ஹிஜாபின் சட்டங்கள்

இது இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய கட்டளையாகும்; மேலும் அவனது இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியார்களின் மனைவிகள் மீது அவன் கொண்டுள்ள கண்ணியமான ரோஷமுமாகும் (கௌரவமுமாகும்). இது இறைநம்பிக்கையுள்ள பெண்களை ஜாஹிலிய்யா (அறியாமை) காலப் பெண்களிடமிருந்தும், இணைவைப்பவளின் செயல்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்காகவும் ஆகும். இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணத்தை முகாதில் பின் ஹய்யான் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம் - அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் - ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்மா பின்த் முர்ஷிதா (ரழி) அவர்கள் பனூ ஹாரிதாவில் உள்ள தனது வீட்டில் இருந்தபோது, பெண்கள் கீழாடைகள் அணியாமல் அவரிடம் வரத் தொடங்கினார்கள். அதனால் அவர்களின் கால்களில் இருந்த கொலுசுகளும், மார்புகளும், முன்நெற்றி முடிகளும் வெளியே தெரிந்தன. இதைக் கண்ட அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், 'இது எவ்வளவு அசிங்கமானது!' என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ

(இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்குத் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறு கூறுவீராக...)" மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ

(இறைநம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்குத் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறு கூறுவீராக) அதாவது, தங்கள் கணவர்களைத் தவிர, எதைப் பார்ப்பதற்கு அல்லாஹ் தடை விதித்துள்ளானோ அவற்றிலிருந்து (தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்). சில அறிஞர்கள், மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களை இச்சை (ஆசை) இல்லாமல் பார்ப்பது பெண்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறியுள்ளனர். இதற்கு ஆதாரமாக ஸஹீஹ் நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ள செய்தியைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: ஒரு பெருநாள் (ஈத்) அன்று மஸ்ஜிதில் எத்தியோப்பியர்கள் ஈட்டிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குத் திரையாக இருந்து மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இறுதியில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குப் போதுமென்று தோன்றிச் செல்லும் வரை அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

(மேலும் தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும்). ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள், "தவறான (மானக்கேடான) செயல்களிலிருந்து" என்று கூறினார்கள். அபுல் ஆலியா அவர்கள் கூறுகையில்: "மறைவிடங்களைப் பாதுகாப்பது பற்றி குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு வசனமும் ஸினாவிலிருந்து (விபச்சாரத்திலிருந்து) பாதுகாப்பதையே குறிக்கிறது; இந்த ஒரு வசனத்தைத் தவிர --

وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

(மேலும் தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும்), இதற்கு மற்றவர்கள் பார்ப்பதிலிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே பொருளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(தங்கள் அலங்காரத்தில் வெளியிலுள்ளவற்றைத் தவிர மற்றவற்றை அவர்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டாம்,) அதாவது, மறைக்க முடியாதவற்றைத் தவிர, மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களுக்குத் தங்கள் அலங்காரத்தில் எதையும் அவர்கள் வெளிப்படுத்தக் கூடாது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உடைகள் மற்றும் மேலாடைகள் போன்றவை." அதாவது, அரபுப் பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளை மறைக்கப் பயன்படுத்திய முக்காடு மற்றும் மேலாடைக்கு அடியிலிருந்து வெளியே தெரியும் பாகங்கள். இதற்காக அவர்கள் மீது குற்றமில்லை, ஏனெனில் இவற்றை மறைப்பது சாத்தியமற்றது. அதேபோல கீழாடையின் ஒரு பகுதி வெளியே தெரிவதையும் மறைக்க முடியாது. ஹஸன், இப்னு சிரீன், அபுல் ஜவ்ஸா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ உள்ளிட்டோரும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் இதே கருத்தையே கொண்டிருந்தனர்.

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் மார்புகளையும் விலாப்பகுதிகளையும் மறைக்கும் விதத்தில் மேலாடைகளை அணிய வேண்டும். இதன் மூலம் அவர்கள் ஜாஹிலிய்யா காலப் பெண்களிடமிருந்து வேறுபடுவார்கள். ஜாஹிலிய்யா காலப் பெண்கள் அவ்வாறு செய்யாமல், தங்கள் மார்புகள் முழுமையாகத் திறந்த நிலையில், கழுத்து, முன்நெற்றி முடி, கூந்தல் மற்றும் காதணிகள் வெளியே தெரியும்படி ஆண்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்வார்கள். எனவே, இறைநம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் தங்களை மறைத்துக் கொள்ளுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அவன் கூறுவது போல:

يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَـتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ

(நபியே! உமது மனைவிகளுக்கும், உமது புதல்விகளுக்கும், இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களின் பெண்களுக்கும் நீர் கூறுவீராக: அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளைத் தங்கள் மீது தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும். அவர்கள் (ஒழுக்கமானவர்கள் என) அறியப்பட்டு, தொந்தரவு செய்யப்படாமல் இருக்க இதுவே மிக நெருக்கமான வழியாகும்) 33:59. இந்த மேன்மையான வசனத்தில் அவன் கூறினான்:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் (குமுர்) முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) 'குமுர்' (Khumur) என்பது 'கிமார்' (Khimar) என்பதன் பன்மையாகும். இதற்கு 'மறைப்பது' என்று பொருள். தலையை மறைக்கப் பயன்படுவதையே மக்கள் 'முக்காடு' என்கின்றனர். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில்:

وَلْيَضْرِبْنَ

(போட்டுக் கொள்ளட்டும்) என்பது, அதனைச் சுற்றிக் கொண்டு உறுதியாகக் கட்டிக் கொள்வதைக் குறிக்கும்.

بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) என்பது, தங்கள் கழுத்து மற்றும் மார்புப் பகுதிகள் தெரியாதவாறு அவற்றின் மேல் போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும். அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஆரம்ப காலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களுக்கு அல்லாஹ் அருள் புரியட்டும். 'வலியழ்ரிப்ன பிஹுமுரிஹின்ன அலா ஜுயூபிஹின்ன' என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளைக் கிழித்து அவற்றைக் கொண்டு முக்காடிட்டுக் கொண்டார்கள்." மேலும் ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "இந்த வசனம்:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் இஸார்களை (இடுப்புத் துணிகளை) ஓரங்களில் கிழித்து, அவற்றைக் கொண்டு முக்காடிட்டுக் கொண்டார்கள்."

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் கணவர்கள், அல்லது தங்கள் தந்தையர்கள், அல்லது தங்கள் கணவர்களின் தந்தையர்கள், அல்லது தங்கள் புதல்வர்கள், அல்லது தங்கள் கணவர்களின் புதல்வர்கள், அல்லது தங்கள் சகோதரர்கள், அல்லது தங்கள் சகோதரர்களின் புதல்வர்கள், அல்லது தங்கள் சகோதரிகளின் புதல்வர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்குத் தங்கள் அலங்காரத்தை அவர்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டாம்). இவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெண்ணால் ஒருபோதும் திருமணம் செய்ய முடியாத நெருங்கிய உறவினர்கள் (மஹ்ரம்) ஆவர். இவர்களிடம் தன்னைத் தகாத முறையில் வெளிப்படுத்தாமல், சாதாரணமாகத் தனது அலங்காரங்களைக் காட்ட அனுமதியுண்டு. இப்னுல் முன்திர் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கையில்,

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் கணவர்கள், அல்லது தங்கள் தந்தையர்கள், அல்லது தங்கள் கணவர்களின் தந்தையர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்குத் தங்கள் அலங்காரத்தை அவர்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டாம்...), "தந்தையின் சகோதரரும், தாயின் சகோதரரும் இங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு பெண்ணின் அழகைத் தங்கள் மகன்களிடம் வர்ணிக்கக் கூடும். எனவே ஒரு பெண் தனது தந்தையின் சகோதரர் அல்லது தாயின் சகோதரருக்கு முன்னால் தனது முக்காடை (கிமார்) அகற்றக் கூடாது" என்று கூறினார்கள். கணவரைப் பொறுத்தவரை, அலங்காரங்கள் அனைத்தும் அவருக்காகவே செய்யப்படுகின்றன. எனவே, மற்றவர்களுக்கு முன்னால் தோன்றுவதைப் போலல்லாமல், கணவருக்காகத் தன்னை அலங்கரிக்கும்போது அவள் மிகச் சிறந்த முறையில் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

أَوْ نِسَآئِهِنَّ

(அல்லது தங்கள் பெண்கள்), இதன் பொருள், ஒரு பெண் மற்ற முஸ்லிம் பெண்களுக்கு முன்னால் தனது அலங்காரத்துடன் இருக்கலாம். ஆனால் அஹ்லுத் திம்மா (யூத, கிறிஸ்தவ) பெண்களுக்கு முன்னால் அவ்வாறு இருக்கக் கூடாது. ஏனெனில் அவர்கள் அந்தப் பெண்ணைத் தங்கள் கணவர்களிடம் வர்ணிக்கக் கூடும். இது அனைத்துப் பெண்களுக்கும் தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், அஹ்லுத் திம்மா பெண்களின் விஷயத்தில் இன்னும் கடுமையானது. ஏனெனில் அவர்களைத் தடுக்க எதுவுமில்லை. ஆனால் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு இது ஹராம் (விலக்கப்பட்டது) என்று தெரியும் என்பதால் அவர்கள் இதனைச் செய்ய மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا»

(எந்தப் பெண்ணும் மற்றொரு பெண்ணை அவளது கணவனிடம், அவன் நேரில் பார்ப்பது போன்ற உணர்வு ஏற்படும் அளவுக்கு வர்ணிக்க வேண்டாம்). இது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ

(அல்லது அவர்களின் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள்.) இது இறைமறுப்பாளர்களான (முஷ்ரிக்) அடிமைப் பெண்களைக் குறிக்கும் என்று இப்னு ஜரீர் கூறுகிறார். ஒரு முஸ்லிம் பெண் இறைமறுப்பாளரான அடிமைப் பெண்ணுக்கு முன்னால் தனது அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்துவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்;

أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ

(ஆண்களில் ஆசையற்ற பணியாளர்கள்,) அதாவது ஒரு பெண்ணுக்குச் சமமான நிலையில் இல்லாத, மனவளர்ச்சி குன்றிய அல்லது பெண்கள் மீது எந்த விருப்பமும் ஆசையுமற்ற பணியாளர்கள் மற்றும் ஏவலர்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இது எவ்வித ஆசையுமற்ற நபரை குறிக்கும்" என்றார். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், "இது உணர்ச்சியற்ற அலி (திருநங்கை) போன்றோரைக் குறிக்கும்" என்றார். இதுதான் முன்னோர்களின் (ஸலஃப்களின்) கருத்தாகும். ஸஹீஹ் நூலில் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு திருநங்கை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் இல்லத்திற்கு வருவது வழக்கம். அவரை ஆசையற்றவர்களில் ஒருவராகவே அனைவரும் கருதினர். ஆனால் ஒருமுறை அந்த நபர் ஒரு பெண்ணின் உடலமைப்பை பற்றி, "அவள் முன்னோக்கி வரும்போது நான்கு (மடிப்புகளு)டனும், பின்னோக்கிச் செல்லும்போது எட்டு (மடிப்புகளு)டனும் தென்படுகிறாள்" என்று வர்ணித்துக் கொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் அங்கு வந்தார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

«أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ»

(கவனிங்கள்! இவனுக்குப் பெண்களைப் பற்றிய விவரங்கள் தெரிந்திருக்கின்றன; இவன் இனி ஒருபோதும் உங்களிடம் நுழையக் கூடாது) என்று கூறினார்கள். அவர் அல்-பய்தா எனும் இடத்தில் தங்க வைக்கப்பட்டார். வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டும் உணவு வாங்க வருவதற்கே அனுமதிக்கப்பட்டார்.

أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ

(அல்லது பெண்களின் மறைவிடங்களைப் பற்றி அறியாத சிறுவர்கள்.) அவர்கள் மிகவும் சிறியவர்களாக இருப்பதால் பெண்களுக்குரிய அவ்ரா (மறைக்கப்பட வேண்டியவை), அவர்களின் மென்மையான பேச்சு அல்லது அவர்களின் கவர்ச்சியான நடை மற்றும் அசைவுகள் பற்றி எதுவும் புரியாதவர்கள். சிறு பிள்ளையாக இருந்து இவை எதனையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால் அவர்கள் பெண்கள் பகுதிக்கு வருவதில் தவறில்லை. ஆனால் அவன் பருவ வயதை நெருங்கி இவற்றுக்கிடையிலான வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்ளும் நிலையில் இருந்தால், அவன் பெண்களிடம் நுழையக் கூடாது. புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ»

(பெண்கள் இருக்கும் இடத்திற்குள் நுழைவதைத் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்). அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கணவனின் ஆண் உறவினர்களைப் பற்றித் தங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள்:

«الْحَمْوُ: الْمَوْتُ»

(கணவனின் ஆண் உறவினர் மரணத்திற்குச் சமமானவர்) என்று கூறினார்கள்.

பெண்கள் தெருவில் நடப்பதற்கான ஒழுக்கங்கள்

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ

(இன்னும் அவர்கள் தங்கள் மறைத்து வைத்துள்ள அலங்காரம் அறியப்பட வேண்டும் என்பதற்காகத் தங்கள் கால்களைத் தட்டி நடக்க வேண்டாம்...) அறியாமை (ஜாஹிலிய்யா) காலத்தில், பெண்கள் தாங்கள் அணிந்துள்ள கொலுசுகளின் சத்தம் கேட்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தங்கள் கால்களைத் தட்டி நடப்பார்கள். இதனை அல்லாஹ் தடுத்தான். அதேபோல, மறைக்கப்பட்ட எந்த அலங்காரமும் வெளிப்படும் விதத்திலான அசைவுகளைச் செய்வதும் பெண்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ

(இன்னும் அவர்கள் தங்கள் கால்களைத் தட்டி நடக்க வேண்டாம்...) இறுதி வரை. இதிலிருந்தே, பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லும்போது நறுமணம் அல்லது வாசனைத் திரவியங்கள் பூசிச் செல்வதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் ஆண்கள் அந்த வாசனையை நுகரக்கூடும். அபு மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا»

(ஒவ்வொரு கண்ணும் விபச்சாரம் செய்கிறது. ஒரு பெண் வாசனைத் திரவியம் பூசிக்கொண்டு ஒரு சபையைக் கடந்து சென்றால், அவள் இன்னின்னவள்) - அதாவது விபச்சாரி ஆவாள். திர்மிதி இதனை 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அபு தாவூத் மற்றும் நஸயீயிலும் இது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதேபோல, பெண்கள் தெருவின் நடுப்பகுதியில் நடப்பதும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது. அபு உஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, தெருவில் ஆண்களும் பெண்களும் கலந்து செல்வதைக் கண்டு பெண்களிடம் கூறினார்கள்:

«اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ»

(நீங்கள் பின்தங்கிச் செல்லுங்கள்; தெருவின் நடுப்பகுதியில் நடப்பதற்கு உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. நீங்கள் சாலையின் ஓரங்களையே பயன்படுத்த வேண்டும்). அதன் பிறகு பெண்கள் சுவரை ஒட்டியே செல்வார்கள். சில நேரங்களில் அவர்களின் மேலாடைகள் சுவரில் சிக்கிக் கொள்ளும் அளவுக்கு அவர்கள் ஒட்டிச் செல்வார்கள்.

وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(இறைநம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக நீங்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்.) அதாவது, இந்த அழகான ஒழுக்கங்களையும் புகழுக்குரிய பண்புகளையும் கடைபிடியுங்கள். அறியாமை காலத்துத் தீய பழக்கங்களை விட்டுவிடுங்கள். அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் கட்டளையிட்டதைச் செய்வதிலும், அவர்கள் தடுத்ததைத் தவிர்ப்பதிலுமே மகத்தான வெற்றி உள்ளது. அல்லாஹ்வே அனைத்து ஆற்றல்களுக்கும் ஊற்றுக்கண்ணாவான்.