குர்ஆனை சூனியம் என்று கூறுபவருக்கான அச்சுறுத்தல்

யாருக்கு அவன் இவ்வுலகின் அருட்கொடைகளை வழங்கி அருள் புரிந்தானோ, அந்தத் தீய மனிதனை அல்லாஹ் அச்சுறுத்துகிறான். ஆயினும், அவன் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான். மேலும் அவற்றை (அல்லாஹ்வை) நிராகரிப்பதன் மூலமும், அவனுடைய ஆயத்களை மறுப்பதன் மூலமும் எதிர்கொள்கிறான். அவன் அல்லாஹ்வின் ஆயத்களுக்கு எதிராகப் பொய்களைக் கற்பனை செய்து, அவை ஒரு மனிதனின் வார்த்தைகள் என்று கூறுகிறான். அல்லாஹ் அவனுக்குச் செய்த அருட்கொடைகளை நினைவுபடுத்திக் கூறும்போது, கூறுகிறான்,﴾ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ﴿

(நான் தனிமையில் படைத்தவனுடன் என்னை தனியாக விட்டுவிடு.) அதாவது, அவன் தன் தாயின் கருவறையிலிருந்து எந்தச் செல்வமோ பிள்ளைகளோ இல்லாமல் தனியாக வந்தான். பின்னர், அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கினான்﴾مَالاً مَّمْدُوداً﴿

(மிகுதியான செல்வங்களை.) அதாவது, மிகப்பெரிய மற்றும் ஏராளமான. பின்னர் அல்லாஹ் அவனுக்காக ஆக்கினான்,﴾وَبَنِينَ شُهُوداً ﴿

(மேலும் உடன் இருக்கும் பிள்ளைகளையும்.) முஜாஹித் கூறினார்கள், "அவர்கள் வராதவர்கள் அல்லர்." இதன் பொருள், அவர்கள் அவனுடன் இருக்கிறார்கள் என்பதாகும். அவர்கள் வணிகம் மற்றும் வியாபாரத்திற்காகப் பயணம் செய்வதில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் தந்தையுடன் அமர்ந்திருக்கும்போது, அவர்களுடைய வேலையாட்களும் கூலியாட்களும் அவர்களுக்காக அதையெல்லாம் கையாளுகிறார்கள். அவன் அவர்களுடைய நட்பை அனுபவித்து, அவர்களுடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.﴾وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً ﴿

(மேலும் அவனுக்காக வாழ்க்கையைச் சுலபமாகவும் வசதியாகவும் ஆக்கினேன்.) அதாவது, 'அவன் செல்வம், ஆடம்பரங்கள் மற்றும் அது போன்றவற்றைச் சேர்ப்பதை நான் அவனுக்குச் சாத்தியமாக்கினேன்.'﴾ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ - كَلاَّ إِنَّهُ كان لاٌّيَـتِنَا عَنِيداً ﴿

(இவை அனைத்திற்கும் பிறகு, நான் இன்னும் அதிகமாகக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அவன் ஆசைப்படுகிறான். அவ்வாறில்லை! நிச்சயமாக, அவன் நம்முடைய ஆயத்களை எதிர்ப்பவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, பிடிவாதமானவன். இது (இந்த அருட்கொடைகளை) அறிந்த பிறகும், அவற்றுக்கு அவன் நன்றி கெட்டவனாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ﴿

(நான் அவனை ஸஊதில் ஏறும்படி கட்டாயப்படுத்துவேன்!) கதாதா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸஊத் என்பது நரகத்தில் உள்ள ஒரு பாறையாகும், அதன் மீது நிராகரிப்பாளன் தன் முகத்தால் இழுத்துச் செல்லப்படுவான்." அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார்கள், "ஸஊத் என்பது நரகத்தில் உள்ள ஒரு வழுக்கும் பாறையாகும், அதில் அவன் ஏறும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுவான்." முஜாஹித் கூறினார்கள்,﴾سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ﴿

(நான் அவனை ஸஊதில் ஏறும்படி கட்டாயப்படுத்துவேன்!) "இது வேதனையின் ஒரு கடுமையான பகுதியாகும்." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அது எந்த ஓய்வும் (நிவாரணத்திற்கான இடைவேளை) இல்லாத ஒரு வேதனையாகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,﴾إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿

(நிச்சயமாக, அவன் சிந்தித்துத் திட்டமிட்டான்.) அதாவது, 'அவன் நம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததால், ஸஊத் என்ற கொடிய வேதனையை அவன் எதிர்கொள்ளும்படி நாம் செய்தோம், அதாவது, நாம் அவனைக் கடுமையான வேதனைக்கு அருகில் கொண்டு வந்தோம்.' காரணம், அவன் சிந்தித்துத் திட்டமிட்டான்; அதாவது, குர்ஆனைப் பற்றி அவனிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அதைப் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று அவன் ஆழமாகச் சிந்தித்தான். எனவே, அதற்கு எதிராக என்ன கூற்றைக் கற்பனை செய்வது என்று அவன் ஆலோசித்தான்.﴾وَقَدَّرَ﴿

(மேலும் திட்டமிட்டான்.) அதாவது, அவன் ஆழமாகச் சிந்தித்தான்.﴾فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴿

(ஆகவே, அவன் சபிக்கப்படட்டும், எப்படித் திட்டமிட்டான்! மீண்டும் ஒருமுறை அவன் சபிக்கப்படட்டும், எப்படித் திட்டமிட்டான்!) இது அவனுக்கு எதிரான ஒரு பிரார்த்தனையாகும்.﴾ثُمَّ نَظَرَ ﴿

(பின்னர் அவன் சிந்தித்தான்.) அதாவது, அவன் மீண்டும் சிந்தித்து ஆலோசித்தான்.﴾ثُمَّ عَبَسَ﴿

(பின்னர் அவன் முகம் சுளித்தான்) அதாவது, அவன் தன் புருவங்களைச் சுருக்கி முகம் சுளித்தான்.﴾وَبَسَرَ﴿

(மேலும் அவன் கடுகடுப்பாகப் பார்த்தான்.) அதாவது, அவன் முறைத்து, அருவருப்படைந்தான். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,﴾ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ﴿

(பின்னர் அவன் புறமுதுகு காட்டி, பெருமையடித்தான்.) அதாவது, அவன் சத்தியத்திலிருந்து விலகிச் சென்றான், மேலும் குர்ஆனை ஏற்கவும் அதற்குப் பணியவும் ஆணவத்துடன் மறுத்தான்.﴾فَقَالَ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴿

(பின்னர் அவன் கூறினான்: "இது பழங்காலத்திலிருந்து வந்த சூனியத்தைத் தவிர வேறில்லை.") அதாவது, 'இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு முன் இருந்தவர்களிடமிருந்து பெற்ற சூனியம், மேலும் அவர் அவர்களிடமிருந்து பெற்றதைத்தான் கூறுகிறார்.' இதனால்தான் அவன் கூறினான்,﴾إِنْ هَـذَآ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ﴿

(இது ஒரு மனிதனின் வார்த்தையைத் தவிர வேறில்லை!) அதாவது, இது அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகள் அல்ல. இந்த விவாதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட நபர் அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா அல்-மக்ஸூமி. அவன் குறைஷிகளின் தலைவர்களில் ஒருவனாக இருந்தான் -- அல்லாஹ் அவனைச் சபிக்கட்டும். இது குறித்த அறிவிப்புகளில், அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததும் ஒன்றாகும். அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)) கூறினார்கள், "அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா, அபூபக்கர் பின் அபீ குஹாஃபா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து அவரிடம் குர்ஆனைப் பற்றிக் கேட்டான். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதைப் பற்றி அவனுக்குத் தெரிவித்தபோது, அவன் அங்கிருந்து புறப்பட்டு குறைஷிகளிடம் சென்று கூறினான், 'இப்னு அபீ கப்ஷா கூறுவது எவ்வளவு அற்புதமான விஷயம். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இது கவிதையுமல்ல, சூனியமுமல்ல, பைத்தியக்காரத்தனத்தின் உளறலுமல்ல. நிச்சயமாக, அவருடைய பேச்சு அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது!' எனவே, இதைக் கேட்ட குறைஷிகளில் ஒரு குழுவினர் ஒன்று கூடி, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்-வலீத் (இஸ்லாத்திற்கு) மதம் மாறினால், குறைஷிகள் அனைவரும் மதம் மாறிவிடுவார்கள்' என்று கூறினார்கள். இதை அபூ ஜஹ்ல் பின் ஹிஷாம் கேட்டபோது, அவன், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களுக்காக நான் அவனைக் கவனித்துக் கொள்கிறேன்' என்று கூறினான். எனவே, அவன் அல்-வலீதின் வீட்டிற்குச் சென்று அவனிடம் நுழைந்தான். அவன் அல்-வலீதிடம், 'உன் மக்கள் உனக்காகத் தர்மம் சேகரிப்பதை நீ பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்டான். அதற்கு அல்-வலீத், 'அவர்களை விட எனக்கு அதிக செல்வமும் பிள்ளைகளும் இல்லையா?' என்று பதிலளித்தான். அபூ ஜஹ்ல் பதிலளித்தான், 'அவனுடைய உணவில் சிறிதளவு பெறுவதற்காகத்தான் நீ இப்னு அபீ குஹாஃபாவின் வீட்டிற்குச் சென்றாய் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.' அதற்கு அல்-வலீத், 'என் கோத்திரத்தார் இப்படிக் கூறுகிறார்களா? இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் இப்னு அபீ குஹாஃபாவுடனோ, உமர் (ரழி) அவர்களுடனோ, அல்லது இப்னு அபீ கப்ஷாவுடனோ நெருக்கமாக இருக்க விரும்பவில்லை. மேலும் அவருடைய பேச்சு பழங்காலத்திலிருந்து பாரம்பரியமாக வந்த சூனியமே தவிர வேறில்லை.' எனவே, அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்,﴾ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ﴿
(நான் தனிமையில் படைத்தவனுடன் என்னை தனியாக விட்டுவிடு.) அவனுடைய இந்தக் கூற்று வரை,﴾لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ ﴿
(அது எதையும் மிச்சம் வைக்காது, விட்டுவிடவும் செய்யாது!)"

கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் (அல்-வலீத்) கூறியதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அந்த மனிதர் கூறுவதைப் பற்றி நான் சிந்தித்தேன், அது கவிதையல்ல. நிச்சயமாக, அதில் ஒரு இனிமை இருக்கிறது, அது உண்மையாகவே நேர்த்தியானது. நிச்சயமாக, அது உயர்ந்தது, அதை வெல்ல முடியாது. மேலும் அது சூனியம் என்பதில் எனக்கு எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை.' எனவே அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்,﴾فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴿
(ஆகவே, அவன் சபிக்கப்படட்டும், எப்படித் திட்டமிட்டான்!)﴾ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴿
(பின்னர் அவன் முகம் சுளித்து, கடுகடுப்பாகப் பார்த்தான்.) அவன் தன் கண்களைச் சுருக்கி முறைத்தான்.”

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿
(நான் அவனை ஸகரில் தள்ளுவேன்.) அதாவது, 'நான் அவனை எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் அதில் மூழ்கடிப்பேன்.' பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,﴾وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ﴿

(ஸகர் என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்?) இது அதன் விஷயத்திற்கு அச்சத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் கொடுப்பதற்காகும். பின்னர் அல்லாஹ் இதைத் தன் கூற்றின் மூலம் விளக்குகிறான்,﴾ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿

(அது எதையும் மிச்சம் வைக்காது, விட்டுவிடவும் செய்யாது!) அதாவது, அது அவர்களுடைய சதை, இரத்த நாளங்கள், நரம்புகள் மற்றும் அவர்களுடைய தோல்களைச் சாப்பிடுகிறது. பின்னர் அவர்களுடைய உறுப்புகள் வேறு ஒன்றாக மாற்றப்படும். அவர்கள் இந்த (வடிவத்தில்) வாழ்ந்தோ சாகாமலோ இருப்பார்கள். இதை இப்னு புரைதா, அபூ சினான் மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,﴾لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ﴿

(மனிதர்களுக்குக் கருக்கிவிடும்!) முஜாஹித் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் தோலுக்கானது." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்,﴾لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ﴿
(மனிதர்களுக்குக் கருக்கிவிடும்!) "இதன் பொருள் தோலை எரிப்பதாகும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மனிதனின் தோலை எரிப்பது."

﴾عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿
(அதன் மீது பத்தொன்பது (வானவர்கள்) உள்ளனர்.) அதாவது, நரகத்தின் காவலர்கள். அவர்கள் (தோற்றத்தில்) கம்பீரமானவர்கள், குணத்தில் கடுமையானவர்கள்.