ஷிர்க்கின் உவமை

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِى هَـذَا الْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ
(நிச்சயமாக நாம் இந்த குர்ஆனில் மனிதர்களுக்காக எல்லாவிதமான உவமைகளையும் கூறியுள்ளோம்) இதன் பொருள், ‘நாம் குர்ஆனில் உதாரணங்களையும் உவமைகளையும் எடுத்துக்கூறி மனிதர்களுக்கு விஷயங்களை விளக்கியுள்ளோம்’ என்பதாகும்.
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(அவர்கள் நினைவு கூர்வதற்காக.) ஏனெனில், உவமைகள் கருத்தை மக்களின் மனதிற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன. அல்லாஹ் கூறுவது போல:
ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ
(அவன் உங்களுக்கு உங்களிலிருந்தே ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான்) (30:28). இதன் பொருள், ‘நீங்கள் அதை உங்களிடமிருந்தே கற்றுக்கொள்வதற்காக’ என்பதாகும். மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَتِلْكَ الاٌّمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ
(அவர்கள் அவனுக்கு தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களாக ஆவதற்காக.) (29:43).

قُرْءَاناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِى عِوَجٍ
(எந்த கோணலும் இல்லாத அரபி மொழியிலான குர்ஆன்) இதன் பொருள், அது எந்தவிதமான கோணலோ, விலகலோ அல்லது குழப்பமோ இல்லாத தெளிவான அரபி மொழியில் உள்ளது என்பதாகும். அது எளிமையான, தெளிவான சான்றாகும். அல்லாஹ் இதை இவ்வாறே ஆக்கி, இவ்வாறே இறக்கியருளினான்,
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
(அவர்கள் அவனுக்கு தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களாக ஆவதற்காக) இதன் பொருள், அதில் உள்ள எச்சரிக்கைகளை அவர்கள் கவனத்தில் கொண்டு, அதில் உள்ள வாக்குறுதிகளை அடைய முயற்சி செய்வதற்காக என்பதாகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَـكِسُونَ
(அல்லாஹ் ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான்: ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிடும் பல பங்குதாரர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு மனிதன்,) இதன் பொருள், அவர்கள் அனைவரும் பங்குதாரர்களாக இருந்த அந்த அடிமையைப் பற்றி அவர்கள் சண்டையிட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள் என்பதாகும்.
وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ
(மேலும் ஒரே எஜமானுக்கு முழுமையாகச் சொந்தமான ஒரு (அடிமை) மனிதன்.) இதன் பொருள், அந்த ஒரு மனிதனைத் தவிர வேறு யாரும் அவனுக்கு உரிமையாளராக இருக்கவில்லை என்பதாகும்.
هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً
(ஒப்பீட்டில் இவ்விருவரும் சமமாவார்களா?) இதன் பொருள், அவர்கள் இருவரும் ஒன்றல்ல என்பதாகும். அதேபோல, அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்ற கடவுள்களை வணங்கும் இணைவைப்பவரும், எந்தக் கூட்டாளியோ அல்லது இணையோ இன்றி அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்காத உண்மையான நம்பிக்கையாளரும் சமமானவர்கள் அல்லர். அவர்களுக்குள் என்ன ஒப்பீடு இருக்க முடியும்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் பலர், "இந்த வசனம் இணைவைப்பவருக்கும் உண்மையான நம்பிக்கையாளருக்கும் உள்ள உவமையாகும்" என்று கூறினார்கள். இந்த உவமை மிகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருப்பதால், அல்லாஹ் பின்னர் கூறுகிறான்:
الْحَمْدُ للَّهِ
(எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே!) அதாவது, அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரத்தை நிறுவியதற்காக.
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
(ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறிய மாட்டார்கள்.) இதன் பொருள், இந்தக் காரணத்தினால்தான் அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைவைக்கிறார்கள் என்பதாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் குரைஷியர்களும் இறப்பார்கள் என்பதும், அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில் அவர்கள் எவ்வாறு தர்க்கம் செய்வார்கள் என்பதும்

அல்லாஹ்வின் கூற்று;
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ
(நிச்சயமாக, நீங்களும் இறப்பீர்கள், நிச்சயமாக, அவர்களும் இறப்பார்கள்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அவர் உண்மையாகவே இறந்துவிட்டார் என்பதை மக்கள் உணர்ந்து கொள்வதற்காக அபூபக்கர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய வசனங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய மற்றொரு வசனம்:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِى اللَّهُ الشَّـكِرِينَ
(முஹம்மது (ஸல்) ஒரு தூதரேயன்றி வேறில்லை, நிச்சயமாக அவருக்கு முன்னரும் (பல) தூதர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். அவர் இறந்துவிட்டால் அல்லது கொல்லப்பட்டால், நீங்கள் உங்கள் குதிகால்களின் மீது திரும்பி விடுவீர்களா? எவன் தன் குதிகால்களின் மீது திரும்பி விடுகிறானோ, அவன் அல்லாஹ்வுக்கு சிறிதளவும் தீங்கு செய்ய மாட்டான்; மேலும் அல்லாஹ் நன்றியுள்ளவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவான்.)(3:144). இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் நிச்சயமாக இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிந்து மறுமையில் அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில் ஒன்று சேர்க்கப்படுவீர்கள் என்பதாகும். நீங்கள் இவ்வுலகில் தர்க்கம் செய்த தவ்ஹீத் மற்றும் ஷிர்க் பிரச்சினைகள் குறித்து அல்லாஹ்வின் சமூகத்தில் தர்க்கம் செய்வீர்கள். அவன் உங்களுக்கு மத்தியில் சத்தியத்தைக் கொண்டு தீர்ப்பளிப்பான், அவனே தீர்ப்பளிப்பவன், எல்லாம் அறிந்தவன். எனவே, அவனை மட்டுமே வணங்கும் உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களை அவன் காப்பாற்றுவான், அவனது ஏகத்துவத்தை மறுத்து, அவனுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைவைக்கும் நிராகரிப்பாளர்களை அவன் தண்டிப்பான். இந்த வசனம் நம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்கள் குறித்தும், மறுமையில் அவர்கள் எவ்வாறு தர்க்கம் செய்வார்கள் என்பது குறித்தும் பேசினாலும், இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்து தர்க்கவாதிகளையும் இது உள்ளடக்குகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் தர்க்கங்கள் மறுமையில் அவர்களிடம் திரும்பி வரும்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் (அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள், இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்கிறார்கள்: "எப்போது இந்த வசனம்
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
(பின்னர், மறுமை நாளில், உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.) அருளப்பட்டதோ, அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நமது தர்க்கங்களை நாம் மீண்டும் செய்வோமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்,
«نَعَم»
('ஆம்.') அவர் (அஸ்-ஸுபைர் (ரழி)) 'இது மிகவும் கடுமையான விஷயம்' என்று கூறினார்கள்."

அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அஹ்மத் அவர்கள் பதிவுசெய்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த சூரா அருளப்பட்டபோது:
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
(நிச்சயமாக, நீங்களும் இறப்பீர்கள், நிச்சயமாக, அவர்களும் இறப்பார்கள். பின்னர், மறுமை நாளில், உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.) அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவ்வுலகில் நாம் மற்றவர்களுக்கு எதிராகச் செய்த பாவங்கள் நமக்காக மீண்டும் சொல்லப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்,
«نَعَمْ، لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتْى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقَ حَقُّه»
('ஆம், உரிமை உடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது உரிமைகள் மீட்டுத் தரப்படும் வரை அவை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்படும்.') அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது மிகவும் கடுமையான விஷயம்" என்று கூறினார்கள். இதை அத்திர்மிதீ அவர்களும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், அவர் இதை "ஹசன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்.

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
(பின்னர், மறுமை நாளில், உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.) என்பதன் பொருள், உண்மையாளர் பொய்யருடன் தர்க்கம் செய்வார், ஒடுக்கப்பட்டவர் ஒடுக்குபவருடன் தர்க்கம் செய்வார், நேர்வழி பெற்றவர் வழிகெட்டவருடன் தர்க்கம் செய்வார், பலவீனமானவர் அகந்தை கொண்டவருடன் தர்க்கம் செய்வார் என்பதாகும்.

இப்னு மந்தாஹ் அவர்கள் கிதாப் அர்-ரூஹ் என்ற நூலில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "மறுமை நாளில் மக்கள் தர்க்கம் செய்வார்கள், எந்த அளவிற்கு என்றால் ஆன்மா உடலுடன் தர்க்கம் செய்யும். ஆன்மா உடலிடம், 'நீ இன்னின்னதைச் செய்தாய்' என்று கூறும், அதற்கு உடல் ஆன்மாவிடம், 'நீதான் அதைச் செய்யச் சொன்னாய், நீதான் என்னைச் சோதித்தாய்' என்று கூறும். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மத்தியில் தீர்ப்பளிக்க ஒரு வானவரை அனுப்புவான், அவர் கூறுவார், 'நீங்கள் இருவரும் நடக்க முடியாத ஆனால் பார்க்கக்கூடிய ஒரு மனிதனையும், பார்க்க முடியாத ஆனால் நடக்கக்கூடிய ஒரு மனிதனையும் போன்றவர்கள்.' அவர்கள் ஒரு தோட்டத்திற்குள் சென்றார்கள், நடக்க முடியாதவன் பார்வையற்றவனிடம், 'அங்கே பழம் தெரிகிறது, ஆனால் என்னால் அதை அடைய முடியவில்லை' என்றான். பார்வையற்றவன், 'என் மீது ஏறி அதைப் பறித்துக்கொள்' என்றான். எனவே அவன் அவன் மீது ஏறி அதைப் பறித்தான். அப்படியானால் அவர்களில் யார் குற்றவாளி? அவர்கள், 'இருவரும்தான்' என்று கூறுவார்கள். அந்த வானவர் அவர்களிடம், 'நீங்களே உங்களுக்கு எதிராகத் தீர்ப்பளித்து விட்டீர்கள்' என்று கூறுவார். உடல் ஆன்மாவுக்கு ஒரு வாகனமாக இருந்தது."

இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள், ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவுசெய்கிறார்கள்: "இந்த வசனம் அருளப்பட்டது, ஆனால் அது எதைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை:
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
(பின்னர், மறுமை நாளில், உங்கள் இறைவனிடம் நீங்கள் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.)" அவர் கூறினார்கள், "நாங்கள், எதைப் பற்றி தர்க்கம் செய்வோம்? வேதமுடையவர்களுக்கும் எங்களுக்கும் மத்தியில் எந்தத் தர்க்கமும் இல்லை, அப்படியென்றால் எதைப் பற்றி தர்க்கம் செய்வோம்? ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்படும் வரை (எங்களுக்குத் தெரியவில்லை)." பின்னர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதைப் பற்றித்தான் நாம் தர்க்கம் செய்வோம் என்று நம் இறைவன் நமக்கு வாக்குறுதியளித்தான்" என்று கூறினார்கள். இதை அந்-நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.