குர்ஆனின் சிறப்புகளும் நிராகரிப்பாளர்களின் மறுப்பும்

அல்லாஹ், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு தான் அருளிய குர்ஆனைப் புகழ்கிறான். மேலும், அதற்கு முன்னர் அருளப்பட்ட மற்ற அனைத்து இறை வேதங்களை விடவும் இதனை மேன்மைப்படுத்துகிறான்.

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى

(இந்தக் குர்ஆனைக் கொண்டு மலைகள் நகர்த்தப்பட்டாலும்,) அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'முந்தைய இறை வேதங்களில் ஏதேனும் ஒரு வேதத்தைக் கொண்டு மலைகளை அவற்றின் இடங்களிலிருந்து நகர்த்த முடிந்திருந்தாலோ, அல்லது பூமியைப் பிளக்க முடிந்திருந்தாலோ, அல்லது இறந்தவர்களை அவர்களின் கல்லறைகளிலிருந்து பேச வைக்க முடிந்திருந்தாலோ, அது இந்தக் குர்ஆனாகவே இருந்திருக்கும்; வேறு எதுவுமல்ல.' அல்லது, மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒன்று சேர்ந்து முயற்சி செய்தாலும் இதைப் போன்ற ஒரு குர்ஆனையோ அல்லது ஒரு சூராவையோ உருவாக்க முடியாத அளவிற்கு அதன் இலக்கிய நயம் மிக உயர்ந்ததாக இருப்பதால், இத்தகைய அற்புதங்களை நிகழ்த்துவதற்கு இந்தக் குர்ஆனே மிகவும் தகுதியானது. இருப்பினும், இந்த இணைவைப்பாளர்கள் குர்ஆனை நம்ப மறுத்து அதனை நிராகரிக்கின்றனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

بَل لِّلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا

(மாறாக, அனைத்துக் காரியங்களின் முடிவும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடமே உள்ளது.) அனைத்து விவகாரங்களின் மீதான அதிகாரமும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே உரியது. அவன் எதை நாடுகிறானோ அது நிகழ்கிறது; அவன் எதை நாடவில்லையோ அது ஒருபோதும் நிகழ்வதில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் விடுகிறானோ, அவர் ஒருபோதும் நேர்வழி பெறமாட்டார்; அல்லாஹ் யாருக்கு வழிகாட்டுகிறானோ, அவர் ஒருபோதும் வழிகெடுக்கப்பட மாட்டார். இதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவன் நாடுவதை மட்டுமே செய்வான்; (அவர்கள் கேட்பதை) செய்யக்கூடாது என்று அவன் முடிவு செய்துள்ளான்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் இதற்கான அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்களும் அதனை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார்கள். மற்ற இறை வேதங்களையும் 'குர்ஆன்' என்று அழைப்பது சாத்தியமே என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும், ஏனெனில் இந்தக் குர்ஆன் அவை அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«خُفِّفَتْ عَلَى دَاوُدَ الْقِرَاءَةُ فَكَانَ يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ أَنْ تُسْرَجَ، فَكَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُسْرَجَ دَابَّتُهُ، وَكَانَ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْه»

(தாவூத் (அலை) நபிக்கு வேதத்தை ஓதுவது எளிதாக்கப்பட்டது. அவர்கள் தமது சவாரி விலங்கைத் தயார் செய்யும்படி கட்டளையிடுவார்கள்; அது தயார் செய்யப்படுவதற்கு முன்பாகவே அவர்கள் முழு குர்ஆனையும் ஓதி முடித்துவிடுவார்கள். அவர்கள் தமது கையால் உழைத்ததிலிருந்து மட்டுமே உண்பார்கள்.) இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி அவர்கள் தொகுத்துள்ளார்கள். இங்கு 'குர்ஆன்' எனக் குறிப்பிடப்படுவது ஸபூர் வேதத்தையாகும். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் இன்னும் அறியவில்லையா?) எல்லா மக்களும் நம்பிக்கை கொள்ளப் போவதில்லை என்பதையும்,

أَن لَّوْ يَشَآءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், மனிதர்கள் அனைவருக்கும் அவன் நேர்வழி காட்டியிருப்பான் என்பதையும் அவர்கள் அறியவில்லையா?) நிச்சயமாக, இந்தக் குர்ஆனை விட இதயத்திலும் மனதிலும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய மிகச் சிறந்த அற்புதம் அல்லது சான்று வேறு எதுவும் இல்லை. ஒரு மலையின் மீது அல்லாஹ் இதனை அருளியிருந்தால், அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால் அந்த மலை நடுங்கிப் பணிவதைக் கண்டிருப்பீர்கள். ஸஹீஹ் நூலில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

(ஒவ்வொரு நபிக்கும் ஒரு (அற்புதம்) வழங்கப்பட்டது; அதன் தன்மையைக் கண்டு மக்கள் நம்பிக்கை கொள்வார்கள். ஆனால் எனக்கு வழங்கப்பட்டதோ, அல்லாஹ் எனக்கு அருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும். எனவே, மறுமை நாளில் மற்ற நபிமார்களை விட அதிகமான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டவனாக நான் இருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.) ஒவ்வொரு நபியின் அற்புதமும் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு மறைந்துவிட்டது, ஆனால் இந்தக் குர்ஆன் எக்காலத்திற்கும் உரிய சான்றாக நிலைத்திருக்கும் என்பதை இந்த ஹதீஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, குர்ஆனின் அற்புதம் ஒருபோதும் முடிவடையாது; அது ஓதப்பட ஓதப்பட ஒருபோதும் பழையதாகாது; அறிஞர்கள் அதிலிருந்து (ஞானத்தைப் பெறுவதில்) ஒருபோதும் நிறைவடைய மாட்டார்கள். குர்ஆன் என்பது ஒரு தீர்க்கமான விஷயம், அது கேலிக்கானது அல்ல; எந்த ஒரு கொடுங்கோலன் அதனைக் கைவிடுகிறானோ, அவனை அல்லாஹ் அழித்துவிடுவான்; குர்ஆனைத் தவிர மற்றவற்றில் நேர்வழியைத் தேடுபவனை அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விட்டுவிடுவான். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِىَ وَعْدُ اللَّهِ

(நிராகரிப்பவர்களை அவர்களின் (தீய) செயல்களின் காரணமாக ஒரு பேரழிவு தொடர்ந்து தாக்கிக்கொண்டே இருக்கும், அல்லது அது அவர்களின் வீடுகளுக்கு அருகாமையில் இறங்கும்.) அவர்களின் நிராகரிப்பின் காரணமாக, இவ்வுலகிலேயே அவர்களுக்குப் பாடமாகவும் உதாரணமாகவும் இருக்கக்கூடிய பேரழிவுகள் அவர்களைத் தாக்கும் அல்லது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைத் தாக்கும். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِّنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

(நிச்சயமாக உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஊர்களை நாம் அழித்துள்ளோம். அவர்கள் (சத்தியத்தின் பக்கம்) திரும்புவதற்காகப் பல்வேறு கோணங்களில் அத்தாட்சிகளை நாம் அவர்களுக்கு விளக்கினோம்.) (46:27) மேலும்,

أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ

(நாம் பூமியை அதன் எல்லைகளிலிருந்து படிப்படியாகக் குறைத்து வருவதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அப்படியிருக்க அவர்களா வெற்றி பெறுபவர்கள்?) (21:44).

أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ

(அல்லது அது அவர்களின் வீடுகளுக்கு அருகாமையில் இறங்கும்) என்ற வசனத்திற்கு "இது அந்தப் பேரழிவைக் குறிக்கிறது" என்று அல்-ஹஸன் விளக்கமளித்ததாகக் கத்தாதா கூறினார். இதுவே இதற்கான வெளிப்படையான பொருளாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ அறிவித்துள்ளார்கள்:

تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ

(அவர்களின் செயல்களின் காரணமாக ஒரு பேரழிவு (காரிஆ) அவர்களைத் தாக்கும்) என்பதற்கு "வானத்திலிருந்து அவர்கள் மீது இறங்கும் வேதனை" என்றும்,

أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ

(அல்லது அது அவர்களின் வீடுகளுக்கு அருகாமையில் இறங்கும்) என்பதற்கு "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் பகுதிக்கு அருகில் முகாமிட்டு அவர்களுடன் போரிடுவதைக் குறிக்கும்" என்றும் விளக்கம் அளித்துள்ளனர். முஜாஹித் மற்றும் கத்தாதாவிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்துகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இக்ரிமா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாக அறிவித்த மற்றொரு அறிவிப்பில்,

قَارِعَةٌ

(காரிஆ) என்றால் துன்பம் என்று பொருள்படும். மேலும் இந்த அறிஞர்கள்,

حَتَّى يَأْتِىَ وَعْدُ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி வரும் வரை) என்பது மக்கா வெற்றியைக் குறிக்கிறது என்று கூறியுள்ளனர். அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ அவர்கள் இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனது வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்வதில்லை.) தனது தூதர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உதவி செய்வதாக அளித்த வாக்குறுதிக்கு அவன் மாறு செய்யமாட்டான்.

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ

(எனவே, அல்லாஹ் தனது தூதர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிக்கு மாறு செய்வான் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் யாவரையும் மிகைத்தவனும், பழிவாங்குபவனுமாக இருக்கிறான்.) (14:47)