தீர்ப்பு நாளைப் பற்றிய விளக்கமும், அந்நாளில் நிகழக்கூடியவையும்
அல்லாஹ் தீர்ப்பு நாளைப் பற்றிக் கூறுகிறான். அது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரமும், நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையும் கொண்ட மறுமை நாளாகும். அதன் நேரத்தைக் கூட்டவோ குறைக்கவோ முடியாது. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரும் அதன் சரியான நேரத்தை அறியமாட்டார்கள். இது குறித்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لاًّجَلٍ مَّعْدُودٍ
(ஒரு குறிப்பிட்ட தவணைக்காகவே தவிர நாம் அதனைத் தாமதப்படுத்தவில்லை.) (
11:104)
يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً
(ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும் நாளில், நீங்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வருவீர்கள்.) முஜாஹித் அவர்கள் "குழுக்களுக்குப் பின் குழுக்களாக" என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "ஒவ்வொரு சமுதாயமும் அதன் தூதருடன் வரும் என்பதே இதன் பொருள்" என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:
يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَـمِهِمْ
(ஒவ்வொரு மனித சமூகத்தையும் அவர்களின் தலைவருடன் நாம் அழைக்கும் நாளை (நினைவு கூர்வீராக).) (
17:71) அல்-புகாரி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனத்திற்கான விளக்கத்தைப் பற்றிப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً
(ஸூர் (எக்காளம்) ஊதப்படும் நாளில், நீங்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வருவீர்கள்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُون»
(இரண்டு ஊதுதல்களுக்கு இடைப்பட்ட காலம் நாற்பது ஆகும்.) ஒருவர் "அபூ ஹுரைராவே! அது நாற்பது நாட்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் "கூற முடியாது" என்று மறுத்துவிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் "நாற்பது மாதங்களா?" என்று கேட்டனர். அதற்கும் அவர்கள் "கூற முடியாது" என்று மறுத்துவிட்டார்கள். மீண்டும் அவர்கள் "நாற்பது ஆண்டுகளா?" என்று கேட்டபோதும் அவர்கள் "கூற முடியாது" என்று கூறிவிட்டார்கள். (அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:) "பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்:
«
ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الْإنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا، وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(பின்னர் அல்லாஹ் வானத்திலிருந்து மழையை இறக்குவான்; பசுமையான செடிகள் முளைப்பதைப் போன்று இறந்தவர்களின் உடல்கள் மீண்டும் முளைக்கும். ஒரு எலும்பைத் தவிர மனித உடலின் அனைத்துப் பாகங்களும் அழிந்துவிடும். அதுதான் 'அஜ்புத் தனப்' (வாலெலும்பு) ஆகும். அதிலிருந்தே மறுமை நாளில் படைப்புகள் மீண்டும் உருவாக்கப்படும்.)"
وَفُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَباً
(வானம் திறக்கப்பட்டு, அது பல வாயில்களாக மாறும்.) அதாவது, வானவர்கள் இறங்குவதற்கான வழிகளும் பாதைகளும் ஆகும்.
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً
(மலைகள் பெயர்க்கப்பட்டு, அவை கானல் நீராகிவிடும்.) இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ
(நீர் மலைகளைப் பார்த்து அவை அசையாது என்று எண்ணுவீர்; ஆனால் அவை மேகங்கள் செல்வதைப் போல் செல்லும்.) (
27:88) மேலும் அவன் கூறுகிறான்:
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
(மலைகள் கொட்டப்பட்ட கம்பளி போன்று ஆகிவிடும்.) (
101:5) இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَكَانَتْ سَرَاباً
(அவை கானல் நீராகிவிடும்.) அதாவது, பார்ப்பவருக்கு ஏதோ ஒன்று இருப்பது போலத் தெரியும், ஆனால் உண்மையில் அங்கே எதுவுமே இருக்காது. அதன் பிறகு அவை முற்றிலுமாக அப்புறப்படுத்தப்படும். அவற்றின் அடிச்சுவடோ அடையாளமோ எஞ்சியிருக்காது. இதனை அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّى نَسْفاً -
فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً -
لاَّ تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً
(மேலும் அவர்கள் உம்மிடம் மலைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: "என் இறைவன் அவற்றை முற்றிலும் தூளாக்கிவிடுவான். பின்னர் அவற்றை ஒரு சமவெளியாக விட்டுவிடுவான். அதில் நீர் எந்தக் கோணலையும் மேடுபள்ளத்தையும் காணமாட்டீர்.") (
20:105-107) மேலும் அவன் கூறுகிறான்:
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الاٌّرْضَ بَارِزَةً
(நாம் மலைகளைப் பெயர்க்கும் நாளில், பூமியை நீர் வெட்ட வெளியாகக் காண்பீர்.) (
18:47) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً
(நிச்சயமாக நரகம் பதுங்கியிருக்கும் இடமாக இருக்கிறது.) அதாவது, அது (பாவிகளுக்காகத்) தயாராகக் காத்திருக்கிறது.
لِلطَّـغِينَ
(வரம்பு மீறியவர்களுக்கு...) இவர்கள் இறைத்தூதர்களை எதிர்த்து வழிதவறிய நிராகரிப்பாளர்கள் ஆவர்.
مَـَاباً
(தங்குமிடமாக...) அதாவது, திரும்புமிடம், இறுதி இலக்கு மற்றும் வசிப்பிடம். அல்லாஹ் கூறினான்:
لَّـبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً
(அவர்கள் அதில் அஹ்காப்களாக (யுகம் யுகமாக)த் தங்கியிருப்பார்கள்.) 'அஹ்காப்' என்பது 'ஹுக்ப்' என்பதன் பன்மையாகும். 'ஹுக்ப்' என்பது ஒரு நீண்ட காலப்பகுதியைக் குறிக்கும். காலித் பின் மஃதான் அவர்கள் கூறுகையில், "இந்த வசனமும், 'உமது இறைவன் நாடியதைத் தவிர' (
11:107) என்ற வசனமும் ஏகத்துவவாதிகளையே (தவ்ஹீத் உடையவர்கள்) குறிக்கின்றன" என்று கூறினார்கள். இதனை இப்னு ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும் ஸாலிம் அவர்கள் மூலம் இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளதாவது: "அஹ்காப்" என்ற சொல்லுக்கு நரகத்தில் நிரந்தரமாக இருப்பதைக் குறிக்கும் பொதுவான பொருளைத் தவிர குறிப்பிட்ட கால அளவு ஏதுமில்லை என்று அல்-ஹஸன் கூறினார்கள். இருப்பினும், 'ஹுக்ப்' என்பது எழுபது ஆண்டுகள் என்றும், அதன் ஒவ்வொரு நாளும் (இவ்வுலகக் கணக்கின்படி) ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்றும் அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஸயீத் அவர்கள் கத்தாதா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
لَّـبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً
(அவர்கள் அதில் அஹ்காப்களாகத் தங்கியிருப்பார்கள்.) (
78:23) இதற்கு முடிவே கிடையாது. ஒரு காலம் முடியும்போதெல்லாம் மற்றொரு காலம் தொடங்கும். ஒரு ஹுக்ப் என்பது எண்பது ஆண்டுகள் என்று எமக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது." அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
لَّـبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً
(அவர்கள் அதில் அஹ்காப்களாகத் தங்கியிருப்பார்கள்) "இந்த அஹ்காப் எவ்வளவு காலம் என்பதை எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர எவரும் அறியார். எமக்குக் கிடைத்த செய்தியின்படி, ஒரு ஹுக்ப் என்பது எண்பது ஆண்டுகள் ஆகும். ஒரு ஆண்டுக்கு 360 நாட்கள்; ஒவ்வொரு நாளும் உங்களது கணக்கின்படி ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குச் சமமாகும்." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இவ்விரண்டு கருத்துகளையும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் வசனம்:
لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً
(அதில் அவர்கள் எந்தக் குளிர்ச்சியையோ அல்லது எந்தப் பானத்தையோ சுவைக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, நரகத்தில் அவர்களின் உள்ளங்களுக்குக் குளிர்ச்சியோ அல்லது அவர்கள் அருந்துவதற்கு ஏற்ற நல்ல பானமோ கிடைக்காது. எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً
(கொதிக்கும் நீரையும், சீழையும் தவிர.) அபுல் ஆலியா அவர்கள் கூறினார்கள்: "குளிர்ச்சிக்கு விதிவிலக்காக ஹமீம் ஆக்கப்பட்டுள்ளது; பானத்திற்கு விதிவிலக்காக கஸ்ஸாக் ஆக்கப்பட்டுள்ளது." அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்களும் இதனையே கூறியுள்ளார்கள். 'ஹமீம்' என்பது அதன் உச்சகட்ட வெப்பத்தையும் கொதிநிலையையும் எட்டிய நீராகும். 'கஸ்ஸாக்' என்பது நரகவாசிகளின் சீழ், வியர்வை, கண்ணீர் மற்றும் காயங்களிலிருந்து வடியும் திரவமாகும். அது தாங்க முடியாத குளிரையும், சகிக்க முடியாத துர்நாற்றத்தையும் கொண்டிருக்கும். அல்லாஹ் தனது அருளாலும் கருணையாலும் அதிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவானாக. பிறகு அவன் தொடர்கிறான்:
جَزَآءً وِفَـقاً
(சரியான கூலியாக.) அதாவது, அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் இந்தத் தண்டனை அவர்கள் இவ்வுலகில் செய்து கொண்டிருந்த தீய செயல்களுக்கு ஏற்பவே அமையும். முஜாஹித், கத்தாதா மற்றும் பலர் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً
(நிச்சயமாக அவர்கள் ஒரு விசாரணையை எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை.) (
78:27) அதாவது, தங்களிடம் கணக்குக் கேட்கப்படும் ஒரு மறுவாழ்வு உண்டு என்பதை அவர்கள் நம்பவில்லை.
وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا كِذَّاباً
(மேலும் நமது வசனங்களை அவர்கள் முற்றிலுமாகப் பொய்யாக்கினார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ் தனது தூதர்களுக்கு இறக்கி வைத்த அவனது அத்தாட்சிகளையும் ஆதாரங்களையும் அவர்கள் பிடிவாதமாக மறுத்தார்கள். அவனது வசனம்:
كِذَّاباً
(கித்தாபா) இதன் பொருள் நிராகரிப்பு என்பதாகும். இது ஒரு வினைப்பெயர் (Verbal noun) ஆகும். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَـهُ كِتَـباً
(மேலும் ஒவ்வொரு பொருளையும் நாம் ஒரு புத்தகத்தில் பதிவு செய்துள்ளோம்.) அதாவது, "நிச்சயமாக நாம் அனைத்துப் படைப்புகளின் செயல்களையும் அறிந்திருக்கிறோம், அவற்றை அவர்களுக்காகப் பதிவு செய்தும் வைத்திருக்கிறோம். அதன் அடிப்படையில் நாம் அவர்களுக்குக் கூலி வழங்குவோம்." அவர்களின் செயல்கள் நன்மையானால் கூலியும் நன்மையாக இருக்கும்; தீமையானால் கூலியும் தீமையாக அமையும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً
(ஆகவே நீங்கள் சுவையுங்கள்; வேதனையைத் தவிர வேறெதனையும் நாம் உங்களுக்கு அதிகரிக்க மாட்டோம்.) இதன் பொருள் நரகவாசிகளிடம் இவ்வாறு கூறப்படும்: "நீங்கள் எதில் இருந்தீர்களோ அதனைச் சுவையுங்கள். உங்களது பாவங்களுக்கு ஏற்ப வேதனையைத் தவிர வேறெதனையும் நாம் உங்களுக்கு ஒருபோதும் அதிகரிக்க மாட்டோம்." கத்தாதா அவர்கள் அபூ அய்யூப் அல்-அஸ்தீ வழியாக அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நரகவாசிகளுக்கு எதிராக இந்த வசனத்தை விட மிகக் கடுமையான வசனத்தை அல்லாஹ் வேறெதையும் இறக்கவில்லை:
فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً
(ஆகவே நீங்கள் சுவையுங்கள்; வேதனையைத் தவிர வேறெதனையும் நாம் உங்களுக்கு அதிகரிக்க மாட்டோம்.)" பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் என்றென்றும் வேதனையில் அதிகரித்துக்கொண்டே இருப்பார்கள்."