் கூறியது போலவே,"
هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ
(அவனே உங்களைப் படைத்தான், பிறகு உங்களில் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும் உங்களில் சிலர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள்) 64:2.

பின்னர் மறுமை நாளில் அவர்களை அவன் தொடங்கியவாறே திருப்புவான், சிலர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும். நான் கூறுகிறேன், இந்த அர்த்தத்தை ஆதரிப்பது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்த ஹதீஸ் ஆகும், (அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:)
«فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَوْ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَوْ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّة»
(எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ, அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார், அவருக்கும் அதற்கும் இடையில் ஒரு கை அல்லது முழங்கை நீளமே இருக்கும் வரை. எனினும், (விதி) புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டது முந்திக்கொள்ளும், அவர் நரகவாசிகளின் செயலைச் செய்து அதில் நுழைவார். உங்களில் ஒருவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவார், அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையில் ஒரு கை அல்லது முழங்கை நீளமே இருக்கும் வரை. எனினும், (விதி) புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டது முந்திக்கொள்ளும், அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயலைச் செய்து சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.)

இந்த அர்த்தம் -- இது வசனத்திற்கு சரியான அர்த்தமாகக் கருதப்பட்டால் -- அல்லாஹ்வின் கூற்றுடன் நாம் இணைக்க வேண்டும்:
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا
(ஆகவே, உங்கள் முகத்தை ஹனீஃபனாக மார்க்கத்தை நோக்கி நிலைநிறுத்துங்கள். அல்லாஹ்வின் ஃபித்ரா, அதைக் கொண்டே அவன் மனிதர்களைப் படைத்தான்) 30:30, மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِه»
(ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவின் மீதே பிறக்கிறது, அதன் பெற்றோரே அதை ஒரு யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது ஜோராஸ்ட்ரியனாகவோ மாற்றுகிறார்கள்.)

முஸ்லிம் அவர்கள், இயாத் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«يَقُولُ اللهُ تَعَالـى: إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ، فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِم»
(அல்லாஹ் கூறினான், 'நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாக்களாக (ஏகத்துவவாதிகளாக) படைத்தேன், ஆனால் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து வழிதவறச் செய்தன.)

இங்குள்ள ஒட்டுமொத்தப் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் தனது படைப்புகளைப் படைத்தான், அவர்களில் சிலர் பின்னர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும் மாறுகிறார்கள். அல்லாஹ் உண்மையில் தனது எல்லா அடியார்களையும் தன்னை அடையாளம் காணவும், வணக்கத்தில் தன்னை ஒருமைப்படுத்தவும், தன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாருமில்லை என்பதை அறியவும் கூடியவர்களாகப் படைத்தான். அவன் அவர்களின் உணர்விலும் ஆன்மாவிலும் வைத்த இந்த அறிவின் தாக்கங்களை நிறைவேற்ற அவர்களிடமிருந்து உடன்படிக்கையையும் எடுத்தான். அவர்களில் சிலர் துரதிர்ஷ்டசாலிகளாகவும் சிலர் மகிழ்ச்சியானவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்று அவன் முடிவு செய்துள்ளான்,
هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ
(அவனே உங்களைப் படைத்தான், பிறகு உங்களில் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும் உங்களில் சிலர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள்) 64:2.

மேலும், ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,
«كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»
(எல்லா மக்களும் காலையில் புறப்பட்டுத் தங்களை விற்கிறார்கள், அவர்களில் சிலர் தங்களை விடுவித்துக் கொள்கிறார்கள், மற்ற சிலர் தங்களை அழித்துக் கொள்கிறார்கள்.)

அல்லாஹ்வின் விதி அவனது படைப்பில் நிச்சயமாக நிறைவேறும். நிச்சயமாக, அவனே
وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى
((எல்லாவற்றையும்) அளவிட்டவன்; பின்னர் வழிகாட்டியவன்) 87:3, மேலும்,
الَّذِى أَعْطَى كُلَّ شَىءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
(ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதன் வடிவத்தையும் இயல்பையும் கொடுத்தவன், பின்னர் அதைச் சரியாக வழிநடத்தியவன்) 20:50.

மேலும் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும்:
«فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَة»
(உங்களில் மகிழ்ச்சிக்குரியவர்களில் உள்ளவர்களுக்கு, மகிழ்ச்சிக்குரியவர்களின் செயல்களைச் செய்ய எளிதாக்கப்படும். துரதிர்ஷ்டசாலிகளாக உள்ளவர்களுக்கு, துரதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கே உரிய செயல்களைச் செய்ய எளிதாக்கப்படும்).

இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,
فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَـلَةُ
(ஒரு கூட்டத்திற்கு அவன் நேர்வழி காட்டினான், மற்றொரு கூட்டத்திற்கு வழிதவறுதல் விதியாகிவிட்டது;)

அல்லாஹ் பின்னர் அதற்கான காரணத்தை விளக்கினான்,
إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَـطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ اللَّهِ
(ஏனெனில்) நிச்சயமாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வை விடுத்து ஷைத்தான்களை ஆதரவாளர்களாக எடுத்துக்கொண்டார்கள்).

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "சரியானது எது என்ற அறிவு ஒருவரைச் சென்றடைந்த பிறகு, அவர் பிடிவாதமாக அதைத் தவிர்த்தாலொழிய, அவர் செய்யும் கீழ்ப்படியாத செயல்களுக்காகவோ அல்லது அவர் நம்பும் வழிதவறல்களுக்காகவோ அல்லாஹ் யாரையும் தண்டிப்பதில்லை என்று கூறுபவர்களின் தவறை நிரூபிக்கும் தெளிவான வாதங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது உண்மையாக இருந்திருந்தால், வழிதவறிய கூட்டத்தின் வழிதவறல்களுக்கும் - தாங்கள் நேர்வழியில் இருப்பதாக அவர்கள் நம்புவதற்கும் - உண்மையில் நேர்வழியில் இருக்கும் கூட்டத்திற்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இருந்திருக்காது. ஆயினும், அல்லாஹ் இந்த உன்னத வசனத்தில் இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் பெயரிலும் தீர்ப்பிலும் வேறுபடுத்திக் காட்டியுள்ளான்."