பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான கூலி

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் (செயல்முறைகளில்) நீங்கள் செய்யுமாறு நாம் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டது இதுதான். மேலும், இதனைச் செய்பவர் பெரும் கூலியைப் பெறுவார்."

وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَـتِ اللَّهِ

(எவர் அல்லாஹ்வின் புனிதமானவைகளை கண்ணியப்படுத்துகிறாரோ,) அதாவது, எவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதைத் தவிர்த்து, அவனது புனிதமான எல்லைகளை மீறாமல் இருக்கிறாரோ, மேலும் பாவம் செய்வதை ஒரு பாரதூரமான விஷயமாகக் கருதுகிறாரோ,

فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ

(அது அவனது இறைவனிடம் அவனுக்கு மிகச் சிறந்ததாகும்.) அதாவது, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் அதிக நன்மைகளையும் மகத்தான கூலியையும் பெறுவார். நற்செயல்களைச் செய்பவர் எவ்வாறு பெரும் கூலியைப் பெறுவாரோ, அவ்வாறே பாவங்களைத் தவிர்ப்பவரும் பெரும் கூலியைப் பெறுவார்.

கால்நடைகள் அனுமதிக்கப்பட்டவை

وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الاٌّنْعَـمُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ

(உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுபவற்றைத் தவிர, ஏனைய கால்நடைகள் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன.) அதாவது, 'அனைத்து அன்ஆம் (கால்நடைகளையும்) உங்களுக்கு நாம் அனுமதித்துள்ளோம்.' மேலும் பஹீரா, ஸாயிபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்ற (மூடநம்பிக்கை சார்ந்த) நடைமுறைகளை அல்லாஹ் ஏற்படுத்தவில்லை.

إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ

(உங்களுக்குக் குறிப்பிடப்படுபவற்றைத் தவிர.) தானாக செத்தது (அல்-மைத்தா), இரத்தம், பன்றி இறைச்சி, அறுக்கும்போது அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாதவை (அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காகப் பலியிடப்பட்டவை அல்லது சிலைகளுக்காக அறுக்கப்பட்டவை), மூச்சுத் திணறிக் கொல்லப்பட்டது, அடிபட்டுச் செத்தது, மேலிருந்து விழுந்து செத்தது, கொம்பால் முட்டப்பட்டுச் செத்தது மற்றும் நீங்கள் (அது இறப்பதற்கு முன்) அறுக்க முடிந்ததைத் தவிர வனவிலங்குகள் தின்றவை, பலிபீடங்களில் (அன்-நுஸுப்) அறுக்கப்பட்டவை ஆகியவற்றுக்கான தடையாகும். இதனை கதாதா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இணைவைத்தல் மற்றும் பொய்யைத் தவிர்க்குமாறு கட்டளை

فَاجْتَنِبُواْ الرِّجْسَ مِنَ الاٌّوْثَـنِ وَاجْتَنِبُواْ قَوْلَ الزُّورِ

(ஆகவே, சிலைகளாகிய அசுத்தத்தைத் தவிருங்கள்; மேலும் பொய் பேசுவதையும் தவிருங்கள்.) இதிலிருந்து 'அர்-ரிஜ்ஸ்' என்பதன் பொருள் தெளிவாகிறது. அதாவது அருவருப்பான சிலைகளைத் தவிருங்கள். பின்வரும் வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது போல், இணைவைத்தல் (ஷிர்க்) என்பது பொய் பேசுவதோடு இணைத்துக் கூறப்படுகிறது:

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "என் இறைவன் தடுத்திருப்பவை எல்லாம் பகிரங்கமான அல்லது இரகசியமான மானக்கேடான செயல்களையும் (அல்-ஃபவாஹிஷ்), பாவங்களையும், அநியாயமான அக்கிரமத்தையும், அல்லாஹ் எவ்வித ஆதாரமும் இறக்கி வைக்காத நிலையில் அவனுக்கு இணை வைப்பதையும், அல்லாஹ்வைப் பற்றி நீங்கள் அறியாதவற்றை (ஆதாரமில்லாமல்) கூறுவதையும் தான்." (7:33) இதில் பொய் சாட்சியம் கூறுவதும் அடங்கும். ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) நூல்களில் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«أَلَا أُنَبِّــئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»

(பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரியதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?) நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ

(அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதும், பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதும் ஆகும்.) சாய்ந்து அமர்ந்திருந்த அவர்கள் நிமிர்ந்து உட்கார்ந்து கூறினார்கள்: أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ،أَلَا وَشَهَادَةُ الزُّور»

(அறிந்து கொள்ளுங்கள்! பொய் பேசுவதும், பொய் சாட்சி சொல்வதுமே (மிகப் பெரும் பாவமாகும்)...) நாங்கள் 'அவர்கள் நிறுத்தக் கூடாதா' என்று நினைக்கும் அளவுக்கு அதனைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) பதிவு செய்துள்ளார்கள்: குரைம் பின் ஃபாதிக் அல்-அஸதி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுப்ஹு (ஃபஜ்ர்) தொழுகையைத் தொழுது முடித்ததும், எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

«عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الْإِشْرَاكَ بِاللهِ عَزَّ وَجَل»

(பொய் சாட்சி சொல்வது அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதற்குச் சமமானது.) பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

فَاجْتَنِبُواْ الرِّجْسَ مِنَ الاٌّوْثَـنِ وَاجْتَنِبُواْ قَوْلَ الزُّورِحُنَفَآءَ للَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ

(ஆகவே, சிலைகளாகிய அசுத்தத்தைத் தவிருங்கள்; மேலும் பொய் பேசுவதையும் தவிருங்கள். அல்லாஹ்வுக்கே முற்றிலும் வழிப்பட்டவர்களாக, அவனுக்கு எதனையும் இணை வைக்காதவர்களாக (நிலைத்திருங்கள்);)

حُنَفَآءَ للَّهِ

(ஹுனஃபா லில்லாஹ்) என்பதன் பொருள்: பொய்யை விட்டு விலகி, உண்மையை நாடி, அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே உளத்தூய்மையுடன் பணிந்து நடப்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ

(அவனுக்கு எதனையும் இணை வைக்காதவர்களாக;) பின்னர், இணை வைப்பவன் வழிதவறிப் போய் அழிவதற்கும், அவன் நேர்வழியை விட்டு வெகுதூரம் சென்று விடுவதற்கும் அல்லாஹ் ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான்:

وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآءِ

(எவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கிறானோ, அவன் வானத்திலிருந்து கீழே விழுந்தவனைப் போலாவான்,) அதாவது:

فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ

(பறவைகள் அவனை (நடுவானிலேயே) கொத்திச் சென்றுவிடும்,)

أَوْ تَهْوِى بِهِ الرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ

(அல்லது காற்று அவனை வெகு தொலைவிலுள்ள ஓர் இடத்தில் கொண்டு போய் வீசிவிடும்.) அதாவது, யாரும் சென்றடைய முடியாத பாழடைந்த, அபாயகரமான தூர இடமாகும். எனவேதான் பராஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் கூறப்படுகிறது:

«إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا تَوَفَّتْهُ مَلَائِكَةُ الْمَوْتِ وَصَعِدُوا بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَلَا تُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ بَلْ تُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا مِنْ هُنَاك»

(மரணத் தூதர்கள் ஓர் இறைமறுப்பாளனின் உயிரைக் கைப்பற்றி, அதனை எடுத்துக் கொண்டு வானத்திற்குச் செல்லும்போது, அவனுக்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்படமாட்டாது. மாறாக, அவனது ஆன்மா அங்கிருந்தே தூக்கி வீசப்படும்.) பிறகு அவர்கள் (நபியவர்கள்) இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள். இந்த ஹதீஸ் ஏற்கனவே ஸூரா இப்ராஹீமின் விளக்கவுரையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஸூரதுல் அன்ஆமில் இணை வைப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் மற்றுமொரு உவமையைக் கூறுகிறான்:

قُلْ أَنَدْعُواْ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَـبِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَـطِينُ فِى الاٌّرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَـبٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى

(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "அல்லாஹ்வை விடுத்து நமக்கு யாதொரு நன்மையும் தீமையும் செய்யாதவைகளை நாம் அழைப்போமா? அல்லாஹ் நமக்கு நேர்வழி காட்டிய பிறகு, பூமியில் ஷைத்தான்களால் மயக்கப்பட்டுத் தடுமாறித் திரியும் ஒருவனைப் போல நாம் நமது குதிகால்கள் வழியே (பழைய நிலைக்குத்) திரும்பிச் செல்வோமா? அவனுடைய தோழர்களோ 'எங்களிடம் நேர்வழிக்கு வா' என்று அவனை அழைக்கிறார்கள். (நபியே!) நீர் கூறும்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் நேர்வழியே உண்மையான நேர்வழியாகும்'." (6:71)