குர்ஆனின் சிறப்புகளும் நிராகரிப்பாளர்களின் மறுப்பும்

அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அவன் அருளிய குர்ஆனைப் புகழ்கிறான். மேலும், அதற்கு முன்னர் அருளப்பட்ட மற்ற எல்லா வஹீ (இறைச்செய்தி) வேதங்களையும் விட அதனை மேன்மைப்படுத்துகிறான்.

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ

(மேலும், இந்தக் குர்ஆனைக் கொண்டு மலைகள் நகர்த்தப்பட்டாலும்,) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'முந்தைய இறைவேதங்களில் ஏதேனும் ஒரு வேதத்தைக் கொண்டு மலைகளை அவற்றின் இடங்களிலிருந்து நகர்த்த முடிந்திருந்தாலோ, அல்லது பூமியைப் பிளக்க முடிந்திருந்தாலோ, அல்லது இறந்தவர்களை அவர்களின் கல்லறைகளில் பேச வைக்க முடிந்திருந்தாலோ, அது இந்தக் குர்ஆனாகத்தான் இருந்திருக்கும், வேறு எதுவும் அல்ல.' அல்லது, இதையெல்லாம் நிகழ்த்துவதற்கு இந்தக் குர்ஆனே அதிக தகுதியுடையது. ஏனென்றால், அதன் அற்புதமான இலக்கிய நயம் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களின் திறனை மீறுகிறது, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று கூடி இதைப் போன்ற ஒன்றையோ அல்லது இதைப் போன்ற ஒரு சூராவையோ உருவாக்க முயன்றாலும் (முடியாது). ஆனாலும், இந்த சிலை வணங்கிகள் குர்ஆனை நம்ப மறுத்து அதனை நிராகரிக்கின்றனர். அல்லாஹ் கூறினான்,

بَل للَّهِ الاٌّمْرُ جَمِيعًا

(எனினும், எல்லாக் காரியங்களின் முடிவும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) எல்லாக் காரியங்களின் மீதான முடிவும் அல்லாஹ் ஒருவனிடமே உள்ளது. அவன் எதை நாடுகிறானோ அது நிகழ்கிறது, அவன் எதை நாடவில்லையோ அது ஒருபோதும் நிகழ்வதில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விடுகிறானோ, அவர் ஒருபோதும் ஞானத்தைப் பெறமாட்டார்; அல்லாஹ் யாருக்கு வழிகாட்டுகிறானோ, அவர் ஒருபோதும் வழிகெடுக்கப்பட மாட்டார். மற்ற இறைவேதங்களை 'குர்ஆன்' என்று அழைப்பது சாத்தியம் என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும், ஏனெனில் இந்தக் குர்ஆன் அவை அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«خُفِّفَتْ عَلَى دَاوُدَ الْقِرَاءَةُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ أَنْ تُسْرَجَ، فَكَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُسْرَجَ دَابَّتُهُ، وَكَانَ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْه»

(தாவூத் (அலை) நபிக்கு ஓதுவது எளிதாக்கப்பட்டது, அவர் தனது சவாரிக்குரிய விலங்கைத் தயார் செய்யும்படி கட்டளையிடுவார், அதற்குள் அவர் முழு குர்ஆனையும் ஓதி முடித்து விடுவார். அவர் தனது கையால் உழைத்ததிலிருந்து மட்டுமே சாப்பிடுவார்.) இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி அவர்கள் தொகுத்துள்ளார்கள். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குர்ஆன் என்பது சபூரைக் குறிக்கிறது. அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

أَفَلَمْ يَاْيْـَسِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லையா) எல்லா மக்களும் நம்பமாட்டார்கள், புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள் என்றும்,

أَن لَّوْ يَشَآءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவன் எல்லா மனிதர்களுக்கும் வழிகாட்டியிருப்பான்) நிச்சயமாக, இந்தக் குர்ஆனை விட இதயத்திலும் மனதிலும் அதிக செல்வாக்கு செலுத்தக்கூடிய, அதிக இலக்கிய நயமுள்ள அற்புதம் அல்லது சான்று வேறு எதுவும் இல்லை. அல்லாஹ் இதை ஒரு மலையின் மீது அருளியிருந்தால், அந்த மலை அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் நடுங்கி, பணிந்து போவதை நீங்கள் கண்டிருப்பீர்கள். ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,

«مَا مِنْ نَبِيَ إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

(ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு (அற்புதம்) கொடுக்கப்பட்டது, அதன் வகையைக் கொண்டு (சில) மக்கள் நம்பிக்கை கொள்வார்கள். ஆனால், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது என்னவென்றால், அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய ஒரு வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும், மறுமை நாளில் அவர்களில் (நபிமார்களில்) அதிகப் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டவனாக நான் இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.) ஒவ்வொரு நபியின் அற்புதமும் அவரின் மரணத்துடன் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் இந்தக் குர்ஆன் எல்லா காலத்திற்கும் சான்றாக நிலைத்திருக்கும் என்பதை இந்த ஹதீஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, குர்ஆனின் அற்புதம் ஒருபோதும் முடிவடையாது, அது எவ்வளவு அதிகமாக ஓதப்பட்டாலும் பழையதாகாது, அறிஞர்களுக்கு அது ஒருபோதும் போதுமானதாக இருக்காது. குர்ஆன் என்பது ஒரு தீவிரமான விஷயம், அது கேலிக்கைக்கானது அல்ல; எந்த ஒரு கொடுங்கோலன் அதனைக் கைவிடுகிறானோ, அவனை அல்லாஹ் அழித்துவிடுவான்; குர்ஆனைத் தவிர மற்றவற்றில் வழிகாட்டுதலைத் தேடுபவனை அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விட்டுவிடுவான். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

بَل للَّهِ الاٌّمْرُ جَمِيعًا

(ஆனால் எல்லா விஷயங்களின் முடிவும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவன் தான் நாடுவதை மட்டுமே செய்வான், அதை அவன் செய்யமாட்டான் என்று அவன் முடிவு செய்தான்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் இதற்கான ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்களும் அதை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ

(நிராகரித்தவர்களுக்கு அவர்களின் (தீய) செயல்களின் காரணமாக ஒரு பேரழிவு தொடர்ந்து தாக்கிக்கொண்டே இருக்கும், அல்லது அது அவர்களின் வீடுகளுக்கு அருகில் வந்து தங்கும்,) அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக, பேரழிவுகள் இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களைத் தாக்கிக்கொண்டே இருக்கும் அல்லது அவர்களுக்கு ஒரு பாடமாகவும் உதாரணமாகவும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைத் தாக்கும். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்,

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الاٌّيَـتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

(நிச்சயமாக உங்களைச் சுற்றியுள்ள நகரங்களை நாம் அழித்துள்ளோம், அவர்கள் (சத்தியத்தின் பக்கம்) திரும்புவதற்காகப் பல்வேறு வழிகளில் ஆயத்களை (வசனங்களை) நாம் தெளிவுபடுத்தினோம்.)46-27, மற்றும்,

أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى الاٌّرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ الْغَـلِبُونَ

(நாம் படிப்படியாக பூமியை (அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள) அதன் எல்லைப்புறங்களிலிருந்து குறைத்து வருவதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அப்படியானால் அவர்களா வெற்றி பெறுவார்கள்?) 21:44 அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி அல்-ஹஸன் அவர்கள் விளக்கமளித்ததாக கத்தாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,

أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ

(அல்லது அது அவர்களின் வீடுகளுக்கு அருகில் வந்து தங்கும்,) "இது பேரழிவைக் குறிக்கிறது." இதுவே இங்கு வெளிப்படையான பொருளாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்,

تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ

(அவர்களின் (தீய) செயல்களின் காரணமாக ஒரு காரிஆ (பேரழிவு) அவர்களைத் தாக்கும்) "வானத்திலிருந்து அவர்கள் மீது இறங்கும் ஒரு வேதனை,"

أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ

(அல்லது அது அவர்களின் வீடுகளுக்கு அருகில் வந்து தங்கும்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் பகுதிக்கு அருகில் முகாமிட்டு அவர்களுடன் போரிடும்போது." முஜாஹித் மற்றும் கத்தாதா அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்ரிமா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த மற்றொரு அறிவிப்பில் கூறியுள்ளார்கள்,

قَارِعَةٌ

(காரிஆ) என்றால் துன்பம் என்று பொருள். இந்த அறிஞர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,

حَتَّى يَأْتِىَ وَعْدُ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி நிறைவேறும் வரை.) என்பது மக்காவின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது. அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ அவர்கள் அது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்வதில்லை.) தனது தூதர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உதவுவதாக (அளித்த வாக்குறுதிக்கு).

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ

(எனவே, அல்லாஹ் தனது தூதர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்வான் என்று நினைக்காதீர்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவன், பழிவாங்கக்கூடியவன்.)14:47

وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ